Մահացու բաներ, որոնք մենք չենք տեսնում

Անանունի կողմից, World BEYOND War, April 28, 2023

Ռուսերեն տարբերակը Ստորև

Ես խնդրում եմ ձեզ կարդալ այս հատվածը ամբողջությամբ և բաց սրտով: Եթե ​​դուք այն կարդաք միայն մասամբ կամ փակ սրտով, ապա դրա իմաստը ձեզանից կխուսափի: Ցավալի է այս հատվածը գրելը, և ցավալի կլինի կարդալը: Բայց ես կարծում եմ, որ նկարագրված ցուցմունքները և այն դասերը, որոնք դրանք տպավորվում են մեզ վրա, պետք է փոխանցվեն: Ընթերցանության ցավը, աղոթում եմ, ձեզ պարզություն կբերի և, ի վերջո, թեկուզ շատ ավելի ուշ՝ թեթևացում: «Ճշմարտությունը ձեզ կազատի»։ Հովհաննես 8։32

ԱՌԱՆՈՐԴ

Երբ ձեր սիրելի մարդիկ ապրում և կռվում են ճակատի երկու կողմերում, պատերազմը փոխում է բնավորությունը: Այն իրեն ճիշտ, պաշտպանական կամ սուրբ չի զգում: Դա պարզապես դաժան է զգում: Կարդում ես տողերի արանքում, լսում ես կարգախոսների արանքում, նայում ես բարձրացված դրոշների արանքում։ Ամենուր կորուստ ես զգում: Դուք հաղթանակներ չունեք, արդարության ճաշակ չունեք։ Երբեմն դուք զայրույթ եք զգում, բայց միայն կարճ: Հիմնականում ցավ ես զգում։ Դուք զգում եք այս խորը, անխուսափելի ցավը, որը ձեզ ցած է տանում դեպի երկրի հատակը: Երկու կողմից էլ ձեր սիրելիները հաճախ կասկածանքով են վերաբերվում ձեզ կամ նույնիսկ մեղադրում են ձեզ «իրենց հետ» լինելու մեջ։ Դու քեզ թակարդի մեջ ես զգում ոչ ոքի երկրում, հուսահատորեն խուսափելով կրակոցներից երկու կողմերից, բայց դեռ կտոր-կտոր ականի կողմից, որից չես կարող խուսափել, այն ականը, որը ոչ թե քո սիրելիների թշնամանքի բռնկումն է քո հանդեպ, այլ նրանց ատելությունը միմյանց հանդեպ: . Եվ այս վառվող դժոխքում դուք հասկանում եք պատերազմը: Պատերազմը բռնակալություն կամ հերոսություն չէ, արյունահոսող սրտում չէ, ձեզ համար չէ: Պատերազմը տրավմա է. Պատերազմը ցավ է սկզբից մինչև վերջ. Դա ցավի շատ տարբեր շերտեր է: Եվ ուրիշ ոչինչ։

Երկու կողմերի մարդկանց հանդեպ հոգատարությունը փոխում է ձեր հայացքը իրադարձությունների վերաբերյալ: Երբ ձեր սիրելիները կանգնած են միմյանց բարիկադների միջով, որպեսզի պաշտպանեն իրենց քաղաքներն ու գյուղերը անկանոն ռմբակոծությունից, պատերազմի մեծ բացատրությունները դառնում են ավելի քիչ իմաստալից: Երկու կողմի քարոզչությունն ու բացահայտ սուտը կորցնում են իրենց ուժը: Պաշարումը կամ հարձակումը դիտելու փոխարեն որպես ինչ-որ մեծ պատմվածքի մի մաս, դուք դա տեսնում եք այնպես, ինչպես այն սկզբունքորեն կա: Դու տեսնում ես մահ ու կործանում։ Դուք տեսնում եք բռնության խելագար պարույրը: Զարդարում չկա։ Նայում ես ավերակներին, հապճեպ փորված զանգվածային գերեզմաններին, կորցրած հարազատներին ու ցնցված երեխաներին ու չես ձգտում այս կամ այն ​​կերպ նկատի ունենալ: Իմաստ չկա, միայն ցավ է: Դուք չեք ձգտում փառաբանել կամ նվազեցնել այս դժբախտություններից որևէ մեկը: Դու ուղղակի նայում ես ու ափսոսում։ Դուք ոչ թե հարցնում եք, թե ով է արել այդ չարիքը, չեք հարցնում, թե որտեղ է դա եղել, չեք հարցնում, թե ում են աջակցել զոհերը։ Դուք ձգտում եք ոչինչ ապացուցել: Դուք ձգտում եք միայն բացահայտել ճշմարտությունը: Ինքներդ ձեզ ճշմարտությանը հանձնելու համար:

Զանգվածային գերեզմանի լցնում Մարիուպոլում, 2022 թվականի մարտ. Պատկերի աղբյուր.

Ճշմարտությունը փաստերի հավաքածու չէ։ Դա ոչ էլ կարգախոսների կամ պարզ բանաձեւերի շարք է: Դա զգացմունքների, փորձառությունների, ցավի հսկայական հորիզոն է: Ճշմարտությունը չի կարող «պատկանել» մեկ անձի կամ կողմի։ Այն ապրում է մեզանից յուրաքանչյուրի մեջ, սակայն միայն մասամբ: Ճշմարտությունը մեզնից մեծ է, այն մեզնից բարձր է, և մենք կարող ենք դա իմանալ միայն միմյանց ճանաչելով: Մենք դա այլ կերպ չենք հասկանա։ Եթե ​​կարծում ենք, որ կանենք, մենք միայն ինքներս մեզ խաբում ենք։ Մենք չենք կարող միայնակ մուտք գործել դրան: Բայց, եթե մենք լսենք միմյանց, ես հավատում եմ, որ կարող ենք: Եվ ես հավատում եմ, որ ճշմարտության մեջ մենք միասին կարող ենք գտնել այդ խուսափողական խաղաղությունը: Ոչ միայն ես, այլեւ բոլորս, ովքեր տառապել ենք։

Մեզ բոլորիս դեպի ճշմարտությունը տանելու համար ցանկանում եմ դիտարկել Մարիուպոլի ողբերգական դեպքը. Ազովի ծովի այս վերջերս ծաղկող և գեղեցիկ նավահանգիստն այժմ ավերակների մեջ է: Նրա հազարավոր խաղաղ բնակիչներ զոհվել են, հարյուր հազարավոր մարդիկ հեռացել են, այդ թվում՝ իմ ընկերները: 2022-ին քաղաքի համար ճակատամարտի առաջին շաբաթների ընթացքում, երբ ընկերներս թակարդում էին այնտեղ անհաղորդ, ես ապրում էի անորոշության ստվերում, թե արդյոք նրանք ողջ են մնացել: Նրանք ողջ են մնացել։

Ես չեմ ուզում այս հոդվածում հաղորդել Մարիուպոլի ողջ ճշմարտությունը: Ես երբեք չէի կարող մեկ հոդվածում կամ գրքում, ոչ էլ մեկ ուրիշը: Ես կցանկանայի միայն պատմել իմ ընկերների տեսակետը և խորհել դրա հետևանքների մասին: Կարծում եմ, որ նրանց սթափ հեռանկարը, որը ես այլ տեղ չեմ գտել, արժանի է բացահայտման. Ես խիստ կասկածում եմ, որ այն շատ ավելի տարածված է, քան ենթադրում է Մարիուպոլի ժամանակակից լրատվամիջոցների լուսաբանումը: Միանգամից, սուտ տալով ներկայումս գերակշռող մանիքեյան մոլորություններին, իմ ընկերների պատմությունը բացահայտում է այս պատերազմի իրական էությունը՝ ցավ, տարանջատում և պարուրաձև բռնություն:

Այս աղետի, Մարիուպոլի ողբերգության մասին գրելու համար պետք է ծանր պատասխանատվություն ստանձնել. հատկապես ես՝ որպես կողմնակի մարդ։ Համաձայն եմ. Ես զգում եմ ճշմարտության ծանրությունը, և այն ինձ հուզում է:

Տարածաշրջանում մոտավոր ռազմական իրավիճակը օգոստոսի 7-ի դրությամբ. Պատերազմը շարունակվում է. Պատկերի աղբյուր.

