Ռոբերտ Քյոլերի կողմից, Ընդհանուր հրաշալիքներըՀունվար 10, 2024
«Ես աղաչում եմ աշխարհին. վերջ տվեք բոլոր պատերազմներին, դադարեցրեք մարդկանց սպանելը, դադարեցրեք երեխաներին սպանելը: Պատերազմը լուծում չէ. . . .Պատերազմն այն