ՄԱՐԻՈՒՊՈԼ

Ողբերգությունը սկսվեց 2014 թվականի գարնանը: Ըստ իմ ընկերների, Մարիուպոլի քաղաքացիների մեծամասնությունը, ինչպես և Արևելյան և Հարավային Ուկրաինայի բնակիչների մեծ մասը, վախեցած էին Կիևի մայրաքաղաքում Մայդանի հեղափոխությունից, որը հանրության կողմից դիտվում է որպես Միացյալ Նահանգներ. աջակցեց հեղաշրջմանը և իշխանության եկած նոր կառավարությանը։ Պատճառները մի քանիսն էին, այդ թվում՝ հեղափոխության բռնի ավարտը և որոշ ցուցարարների և պետությունը ժառանգած քաղաքական գործիչների միջև թշնամանքը ռուսական ինքնության նկատմամբ։ Ի պատասխան Մարիուպոլում հակամայդանային ցույցեր են սկսվել՝ սկզբնապես անզեն խաղաղ բնակիչների նախաձեռնությամբ: Մայիսի իննին՝ ֆաշիստական ​​Գերմանիայի դեմ Խորհրդային Միության հաղթանակի տարեդարձին, ամենաշատ իրարանցումն եղավ։ Օրը, ցավոք, ավարտվեց արյունահեղությամբ և կրակով:

Իրադարձությունների ընթացքը վիճելի է, անխուսափելիորեն։ Շատ կոպիտ ասած՝ տեղացիների բնորոշ պատմությունը պնդում է, որ հակամայդանի անջատողական ակտիվիստները գրավել են ոստիկանության կենտրոնական բաժինը՝ տեղի անվտանգության կառույցների համագործակցությամբ։ Կիևի կառավարությունը զորքեր է ուղարկել վերահսկողությունը վերականգնելու համար։ Նորածին Ազովի գումարտակի անդամները, որոնց տարբերանշանները կրում են ինչպես ուկրաինական, այնպես էլ նացիստական ​​խորհրդանիշներ, կամավոր օգնություն են ցուցաբերել: Արդյունքում բախումը խլեց Մարիուպոլի մի քանի ոստիկանների, քաղաքացիական անձանց և ուկրաինացի զինյալների կյանքը, ևս մի քանի վիրավորներ ստացան։ Գրավված շենքը այրվել է ուկրաինական ուժերի ուժեղ կրակից հետո։ Այդուհանդերձ, այս ուժերը ի վերջո լքեցին քաղաքը, և երկու օր անց՝ մայիսի 11-ին, անջատողական ակտիվիստները Մարիուպոլի մի շարք ընտրատեղամասեր անցկացրին Դոնեցկի նահանգի ապագայի վերաբերյալ հանրաքվեի համար: Ըստ իմ ընկերների, ինչպես նաև պաշտոնական արդյունքների, Մարիուպոլի քաղաքացիների մեծ մասը մասնակցել է հանրաքվեին, իսկ մասնակիցների մեծ մասը դրական է քվեարկել մեկ հարցի՝ «Դուք սատարո՞ւմ եք Դոնեցկի Ժողովրդական Հանրապետության պետական ​​ինքնավարության հռչակմանը»: Այս ճանապարհի կողմնակիցները հիմնականում ակնկալում էին, որ Դոնեցկի Ժողովրդական Հանրապետությունը (ԴԺՀ) կմիանա Ռուսաստանի Դաշնությանը մեկ այլ հանրաքվեի միջոցով, որը տեղի կունենա մի քանի ամիսների ընթացքում:

Ազովի գումարտակի մարտիկներ. Կապույտը և դեղինը Ուկրաինայի ազգային գույներն են, իսկ կենտրոնական խորհրդանիշը Ուկրաինայի հայելային արտացոլումն է Վոլֆսանգել կրում են նացիստները։ Հետին պլանում արևի անիվը սև արևի սպիտակ տարբերակն է, որը նացիստներից ծագող խորհրդանիշ է Շուտցշտաֆել. Պատկերի աղբյուր.

Մարիուպոլի այրվող կենտրոնական ոստիկանական բաժանմունքը 9 թվականի մայիսի 2014-ին. Պատկերի աղբյուր.

Մարիուպոլի տեղացիները հերթագրվել են 11 թվականի մայիսի 2014-ի հանրաքվեին քվեարկելու համար. Պատկերի աղբյուր.

Նման հանրաքվե երբեք չի եղել, նույնիսկ ԿԺԴՀ-ի կողմից պահվող տարածաշրջանի հատվածներում։ Մարիուպոլում դա, այնուամենայնիվ, կանխվեց հունիսին ուկրաինական ուժերի վերադարձով։ Փողոցային ավելի կատաղի մարտեր սկսվեցին, թեև Մարիուպոլը խուսափեց հրետանային մարտերից, որոնք ավերեցին մոտակա քաղաքների տարածքները: ԿԺԴՀ-ի զինյալներն ու ակտիվիստները ի վերջո ճնշվեցին քաղաքում: Քաղաքական գործիչներն ու անվտանգության աշխատակիցները, որոնք կողմ էին ԿԺԴՀ-ին, պաշտոնանկ արվեցին կամ կալանավորվեցին: Այսպես ընկավ ԿԺԴՀ-ն Մարիուպոլում: Ուկրաինայի կառավարության կողմից Մարիուպոլի ուժով պահպանումը, Արևմուտքի քննադատական ​​աջակցությամբ, այնուամենայնիվ, չվերադարձրեց քաղաքացիների սրտերը: Շատերը շարունակում էին հուսալ, որ կմիանան Ռուսաստանին առնվազն ևս երկու-երեք տարի, ասում են ընկերներս: Ի վերջո, քաղաքի զարգացման հետագծով գոհունակությունը և պատերազմի հեռանկարի վախը գերակշռեցին Մարիուպոլիտներին, և Ռուսաստանի ինքնիշխանության ցանկությունը թուլացավ: Մարտական ​​գործողությունները տարածաշրջանում, իհարկե, չդադարեցին։ Ուկրաինան համարում էր, որ ԿԺԴՀ-ի կողմից պահպանված տարածքը Ռուսաստանի քննադատական ​​աջակցությամբ, ներառյալ բազմամիլիոնանոց Դոնեցկ քաղաքը, օկուպացված է, մինչդեռ ԿԺԴՀ-ն նույն տեսակետն է ունեցել Ուկրաինայի կողմից պահպանված սկզբնական Դոնեցկի նահանգի տարածքի, այդ թվում՝ Մարիուպոլի մասին: Հրադադարները չպահպանվեցին. Արյունը շարունակում էր հոսել։

2022 թվականի փետրվարի 2015-ի նախօրեին Մարիուպոլի չորս հարյուր հազար բնակիչները ցանկանում էին ապրել։ Քաղաքը բռնություն չէր տեսել 24 թվականից ի վեր։ Նրա տնտեսությունը ծաղկում էր։ Քաղաքացիները հիմնականում դեմ էին քաղաքում զինվորների, մասնավորապես՝ Ազովի գումարտակի մարտիկների, որոնք այժմ գտնվում են Ուկրաինայի ազգային գվարդիայի կազմում: Նրանք նաև դժգոհեցին Ուկրաինայի վերջին կառավարություններից՝ ռուսաց լեզվի նկատմամբ մի շարք համազգային սահմանափակումներ կիրառելու համար: Քաղաքական այս օրակարգը մեծ զայրույթ առաջացրեց քաղաքում։ Այդուհանդերձ, մարիուպոլիտներն իրենց դժգոհություններն արտահայտեցին՝ աջակցելով ռուսամետ կուսակցություններին ընտրություններում, և ճնշող մեծամասնությունը ցանկանում էր կամ գոնե գոհ էր մնալ Ուկրաինայի կազմում: Նրանք չէին ցանկանում իրենց վիճակի վերացում, խաղաղության վերացում։ Նրանք այլեւս չէին ձգտում միանալ Ռուսաստանին։ Բայց Ռուսաստանի ղեկավարությունը չփորձեց հարցնել Մարիուպոլիտներին. Փետրվարի XNUMX-ի վաղ առավոտյան Մարիուպոլի առաջխաղացումը սկսվել է բազմաթիվ ուղղություններից։

Ռուսաստանի Դաշնության զինված ուժերը և ենթակա Դոնեցկի ժողովրդական միլիցիան երկու շաբաթվա ընթացքում շրջափակել են քաղաքը։ Մարտերը դադարեցրել են տեղաշարժը քաղաքից դուրս և քաղաքից դուրս, վնասվել են էլեկտրահաղորդման գծերը: Մնացած բնակիչները կտրվել են արտաքին աշխարհից։ Մարիուպոլն ըստ էության դարձավ սև արկղ։ Իմ ընկերների կարծիքով, հետևյալն է, թե ինչպես տասնյակ հազարավոր մարդիկ արյունահոսեցին կամ զոհվեցին, ինչպես փշրվեցին ավելի շատ մարդկանց հույսերը, ինչու Մարիուպոլն այսօր ավելի քիչ քաղաք է, քան դիակ:

Կարճ ասած՝ կրակոցներ են եղել ամենուր՝ երկու կողմից, և կրակոցները չեն հանդարտվում։ Ռուս և ԿԺԴՀ զինծառայողները կրակել են ուկրաինական «ենթադրյալ» դիրքերի ուղղությամբ. Նրանք ցողեցին բազմաթիվ վայրեր, որտեղ կարող էին լինել ուկրաինացի զինվորները: Առաջինը մանրակրկիտ նպատակ չի հետապնդել կամ «ստուգել» յուրաքանչյուր թիրախ, ամենևին էլ: Մյուս կողմից, ուկրաինացի զինվորները հակված էին հարվածներ հասցնել Ռուսաստանի և ԿԺԴՀ-ի դիրքերին ամենալավ տեսադաշտից՝ պատշգամբներից բնակելի շենքերի բարձր հարկերում, որոնք նրանք, մեղմ ասած, անկոչ էին մտնում: Այն, թե ինչպես էին ռազմական գործողությունները տարվում բազմամարդ քաղաքային միջավայրում, ահռելի մահ ու ավերածություն առաջացրեց, սակայն սարսափը դադար չտվեց կողմերից ոչ մեկին: Յուրաքանչյուրը հետապնդում էր «ավելի բարձր» գործ:

Ռազմական գործողություններ Մարիուպոլում. Պատկերի աղբյուր.

Այնուհետև Մարիուպոլից տարհանման տանջալի հարցը: Իմ ընկերները չգիտեն, թե արդյոք ռուսական և ԿԺԴՀ ուժերը զերծ են մնացել բանակցային հումանիտար միջանցքները խախտելուց, այսինքն, ավելի կոնկրետ, որ վերջիններս չեն կրակել քաղաքից փախչող խաղաղ բնակիչների վրա։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ ոչ իմ ընկերները, ոչ էլ նրանց կապերը չեն հասել այդ կետին: Միջանցքների մասին խոսքը չի հասել քաղաքի բնակիչների մեծ մասին, հիշում են իմ ընկերները: Հնարավոր է, որ միջանցքները նույնպես հորինվածք են եղել: Իմ ընկերները երբեք չեն տեսել Մարիուպոլի քաղաքապետի հայտարարած տարհանման ավտոբուսները, որոնք շաբաթներ շարունակ աշխարհին համոզում էին, որ ինքը մնացել է քաղաքում, երբ իրականում նա հեռացել էր փետրվարի 24-ից անմիջապես հետո: Մարդիկ փորձել են հեռանալ իրենց կազմակերպած շարասյուներով, սակայն ուկրաինացի զինվորները շրջվել են անցակետերում: Տասնյակ հազարավոր բնակիչներ, ներառյալ իմ ընկերներն ու նրանց շրջապատը, այդպիսով արգելափակված մնացին պաշարված քաղաքում՝ առանց հոսող ջրի, գազի, էլեկտրականության, սննդի, մինչև որ ռուս կամ ԿԺԴՀ զինվորները գրավեցին իրենց թաղամասերը և բաց թողեցին խաղաղ բնակիչներին:

ՍԻՐԵԼ Է ՄԻ ՄԱՀ

Ես գտնում եմ, որ կարևոր կետ կա գնահատելու համար: Մարիուպոլի համար ճակատամարտի բնույթը չի նշանակում, որ ոչ բանակն իր էությամբ «այլասերված է», ոչ էլ այդ բանակի թիկունքում կանգնած երկիրը կամ ազգը: Ոչ, բոլոր բանակները գործում էին հանուն հայրենասիրության։ Յուրաքանչյուրը երկիրն ու ազգը դնում է առաջին տեղում: Այս առումով, մենք յուրաքանչյուր կողմից կարող ենք շարունակել վեհացնել մեր «պաշտպանների» սխրանքները և սգալ «մեր սեփական»՝ Մարիուպոլի ժողովրդի կորուստը: Մեր հայրենասիրությունը պատահաբար բոլորիս է բավարարում, բացի այս մեր «յուրայիններից», որոնք, ըստ երևույթին, ոչ ոքի չեն:

Մեր հայրենասիրությունը ձախողեց Մարիուպոլի ժողովրդին, քանի որ դա նշանակում էր, որ ռազմական նպատակները գերակայում էին քաղաքացիական կյանքից: Ռուսաստանի և ԿԺԴՀ-ի զինված ուժերը ստիպված են եղել շտապ վերցնել Մարիուպոլը՝ արմատախիլ անելու այնտեղ թշնամու դիմադրությունը և ամբողջությամբ վերահսկելու Ազովի ափը Ղրիմից մինչև Դոնբաս: Ավելի կարևոր էր գործն արագ և ամբողջությամբ ավարտելը, քան խաղաղ բնակիչներին պաշտպանելը ավելի սերտ և խտրական մարտերում զորքերի միջև ավելի շատ զոհերի հաշվին: Բացի այդ, սա պատերազմ էր, իսկ պատերազմում մարդիկ են մահանում։ Ուկրաինական զինված ուժերը, մինչդեռ, ստիպված են եղել հնարավորինս երկար երկարացնել իրենց դիմադրությունը Մարիուպոլում՝ հակառակորդի ուժերը այլ առանցքներից շեղելու և հակառակորդին որքան հնարավոր է զգալի կորուստներ պատճառելու համար։ Չնայած թշնամին քիչ ողորմածություն էր ցուցաբերում, Մարիուպոլիտներին կենդանի վահաններ պահելը նախընտրելի էր, քան ընդհանրապես վահան չունենալը: Ուկրաինական ուժերը, հավանաբար, արգելափակել են քաղաքից ելքը նաև գաղափարական նկատառումներով, քանի որ թշնամին շրջապատել էր քաղաքը, և շատ հնարավոր էր, որ խաղաղ բնակիչները ապաստանեին թշնամու վերահսկողության տակ գտնվող տարածքում, ինչը կդիտվի որպես դավաճանություն: Սա պատերազմ էր, ամեն դեպքում։ Պատերազմի ժամանակ մարդիկ են մահանում.

Բայց, ինչպես ինձ ասում են ընկերներս, մարիուպոլցիները կուզենային չմեռնել։ Նրանք կցանկանային ընդհանրապես խուսափել փորձությունից։ Ընկերներս ինձ ասում են, որ իրենք կգերադասեն իրենց ընկերներին կենդանի պահել, քան «ազատագրվել»: Նրանք կգերադասեն, որ երեխաները որբ չլինեին, քան Մարիուպոլը արժանանար «Ուկրաինայի հերոս քաղաք»՝ ի նշան իր ժողովրդի «հերոսության»: Երեխաները, գրեթե անկասկած, այսօր կգերադասեն ծնողներ ունենալ, քան ցանկացած երկրի հերոսներ: Այնուամենայնիվ, նրանք չեն անում, քանի որ դա չէր բխի պատերազմող երկրներից ոչ մեկի շահերից:

Կարդալով այս նյութը, հավանաբար Ուկրաինայի քաղաքացիները կամ այն ​​երկրների քաղաքացիները, որոնք ռազմական կամ քաղաքականապես աջակցել են Ուկրաինային, և Ռուսաստանի քաղաքացիները, այդ թվում՝ ԿԺԴՀ-ի քաղաքացիները, վրդովված են այն մտքից, որ մեր կողմը կրում է ավելին, քան նվազագույն պատասխանատվություն: Սարսափ Մարիուպոլում, ինչպիսին էլ որ լինի «մեր կողմը»։ Այն, ինչ ես նշեցի, իհարկե միայն սկիզբն է. իմ ընկերներն ինձ պատմել են Մարիուպոլի ժողովրդի նկատմամբ կատարված հետագա սխալների մասին, որոնք կատարվել են կողմերից որևէ մեկի կողմից, բայց ես չեմ նկարագրել այս ավելի սարսափելի դեպքերը, քանի որ դրանք առանցքային նշանակություն չեն ունեցել ընդհանուր պատմության մեջ, բնականաբար, բացառությամբ այն զոհերի, որոնց կյանքը ավերվել է: Հուսով եմ, որ մենք, ովքեր դրսում լինելու բախտ ունեինք, կարող ենք զղջալ:

Այն սարսափը, որը մենք պետք է զգանք, գալիս է «ոչ նվազագույն» պատասխանատվության տրամաբանական հետևանքից, կամ, ավելի ուղղակիորեն, մեղավորության: Մի կողմից, եթե մեր մեջ գտնվող Ռուսաստանի քաղաքացիներն ավելի շատ կասկածներ ունենային մեր ենթադրությունների վերաբերյալ, ապա մենք կհասկանայինք, որ մարիուպոլիտները չէին երազում «ազատագրման» մասին և երբեք չէին որդեգրի ռազմական գործողությունների այս տեսակետը, քանի դեռ կենդանի են։ Երբ «ազատագրումը» սկսվեր, մենք նաև կհասկանայինք, որ, ինչպես ամեն ինչ գնում էր, մեր զորքերը «ազատագրեցին» նրանց ոչ միայն ուկրաինական իշխանություններից, այլև նրանց տներից, հարաբերություններից և, ի վերջո, շատ դեպքերում նրանց գոյությունը… այս երկիրը. Մյուս կողմից, եթե մեր մեջ գտնվող ուկրաինացի և արևմտյան քաղաքացիները ավելի շատ կասկածի տակ դնեին մեր սեփական ենթադրությունները, ապա մենք կհասկանայինք, որ ոչ Ռուսաստանը, համենայն դեպս ոչ միայն Ռուսաստանը, չխանգարեց մարիուպոլիտներին փրկվել կռվից: Ի վերջո, երկու սցենարով էլ այսօր ավելի շատ մարիուպոլիտներ կկենդանանային:

Դրանք այդպես չեն, սակայն, քանի որ մեզանից շատերը երբեք կասկածի տակ չեն դրել մեր նախապաշարմունքները, նույնիսկ մի պահ: Բայց ինչո՞ւ ոչ։ Ինչո՞ւ չնկատեցինք, որ մեր կողմը օբյեկտիվ դաժանության գործողություններ էր իրականացնում։ Ինչո՞ւ մենք այդքան արագ, գուցե շատ արագ, նկատելու համար, երբ թշնամին տառապանք էր սերմանում, իսկ երբ մեր հայրենակիցներն արեցին նույնը, մենք ոչինչ չտեսանք:

ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅՈՒՆԸ ՑԱՎ Է

Մենք երբեք չենք տեսնում մեր սեփական արտացոլումը արյան մեջ, քանի որ մեր տեսողությունը մթագնում է ցավից: Դա եղել է հենց սկզբից: Մենք բոլորս զգացինք, որ այդ սկզբնական իրարանցման պահին հարձակում է եղել մեր ինքնության, մեր սիրելիների, մեր տան վրա: Մենք սկսեցինք ցավել։ Բայց մենք ցավում ենք իրարից տարբեր, քանի որ ցավում ենք տարբեր ինքնության, տարբեր սիրելիների և տարբեր տների համար, կամ այդպես էլ կարծում էինք: Մենք ընկալեցինք միմյանց սպառնալիքը, քանի որ, ցավոք, մարդկային էությունը «մյուսից» վախենալն է։ Մարդկային էությունը նաև «մյուսից» շեղվելն է։ Մենք ճակատագրականորեն դադարեցրինք մեր շփումը, ոչ թե սկզբից այն առանձնապես ուժեղ էր: Մենք հասկացանք, որ մենակ ենք, քանի որ «մյուսը» կորցրեց իր մարդկային դեմքը: Նա կորցրեց սեփական գիտակցությունը, բարոյականությունը, իր կարիքների օրինականությունը և վերջապես կյանքի իրավունքը։ Քանի որ բռնությունը ծավալվեց, «մյուսը» անուղղելիորեն ընդունեց «թշնամու» դեմքը։ Նախնական հրահրման, իսկ հետո բռնության ցավը փակեց մեզ և «թշնամուն» իրարից հեռու աշխարհներում:

Ֆիզիկական բաժանում, իհարկե, տեղի ունեցավ: 2014 թվականի ամռան վերջին Դոնեցկի նահանգում հայտնվեց արյունով թաթախված առաջնագիծ, որը բաժանեց Դոնեցկը Մարիուպոլից և Կիևից: Այս քաղաքները հայտնվեցին հակառակ «կողմերի» ձեռքում, և շփման գիծն անցնելը դժվար էր և, հնարավոր է, վտանգավոր: Մարդիկ հիմնականում դադարել են շփվել և նույնիսկ երբևէ տեսնել նրանց հետ, ովքեր ապրում էին գծի վրա:

Բայց ճակատագրական բաժանումը հոգեբանական էր, քանի որ երկու կողմերից մարդիկ հասկացան, որ Դոնեցկի նահանգի ճակատում գտնվող քաղաքը, լինի դա Դոնեցկը, թե Մարիուպոլը, «օկուպացված» է և կարծում էին, որ դրա «ազատագրումը» գործ է, որի համար արժե մեռնել, մի գործ: դրա համար արժե սպանել. Ակնհայտորեն անհամատեղելի այս նոր, բուռն աշխարհայացքները միասին դարձրեցին քաղաքներն ու նրանց բնակիչները «ազատագրման» արդյունավետ օբյեկտների։ Դոնեցկը, Մարիուպոլը և տարածաշրջանի այլ քաղաքներ կորցրել են խաղաղության իրավունքը։ Նրանց բնակիչները կորցրել են կյանքի իրավունքը։ Եվ, ինչպես ողբերգականորեն տեսանք, ոչ միայն նրանք։ Հոգեբանական անջրպետը Կիևի և Սևաստոպոլի միջև առկա է նաև Ղրիմում: Այն անցնում է Խարկովի և Բելգորոդի միջև: Այո, այն նույնիսկ անցնում է մի կողմից Մոսկվայի, իսկ մյուս կողմից՝ Բրյուսելի ու Վաշինգտոնի միջև: Դոնեցկը, Մարիուպոլը, Խարկովը և մյուս քաղաքները, որոնք արդեն պղծված են պատերազմի պատճառով, ներկայացնում են շատ ավելի ամբողջական ավերածություններ, որոնք անխուսափելիորեն սպասում են մեզ մնացածին, սպասենք դրան, թե ոչ, եթե չնայենք մեր անտագոնիստական ​​աշխարհայացքներից այն կողմ միմյանց աչքերում:

Դոնեցկի շրջանը մասնատվեց, և տարբեր հատվածները այս կամ այն ​​կողմից «գրավվեցին»։ Տեքստում ասվում է. «Ոմանք աղաղակեցին. «Սա մեր հողն է»: Մյուսները գոռում էին. «Ոչ, դա մերն է»։ Հողը շշնջաց. «Դուք բոլորդ իմն եք…» Պատկերի աղբյուր.

Այնուամենայնիվ, մենք չենք անում: Մեր հայացքը երբեք չի հանդիպում: Մենք փակված ենք մնում անմեղության և արդարության կեղծ աշխարհներում: Իսկ այս բանտերի պատերը հաստ են։

Երբ մեր կողմին մեղադրում են չարության մեջ, մեր առաջին արձագանքը հաղորդագրությունը կեղծ համարելն է: Սա ճշմարիտ է, նույնիսկ եթե սառը ռազմական տրամաբանությունը ցույց է տալիս մեր կողմի պատասխանատվությունը, նույնիսկ եթե ականատեսների վկայությունները նույնն են անում, նույնիսկ եթե նման դեպքերի մասին բազմաթիվ պատմություններ կան պատերազմի երկար ընթացքում, ինչը մեծացնում է առնվազն համընդհանուր թեմայի հավանականությունը: Անշուշտ, մեզ աջակցում է տեղեկատվական տարածքի ամբողջական տարանջատումը, որը տեղի է ունենում համընդհանուր կողմնակալ զանգվածային լրատվամիջոցների և սոցիալական լրատվամիջոցների՝ արձագանքների պալատների մեջ մասնատված: Այս հսկայական անտեսանելի պատը, որը բաժանում է տեղեկատվական տարածքը, արգելափակում է վկայությունները, որոնք հակասում են մեր նախապաշարմունքներին և թակարդում են մեզ շեղված կամ ակնհայտ կեղծ «ցուցմունքներով» մեր կողմից իրականում կատարված հանցագործությունների վերաբերյալ:

Բայց ավելի կործանարարն այն է, որ եթե նույնիսկ նման «անբարենպաստ» ապացույցները ինչ-որ կերպ հասնում են մեզ, և նույնիսկ եթե մենք ինչ-որ կերպ կասեցնում ենք մեր գաղափարական ենթադրությունը մեր կողմի կատարյալ առաքինության մասին, մենք չենք դիմում ապաշխարության: Ոչ, փոխարենը մենք դիակներ ենք հաշվում։ Մենք հաշվում ենք, թե «նրանցից» քանիսն են մահացել՝ համեմատած «մերոնցից» քանիսի հետ։ Եթե ​​«մեր» թվերն ավելի շատ են, ապա «նրանց» մահացածները նշանակություն չունեն։ Եթե ​​պատահում է, որ «մեր» թվերն ավելի քիչ են, ապա մենք գտնում ենք ինչ-որ այլ չափանիշ, որով կարող ենք «դուրս գալ», հավանաբար մեր փորձության տարիների երկարությունը: Ի վերջո, «նրանց» մահացածները երբեք նշանակություն չունեն: Մենք ասում ենք. «Բայց տեսեք, թե ինչ են արել մեզ հետ»: Հետևաբար, «նրանց» դժբախտությունը իսկապես այնքան էլ սարսափելի չէ, «օբյեկտիվորեն»: Իրականում դա ընդհանրապես ոչինչ է։ Միգուցե, եթե ինչ-որ բան, արժանի է:

Մենք, սակայն, համոզված ենք, որ մենք ինքներս արժանի չենք տառապելու։ Մենք ճիշտ ենք, իհարկե! Սակայն միայն մասամբ, քանի որ ճշմարտությունն այն է, որ ոչ ոք արժանի չէ տառապելու: Դրա ընդունումը սկզբում կարող է նույնքան ցավալի լինել, որքան մեր ներկայիս իրականությունը, բայց ճշմարտությունն այն է, որ մյուս կողմի տառապանքն ավելի արժանի չէ, քան մերը: Ճշմարտությունն այն է, որ կողմերից ոչ մեկի երեխաները «արժանի չեն» պատերազմի ու մահանալու: Ճշմարտությունն այն է, որ, այնուամենայնիվ, երկու կողմից էլ երեխաներ են մահացել, իսկ մենք անսահման տուժել ենք։

Ճշմարտությունն, ի վերջո, այն է, որ հաղթահարվելով մեր սեփական ցավով, մենք անտեսում ենք այն ցավը, որը պատճառում ենք մյուս կողմին, իսկ երբեմն էլ ուղղակիորեն «մեր սեփականին»: Մենք շրջում ենք մեր աչքերը և փակում մեր սրտերը՝ շարունակելով սպանել միմյանց, այդ թվում՝ մեր երեխաներին: Մենք անտեսում ենք, արդարացնում կամ ուրախանում ենք այն թշվառությամբ, որը մենք գործադրում ենք:

Այսպիսով, մենք շարունակում ենք մեռնել: Այո, չնայած մենք կարող ենք չգիտենք ճշմարտությունը, ճշմարտությունը չի խնայում մեզ: Կարևոր չէ, որ մենք չենք տեսնում ճշմարտությունն այն, ինչ կա, այլ «գիտենք» մեկ այլ «ճշմարտություն», որ մենք բոլորս պնդում ենք մեր անմեղությունը: Անկախ նրանից, թե մենք մեր ձեռքերի արյունը տեսնում ենք, թե ոչ, այն կա, և մենք կշարունակենք կրել հետևանքները, քանի որ ճշմարտությունը նույնպես սարսափելի դեմք ունի: Այս դեմքը բռնության խելագար պարույրն է, որը կշարունակի կործանման ուղի բռնկել՝ պտտվելով ավելի զայրացած ու վայրագորեն, մինչև մենք վերջապես արթնանանք, կամ ոչ ոք չմնա: Բռնության այս պարույրը մեր կրած ցավի պտուղն է, այն ցավի սերմը, որը մենք կրելու ենք հաջորդիվ: Եթե ​​ցավը պատերազմի հոգին է, ապա այս պարույրը նրա դաժան մարմինն է՝ ամեն օր ավելի վնասված և ավելի դաժան։

Անվերահսկելի բռնությունը խստացնում է յուրաքանչյուր կողմի համոզմունքը, որ համակեցությունն ուղղակի անհնար է: Կողմերից յուրաքանչյուրն ավելի վստահ է դառնում, որ մյուսը անհաշտ սպառնալիք է իր անվտանգության համար: Վախը գերակշռում է. Մյուս կողմի ողջամտության ակնկալիք չկա, ուստի կողմերից յուրաքանչյուրը որոշում է, որ միակ լուծումը սպառնալիքի հաղթահարումն է, թշնամուն իսպառ ոչնչացնելը։ Սա է պատերազմի խելագարված ուղեղի տրամաբանությունը՝ ստրկացած մարմնին, բայց ավելի հուսահատ դարձնելով այն։

Եվ բռնության պարույրն իսկապես դարձել է հուսահատ: Այն ավերել է Մարիուպոլին իր ամենակատաղի շրջադարձերից մեկում: Բացի կորստի մասշտաբներից, այս դեպքում ուշագրավն այն է, որ երկու կողմերն էլ կրում են անսխալ պատասխանատվություն։ Դա ավելի քիչ ակնհայտ է Դոնեցկի կամ Խարկովի հրետակոծության դեպքում, օրինակ, երբ ուկրաինական կամ ռուսական բանակը, համապատասխանաբար, կրակում է քաղաքի վրա կամայականորեն, բայց խաղաղ բնակիչներին թույլ են տալիս տարհանվել թիկունքում (ոչ թե այս իրավիճակները ավելի քիչ չարիք են): . Ես ոչ մի առաքինություն չեմ տեսնում դատելու մեջ, թե որ կողմն է «ավելի մեղավոր» Մարիուպոլի ճակատագրի համար. սկզբունքորեն, յուրաքանչյուրն ուներ մարիուպոլիտների կյանքը խնայելու տարբերակ, և յուրաքանչյուրն այլ կերպ ընտրեց: Այս փաստը պետք է գնահատել, քանի որ այն բացահայտում է «անմեղ» պատերազմի և «անխուսափելի» մահվան առասպելը, որը կազմում է մեր կեղծ աշխարհների թունավոր, բայց արբեցնող օդը:

Ճշմարտությունը մեր աչքի առաջ է եղել. Հազարավոր փրկվածների վկայությունները բաց են: Այդ ամենն այնտեղ է։ Այնուամենայնիվ, մենք փնտրել, հավատացել և վշտացել ենք ճշմարտության միայն մի մասի համար, քանի որ մնացածը, այս կամ այն ​​կերպ, «կպաշտպանեն թշնամուն»։ Իսկապես, ես համարձակվում եմ ասել, որ մենք բոլորս վերաբերվել ենք որպես «թշնամի» նույնիսկ մարիուպոլիտների մեծամասնությանը, քանի որ նրանք չեն ցանկանում արյունահոսել և մեռնել մեր մոլորությունների համար մեր իսկ ստեղծած դժոխքում: Դրա համար ոչ, մեզանից ոչ ոք իրավունք չունի մարիուպոլի ժողովրդին անվանել «յուրային»։ Ցավում եմ, իսկապես, բայց մենք չենք անում։

ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅՈՒՆԸ ԿԱՌԱՑՆԻ

Մարդկային կյանքի հանդեպ մեր ատելությունն ու անտարբերությունը վերացնելու, բռնության պարույրը կասեցնելու, ճշմարտությանը հանձնվելու համար, ես խնդրում եմ մեզ ևս մեկ անգամ վերաբերվել միմյանց ոչ թե որպես «թշնամի», այլ որպես այն մարդկանց, որոնք մենք ենք: Պատերազմի հիմքում ընկած ցավը վերածվում է վախի և անվստահության նրա նյարդային կենտրոնում, քանի որ մենք հրաժարվում ենք շփվել, համագործակցել, կարեկցել, ողորմություն ցուցաբերել միմյանց նկատմամբ: Եթե ​​մաքրենք գաղափարախոսության շերտերը, ապա կտեսնենք, որ այդ մերժումն իսկապես որոշում է։ Քանի դեռ մենք ընտրում ենք հրաժարվել միմյանցից, մենք ընտրում ենք պատերազմը: Բայց պատերազմն անխուսափելի չէ և երբեք չի լինի։

Այո, մենք խորքում ենք, ես գիտեմ: Մենք մղձավանջային խորության մեջ ենք, բայց որքան էլ խորանանք, պատերազմի էությունը երբեք չի փոխվի։ Փոխարենը, միայն ավելի կենսական կդառնա, որ մենք փոխվենք, որ մենք միմյանց ընդունենք որպես մեզանից ոչ պակաս զրկված և խոցելի մարդկանց: Ավելի հրատապ կլինի, որ մենք վերականգնենք մեր հավատը միմյանց նկատմամբ, երկուստեք միասին: Միայն բարեխղճությունը կփրկի մեզ բոլորիս այս դժոխքից: Պատերազմը սովորեցրել է, որ կա՛մ միասին ենք ապրում, կա՛մ միասին ենք մահանում։

Եկեք սկսենք միմյանց հետ շփվելուց: Թող մեզանից յուրաքանչյուրը խոսի մյուս կողմից: Մահից հետո կարող է թվալ, թե խոսելու բան չի մնացել: Դա սխալ է։ Եկեք խոսենք ամբողջ կյանքի մասին: Եկեք խոսենք մեր մասին, խոսենք մեր քաղաքներում դեռ կենդանի երեխաների մասին, խոսենք համազգեստով մեր հայրենակիցների մասին, որոնք առայժմ մնում են այս երկրի վրա, բայց ովքեր ամեն օր քայլում են մահվան հովտի մոտ։ Եվս քանի՞ մարդ պետք է մեռնի, մինչև մենք սկսենք հաշվել մեր ապրուստը նույն հոգատարությամբ, ինչ մեր մահացածները:

Ես խոստովանում եմ, որ այժմ մեծ համակրանք չեմ ակնկալում իմ արտահայտած գաղափարների համար։ Ես մեծ ըմբռնում չեմ ակնկալում։ Ես խոնարհաբար խնդրում եմ բոլորիս մաքրել մեր սրտերը ատելությունից և սովորել ուրիշներից, որ պատերազմն իր հիմքում ոչ մեկի կամ կողմի չարությունն է, այլ միայն ցավ, ցավ, որն ավելի շատ ցավ է ծնում, և ավելին, և ավելին, աղետալի ժամանակ: իրադարձությունների զարգացում, որը գրավում է բոլորին: Սա, պետք է հստակեցնեմ, պետք է չանտեսել նրանց, ովքեր օգուտ են քաղում ուրիշների ցավից. նման ստահակները հակված են ամեն կողմից տիրապետելու իշխանության ղեկին և անժխտելիորեն ազդեցիկ դեր են խաղում ողբերգության մեջ, բայց նրանք, ի վերջո, օպորտունիստական ​​կախիչներ են, այսպես ասած, այլ ոչ թե գլխավոր հերոսները: Վերջիններս մենք ենք, ովքեր ազնիվ ենք ապրել, կամ ովքեր կցանկանայինք այդպես մտածել։

Որովհետև մենք չենք հանձնվել պատերազմի ճշմարտությանը, ամբողջական, անհասկանալի ցավալի ճշմարտությանը, բայց ես խնդրում եմ, որ դա անենք: Ես խնդրում եմ, որ մենք ինքներս մեզ հանձնենք ճշմարտությանը, այլ ոչ թե վերադառնանք դաժանությանը, հպարտությանը և պատրանքին: Ես հավատում եմ մեզ։ Ես խորապես հավատում եմ, որ մենք կարող ենք գերազանցել մեր դաժան բնազդները: Ես հավատում եմ, որ մենք կարող ենք գնահատել, որ ճշմարտությունը վեր է երկրից: Իրականում, քանի դեռ մենք խուսափում ենք ճշմարտությունից, մենք կործանում ենք մեր երկրները: Ես աղոթում եմ, որ մենք տեսնենք: Ես աղոթում եմ, որ մենք տեսնենք ճշմարտությունը և ազատվենք պատերազմի սարսափելի լծից:

Я прошу прочитать это эссе до конца и с открытым сердцем. Եթե ​​կարդացել եք միայն այս պահին կամ փակել ձեր սրտում, որ ձեզ համար բացակայում է: Принесло боль писать это произведение, и принесет боль читать. Однако я считаю, что представленное свидетельство и уроки, которые оно нам внушает, должны быть оглашены։ Боль от чтения, надеюсь, созиждет ясность и в итоге, возможно даже намного позже, принесет облечение.

 

«Истина сделает вас свободными». Իոան 8:32

 

Те смертельные вещи, которых не видим

 

ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ

 

Когда дорогие тебе люди живут и сражаются по обе стороны фронта, война приобретает особенный характер. Она не кажется правильной, оборонительной или священной. Она просто жестока. Ты читаешь между строк, слушаешь между лозунгами, смотришь между водруженными флагами. Ты повсюду ощущаешь утрату. Для тебя нет побед, нет чувства справедливости. Иногда ты чувствуешь гнев, но ненадолго. Во основам ты испытываешь боль. Ты испытываешь такую ​​глубокую, неизбывную боль, которая тянет тебя на дно земли։ Твои близкие с обеих сторон часто относятся к тебе с подозрением или даже обвиняют тебя в том, что ты «за других»: ты чувствуешь, что ты в ловушке, что ты на ничейной земле, отчаянно уворачиваешься от обстрелов из каждого направления, но все не подрываешься на мине, которой ты не може, которой не може да пышками враждебности твоих близких по отношению к тебе, а. их ненавистью друг к другу. И в этом пылающем аду понимаешь войну. Война — это не тирания и не героизм, не в ее кровоточащей сущности, не для тебя. Война — это травма. Война — это боль от начала до конца. Это многу разных слоев боли. И ничто иное.

 

Беспокойство о людях с обеих сторон меняет твой взгляд на события. Когда твои близкие стоят по разные стороны барикад, чтобы защить свои города и села от неизбирательных обстрелов, грандиозные объяснения войны становятся менее значимыми. Пропаганда и откровенная ложь с обеих сторон теряют свое влияние. Вместо того, чтобы рассматривать осаду или нападение как часть какой-то великой истории, ты видишь события такими, какие они есть։ Ты видишь смерть и разрушение. Ты видишь безумную спираль насилия. Приукрасений нет. Смотришь на развалины, на торопливо вырытые братские могилы, на выживших, огорченных утратой, на шокированных детей, и не пытаешься увидеть тот или иной смысл. Нет смысла, есть одна боль. Ты не стремишься прославить или приуменьшить ничего из этого несчастья. Просто смотришь и жалеешь. Ты не спрашиваешь, кто совершил это зло, не спрашиваешь, ինչ է դա տեղի ունեցել, не спрашиваешь, кого поддерживали жертвы. Ты ничего не пытаешься доказать. Ты стремишься только обнаружить истину. Отдать себя истине.

 

Заполнение братской могилы в Мариуполе в марте 2022 года. Նույնական լուսանկար.

 

Истина — это не набор фактов. Это не набор лозунгов или простых формул. Это необъятный горизонт эмоций, переживаний, боли. Истина не может «принадлежать» какому-то одному человеку или стороне. Она, да, живет в каждом из нас, но только отчасти. Իստինա ավելի շատ մեզ, այն, ինչ մեզ և կարող եմ, հայտնիь ее, только познав друг друга: Мы не поймем ее иначе. Если мы думаем, что поймем и так, мы только обманываем себя. Мы не можем достичь истины сами. Однако если мы послушаем ուրիշ այլ, я верю, что сможем ее достичь. Более того, я верю, что в истине мы сможем вместе найти тот долгожданный мир. Не один я, но и все, кто пострадал.

 

Ради приближения всех нас к истине, как я ее понял, я желаю рассмотреть случай Мариуполя. Тысячи его мирных жителей погибли, еще сотни тысяч уехали, в том числе и мои друзья։ Эта недавно процветающая и красивая гавань Азовского моря сейчас գտնվում է в руинах. Во првите недели битвы за город 2022 года, когда мои друзья оказались застрявшими там без связи с внешним миром, я жил в тени неуверенности, были ли они живы. Чисто благодаря везению, они выжили.

 

Я не собираюсь поредать в этом эссе всю истину о Мариуполе. Я никогда не смог бы этого сделать в одной статье или книге. Ни я, ни кто-либо другой. Я здесь хотел бы лишь представить точку зрения своих друзей и поразмышлять над ее значением. Я полагаю, что их трезвый взгляд заслуживает того, чтобы его осветили. Более того, я сильно подозреваю, что такого рода взгляд гораздо более распространен, чем казалось бы судя по современным репортажам о Мариуполе СМИ. В то же время, рассказ моих друзей опровергает господствующие в сей день манихейские иллюзии, таким образом обнажает истинную природу этой войны — боль, разобщенность и возрастающе насилие.

 

Чтобы написать об этой катастрофе, о трагедии Мариуполя, непременно следует взять на себя весомую ответственность. Особенно мне, как постороннему. Я беру на себя такую ​​ответственность. Я ощущаю весомость истины, и она движет мной.

 

​​

Օրինակներ 5 թվականի օգոստոսի 2022-ին: Война тягостно продолжается. Источник карты.

 

МАРИУПОЛЬ

 

Трагедия началась весной 2014 года. Согласно рассказам моих друзей, большинство Мариупольцев, как и большая часть жителей востока и юга Украины, были встревожены киевским Евромайданом, популярно воспринятым выспринятым выспринятым каксуй педастым. дана новой властью. Причин тревоги было несколько, в том числе кровопролитное завершение Евромайдана и враждебное отношение ко всему русскому со стороны некоторых митингующих и политиков, которым достались институты власти. Следовательно, в Мариуполе возникли антимайдановские демонстрации, значаьно по инициативе безоружных мирных жителей. Девятое мая было самым бурным. День, к сожалению, закончился кровопролитием и пламенем.

 

Ход событий оспаривается, իհարկե. Очень грубо говоря, համապատասխան narrativu, распространенному среди большей части местных жителей, антимайдановские сепаратистские активисты заняли здание городского управления милиции при содействии этой же милиции. Правительство в Киеве отправило войска, чтобы вернуть контроль над зданием. На помощь вызвались бойцы недавно образовавшегося батальона «Азов», на знаках различия которого присутствует како ուկրաինական, так и нацистская символика: В результате столкения погибло несколько мариупольских милиционеров, мирных жителей и украинских военных, еще больше получило ранения. Занятое здание сгорело после сильного обстрела со стороны украинских структур. Тем не менее, украински силы покинули город после всего. Через два деня, 11 мая, сепаратистские активнисти организовали в Мариуполе ряд избирательных участков для проведения референдума о будущем Донецкой области. Согласно рассказам моих друзей, и официальным итогам, большинство мариупольцев приняло участие во референдуме, и большинство участвовавших проголосовало й Республики?» Сторонники такого решения большей частью ожидали, что Донецкая Народная Республика войдет в состав Российской Федерации путем второго հանրաքվեն, որը բաղկացած է течение нескольких месяцев.

 

Бойцы батальона «Азов». Символ в середине — это зеркальное отражение нацистского вольфсангеля, а солнечное колесо на фоне — белый вариант «Черного Солнца», который являлся символом нацистского СС. Նույնական լուսանկար.

 

Горящее здание городского управления милиции в Мариуполе 9 мај 2014 года. Նույնական լուսանկար.

 

Мариупольцы голосуют на референдуме 11 мая 2014 года. Նույնական լուսանկար.

 

Այս հանրաքվեն կտևի և չի ճանաչվի, որը գտնվում է տեխնոլոգիական տարածաշրջանում, որը գտնվում է DNR-ի ներքո: Во Мариуполе второму հանրաքվեու все же помешало возвращение украинских сил в июне. Завязались более ожесточенные уличные бои, однако Мариуполь избежал артиллерийских перестрелок, разоривших районы близлежащих городов. Ополченцы и активисты ДНР в Мариуполе в конечном итоге были подавлены. Политики и силовики, перешедшие на сторону ДНР, были уволены или задержаны. Таким образом пала ДНР в Мариуполе. Однако силовое удержание Мариуполя с решающей поддержкой Запада ուկրաինական իշխանությունը չի վերաբերվում իրեն սերդցա граждан. Большинство продолжало надеяться на присоединение к России еще как минимум два-три года, утверждают мои друзья. В конце концов, удовлетворенность развитием города и страх войны возобладали на Мариупольцами, а стремление войти в состав России угасло. Ինչ վերաբերում է տարածաշրջանի ժամանակին, իհարկե, չի գերազանցում: Украина считала территорию, оставшуюся под ДНР с решающей поддержкой России, включая город-милионер Донецк, оккупированной, в то время как ДНР придерживалась той же краине поддержкой терричии иуполь. Перемирия не соблюдались. Кровь продолжала течь.

 

Накануне 24 փետրվարի 2022 года все четыреста тысяч мариупольцев хотели жить. В городе не было боев с 2015 года. Местная экономика процветала. Мариупольцы в общем возражали присутствию в городе солдат, особенно бойцов батальона «Азов», несколько лет назад ինտեգրվել Национальной гвардии Украины. Горожане также возмущались последними правительствами Украины из-за ряда национальных ограничений использования русского языка. Эта политика вызывала большой гнев в Мариуполе. Мариупольцы выражали своей недовольство тем, что поддерживали пророссийские партии на выборах. Подавляющее большинство желало или хотя-бы не возражало մնումться в составе Украины. Оно не желало переворота своего благополучного состояния, переворота мира։ Оно больше не мечтало присоединиться к России. Однако российское руководство не утрудило себя опросом Мариупольцев. Рано утром 24 февраля началось наступление на Мариуполь с нескольких направлений.

 

В течение двух недель Вооруженные силы Российской Федерации вместе с подчиняющейся им Народной милицией ДНР взяли город в кольцо. Боевые действия сделали въезд и выезд из города невозможными и изградени систему электроснабжения. Оставшиеся жители оказались отрезаны от внешнего мира. Мариуполь, по сути, стал черным ящиком. В понимании моих друзей, вот как увечились или погибли десятки тысяч, како были разбиты հույսды еще множества, почему сегодня Мариуполь не столько город, сколько труп:

 

Вкратце — стреляли везде, с каждой стороны, и стрельба не стихала. Военные России и ДНР обстреливали «предполагаемые» ուկրաինական դիրքերը. Они накрывали многие точки, где могли находиться украински военные. Первые не прицеливались тщательно и не «проверяли» каждую цель, ничего подобного. С другой стороны, украински военные, как правило, наносили удары по противнику с позиции, с которых было виднее всего — с верхних балконов жилых домов, куда они заходили, мягко говоря, без приглашения. Такой образ ведения боевых действия в густонаселенной городской среде привел к немыслимым гибелям и разрушениям, однако кошмар не обескуражил ни одну из сторон. Каждая сторона преследовала «высшую» цель.

 

Боевые действия в Мариуполе. Նույնական լուսանկար.

 

Стоит еще мучительный вопрос эвакуаций из Мариуполя. Мои друзья не знают, нарушали ли силы России и ДНР согласованные гуманитарные коридоры, то есть точнее, не открывали ли эти силы огонь по мирным жетелям, бегущим изгорода. Это потому, что ни друзья мои, ни их знакомые не добрались до этого этапа. Вести о коридорах не доходили до большинства жителей города, вспоминают мои друзья. Коридоры для них могли также быть фикцией. My Druzья никогда не увидели эвакуационных автобусов, о которых объявлял мэр Мариуполя, сам который неделями ստեղծվել է միրու, ինչն այն է, որ թողել է այս ուղևորությունը, ինչն է միայն այն ժամանակ, երբ նա 24-ում է: Мариупольцы пытались выезжать колоннами, которые сами организовывали, но их разворачивали украински военные на блокпостах. Таким образом, десятки тысяч жителей, в том числе мои друзья и их окружение, оказались в ловушке без проточной воды, газа, электричества, еды пока военные России или ДНР не взлия.

 

 

ЛЮБИМЫ ДО СМЕРТИ

 

Мне кажется, что есть важный момент, который нужно понять. Harakter битвы за Мариуполь не означает, что та или иная армия по своей сути «порочна», рамно как и страна или нация, стоящая за этой армией. Нет, все армии действовали во имя патриотизма. Каждая տեղադրեց «հետաքրքիր» կառավարում և ազգություններ առաջին տեղում: В этомысле, мы, люди с каждой сторон, вполне можемь смь восхвалять подвиги наших «защитников» и оплакивать потерю «своих», որ есть Мариупольцев. Наш патриотизм всех нас удовлетворяет, получается, кроме этих самых «своих», которые, видимо, оказались ничьими.

 

Наш патриотизм подставил Мариупольцев, потому что благодаря ему военные цели возобладали над жизнью гражданских. Войска России и ДНР должны были срочно взять Мариуполь, чтобы ликвидировать там сопротивление противника и установить полный контроль над побережьем Азовского моря от Крыма до Донбаса. Было важнее справиться с задачей быстро и полностью, чем беречь мирных жителей за счет больших потерь среди военных в перестрелках более выборочных, зато на меньшем расстоянии. Во всяком случае, шла война, а на войне люди гибнут. Тем временем войска Украины должны были, թե ինչպես կարելի է երկարաձգել պաշտպանությունը Մարիուպոլում, чтобы отвлечь силы противника со других направлений и нанести противнику, ինչպես կարող է լինել ավելի մեծ: Несмотря на то, что противник мало проявлял пощады, удерживать Мариупольцев в качестве живых щитов было предпочтительнее, чем вообще не иметь щитов. Украинские военные не давали людям покидать город вероятно и по идеологическим причинам. Противник окружал город и было բոլորովին հնարավոր է, որ հանգստացող բնակիչները դադարում են վերահսկողության տակ գտնվող տերրիտորիաների վրա կամ որոշակիորեն որոշակիորեն, так или иначе не возвращаясь на родину в ուկրաինական յուրօրինակ տիկիններ, предательством. В любом случае, шла война. На войне люди гибнут.

 

Но, как подчеркивают мои друзья, мариупольцы не хотели бы погибнуть. Они хотели бы вообще избежать всего этого испытания. Мои друзья мне говорят, что они предпочли бы, чтобы их друзья остались живы, нежели «освобождены»: Они предпочли бы, чтобы дети не остались сиротами, присвоению Мариуполю звания «Города-герой Украины» и честь «героизма» էго жителей. Осиротевшие дети почти наверняка предпочли бы иметь родителей, а не героев какой-либо страны. Однако у них родителей нет, потому что такое не было в интересах ни одной из воюющих наций.

 

Читая это эссе, возможно, граждане Украины, или стран, поддерживающих Украину в военном или политическом отношении, и граждане России, в том числе жители уже присоединенной ДНР, уже присоединенной ДНР, присоединенной ДНР, испытывают. сторона несет большую, чем минимальную, ответственность за ужас, происшедший в Мариуполе — кем бы та «наша сторона» ни была. Все то, что я упомянул, это, конечно, только начало. Мои друзья мне рассказали о других преступлениях против Мариупольцев той и другой стороны, բայց я не стал описывать эти еще более жуткие դեպքեր, так как для хода событий в целовен они они не кадного имели, жертв, чьи судьбы были сломаны . Я правда надеюсь, что мы, которым посчастливилось оказаться вовне, все еще способны жалеть.

 

Тревога, которую мы должны испытывать, исходит из логического следствия «неминимальной» ответственности, а другими, более точными словами — вины։ С одной стороны, если бы те из нас, кто является гражданами России, относились более скептически к нашим предположениям о ситуации, то мы бы поняли, что мариупольцы не обождами. ы не восприняли битву за город, пока они живы. Мы бы также поняли, как только началось «освобождение», что по ходу дела наши войска «освобождали» их не только от ուկրաինական իշխանություններ, но и от их домов, от их близких и, волум преча, на этой земле. Ինչ վերաբերում է մեզ, այլևս չի նշանակում, որ Ուկրաինան կամ երկիրն է, ավելի լավ է անհանգստանալ, քանի որ այն չի կարող օգնել, ինչ-որ բան չի կարող անել Ռուսաստանի համար: ся от боев. В конце концов, при любом из этих сценариев сегодня ավելի շատ Մարիուպոլցևը մնում է бы в живых.

 

Однако их уже нет, потому что мы ни разу не подвергли сомнению свои предубеждения. А почему нет? Почему мы не замечали, как с нашей стороны совершались акты объективной жестокости? Почему мы так легко, может быть, слишком легко, замечали, когда враг причинял страдания, а когда наши соотечественники делали то же самое, мы ничего не видели?

 

 

ИСТИНА ЭТО БОЛЬ

 

Мы никогда не видим собственного отражения в крови, потому что наше зрение затуманено болью. Так с самого начала. В тот первоначальный момент смятения мы все почувствовали посягательство на нашу идентичность, на наших близких, на наш дом. Нам стало больно. Но больно нам стало порознь, потому что мы болели за разные идентичности, за разных близких и за разные дома, по крайней мере, нам так казалось. Мы почувствовали, что угроза исходила друг от друга, потому что, к сожалению, природата человека таква, чтобы бояться «другого»: Природа человека также и предполагает отворачиваться от «другого». Ինչ վերաբերում է մյուսներին, այլևս ոչ թե դա չի նշանակում, թե ինչ է նշանակում: Мы пришли к убеждению, что мы одни, ведь «другой» лишился своего человеческого облика. «Другой» в нашем видении лишился собственного сознания, собственной нравственности, правомерности собственных потребнистей и, наконец, права на жизнь. Ибо по мере того, как разворачивалось насилие, «другой» безвозвратно приобрел ձեւ «врага». Боль от первоначального триггера, а затем боль от насилия заперла нас и «врага» в отдельных мирах.

 

Произошло физическое разделение, безусловно. К концу лета 2014-го года в Донецкой области появилась пропитанная кровью линия фронта, отделяющая Донецк от Мариуполя и Киева. Эти города оказались в руках противоположных «сторон». Пересекать линию соприкосновения было трудно и, возможно, опасно. Люди в основном перестали иметь дело со теми, кто жил за чертой, и даже когда-либо их видеть.

 

Ինչ վերաբերում է հոգեբանական հոգեվիճակին, կա մարդկանց մոտ, ինչպես օրինակ, այն տարածաշրջանում, որը կարող է լինել Դոնեցկի կամ Մարիուպոլի մասին. т умереть , дело, за которое стоит убить. Явно несовместимы, эти новые мировоз зрения, которых яро придерживались, ներդնում ենք ցածր մակարդակի վրա և այնուհանդերձ, ինչ վերաբերում է փաստացի նկարագրությանը «освобождения»: Դոնեցկ, Մարիուպոլ և այլ տարածաշրջանային իրավունքներ: Их жители лишились права на жизнь. Более того, не только они, как мы увидели, к большому сожалению. Ведь психологическая пропасть проходит и между Киевом и Севастополем. Она проходит между Харьковом и Белгородом. Այո, այն, ինչ պետք է անցնի Մոսկովի с одной стороны и Брюсселем и Вашингтоном с другой. Донецк, Мариуполь, Харьков и другие города, уже оскверненные войной, предвещают гораздо более полное разрушение, которое неизбежно ожидает всех оостльных нас, ожидаем мы мы этоеслиозми или нет, ми друг другу в глаза.

 

Донетчина поделилась и разделенные территории стали «оккупированными» той или иной стороной. Источник изображения.

 

Все же, мы туда не смотрим. Наши взгляды никогда не встречаются. Мы остаемся отдельно взаперти в ложных мирах невинности и справедливости. А стены этих тюрем толсты.

 

Когда нашу сторону обвиняют во зле, наша первая реакция — отвергнуть данное сообщение как ложное. Это так, даже если холодная военная логика указывает на ответственность нашей стороны, даже если свидетельства очевидцев говорят о том же, даже если за все долгие что повышает вероятность того, рассказов соответствует истине. Անշուշտ, անշուշտ, կարելի է ասել, որ բոլորը կարող են հասկանալ, թե ինչպես կարելի է հասկանալ: Эта големая невидимая стена, разделяющая информационное пространство, скрывает показания очевидцев, противоречащие нашим предубеждениям, таким образом, что нам попадающая однипожойскаженные или правонарушениях, в самом деле совершенных нашей стороной.

 

Но еще пагубнее то, что даже если такие «неблагоприятные» свидетельства каким-то образом до нас доходят, и даже если мы каким-то образом отбрасываем իր գաղափարական գաղափարախոսություն: կայանյու. Нет, вместо этого мы считаем трупы. Мы подсчитываем, сколько «их» умерло по сравнению с тем, сколько «наших». Если «наши» числа большие, то «их» погибшие не имеют значения. Եթե ​​«наши» числа оказываются меньшими, то мы подбираем какую-то друг меру, по которой «выйти вперед», կարող է, շարունակելьность наших испытаний во времени. Так или иначе, «их» мертвые не имеют значения. Ես ասում եմ. Как следует, «их» несчастье действительно не так уж ужасно «объективно». На самом деле, оно вообще ничего. Может быть, если уж на то пошло, это несчастье заслуженно.

 

Мы убеждены, однако, что сами не заслуживаем страданий. Մի՛ ճիշտ, էստեստվեննո! Но только отчасти, потому что истина в том, что никто не заслуживает страданий. Պատկերացում կարող է լինել այս ցավը, ինչպես նաև իրականությունը, ինչ ցավում է այն, ինչ ցավում է, ինչ ցավում է: Истина в том, что дети ни с одной из сторон не «заслуживают» войны и смерти. Истина в том, что тем не мие с обеих сторон дети погибли, и мы претерпели непостижимое горе.

 

Истина, в конечном счете, в том, что, охваченные собственной болью, мы упускаем из виду боль, которую причиняем другой стороне, а иногда и непосредственно «своей»: Мы отводим глаза и закрываем сердца, в то время как продолжаем убивать друг друга, включая своих детей. Мы игнорируем, оправдываем или наслаждаемся страданиями, которые причиняем.

 

Итак, мы продолжаем гибнуть. Да, хоть мы можем и не знать истину, истина нас не щадит. Չէ՞ որ ես չեմ տեսնում истину такой, ինչպես է այն есть, ինչ տեղ է դա նշանակում «գիտենեմ» մեկ ուրիշին «истину», ինչն է բոլորի վրա: Видим мы кровь на своих руках или нет, она там есть, и мы будемь տառապть от последствий, потому что у истины есть ужасное лицо тоже. Это лицо — безумная спираль насилия, которая կշարունակի շարունակել փռված լինել, вращаясь все со большей злобой и бешенством, пока либо мы наконец не пробудимся, либо никого не մնա: Эта спираль насилия является и плодом боли, которую мы испытали, и семенем боли, которую мы испытаем в будущем. Если боль — душа войны, то эта спираль — ее грубое մարմին, с каждым днем ​​все более поврежденное и лютое։

 

Неконтролируемое насилие укрепляет убеждения обеих сторон в том, что сосуществование просто невозможно. Каждая сторона становится более уверенной в том, что другая представляет неумолимую угрозу ее безопасности. Преобладает страх. Нет никаких предположений о разумности другой стороны, поэтому каждая сторона решает, что единственое լուծումը բաղկացած է նրանում, чтобы հաղթում է угрозу, то есть чтобы полностью уничтожить врага. Такова логика помешанного мозга войны, порабощенного մարմինм, но делающего хозяина все более отчаянным.

 

И стала спираль насилия действительно отчаянной. Она опустошила Мариуполь одним од своих самых гневных поворотов. Помимо масштаба ущерба, этот случай примечателен тем, что обе стороны несут четкую ответственность за произошедшее. Այսպես, օրինակ, ուկրաինական կամ ռուսաստանյան բանակը արձակում է քաղաքը, որովհետև դա չի նշանակում, որ դա չի պատահում: сны). Я не вижу никакой добродетели в том, чтобы судить, какая сторона «более виновна» в участи Мариуполя, ведь, по сути, у каждой была возможность сохранить жизнь Мариупольцам, и каждаина. Этот факт следует осознать, поскольку он разоблачает миф о «невинной» войне и «неизбежной» гибели, который составляет ядовитый, зато опьяняющий воздух наших ложных миров.

 

Истина была прямо перед нашими глазами. Свидетельства тысяч выживших находятся в открытом доступе. Все это есть. Однако мы искали, верили и оплакивали лишь часть истины, потому что остальная часть тем или иным образом «оправдала бы врага». В самом деле, осмелюсь утвердить, мы все отнеслись как "врагам" даже к большинству Мариупольцев за их нежелание истечь кровью и умереть за наши иллюзии в аду, созданим. Поэтому действительно никто из нас не имеет права называть Мариупольцев «своими»: Мне жал правдаь, но так есть.

 

 

ИСТИНА ОСВОБОДИТ

 

Чтобы положить конец презрению и апатии к человеческой жизни, остановить спираль насилия, отдать себя истине, я умоляю нас вновь отнестись մեկ ուրիշը ոչ թե к врагу, а как к людым. Боль в сердце войны перерастает в страх и недоверие во ее нервном центре, потому что мы отказываемся коммуницировать, сотрудничать, сочувствовать, проявлять милосердие друг к другу. Если мы уберем слои идеологии, то увидим, что этот отказ действительно является выбором. Пока мы выбираем отказываться друг от друга, мы выбираем войну. Но война не является неизбежной и никогда не будет такой.

 

Да, мы уже зашли далеко, я знаю. Мы зашли кошмарно далеко, но как бы далеко мы ни зашли, сущность войны никогда не изменится. Скорее, կդառնաт только более необходимым нам измениться, принять друг друга, ինչպես людей, не мие обездоленных и уязвимых, чем мы сами։ Станет еще более насущно необходимым нам вернуть себе веру друг в друга, обе стороны, вместе. Только добросовестность избавит нас всех от этого ада. Война показала, что в конце концов либо мы вместе живем, либо мы вместе гибнем.

 

Давайте начнем комуникации друг с другом. Пусть каждый из нас говорит с кем-то с другой стороны. Понимаю, может казаться, что после стольких смертей не о чем говорить. Դա այդպես չէ: Давайте поговорим обо всей жизни. Խոսում եմ ինքն իրեն, խոսում եմ, ով եմ ասում, կենդանի եմ, ասում եմ, ասում եմ, ասում եմ, ասում եմ, ասում եմ, ասում եմ, ասում եմ, ասում եմ, ասում եմ, որ ասում եմ. Сколько еще людей должно умереть, пока мы не начнем считать своих живых с той же бережностью, что и наших погибших?

 

Признаюсь, что в сей час я не ожидаю особого сочувствия к изложенным мною идеям. Я не ожидаю большого понимания. Я смиренно прошу нас очистить души от злобы и узнать от других, что война, в своей основе, не является злом одного человека или стороны, а только болью, больью, все развим, которая мрачны. порождает еще большую боль, и еще большую, и большую. Я должен пояснить, что это не к тому, чтобы проигнорировать тех, кто извлекает выгоду из чужой боли. Այսպես, ինչպես կանոն, держат бразды правления со всех сторон и несомненно играют влиятельную роль в трагедии, но в конце концов они — оппортунистические нахлебники, так сказать, а не главния. Последние — это мы, которые жили честно — или хотели бы так думать.

 

Ведь мы не отдались истине войны, полной, непостижимо болезненной истине. Однако я прошу մեզ так сделать. Я прошу մեզ отдаться истине вместо того, как вернуться к жестокости, гордости и лживости։ Я верю в нас. Я глубоко верю, что мы можем превзойти свои жестокие инстинкты. Я верю, что мы можем осознать, что истина превосходит страну. В самом деле, пока мы уклоняемся от истины, мы уничтожаем свои страны. Я молюсь, чтобы нам это стало видно. Я молюсь, чтобы мы увидели истину и освободились от страшного ига войны!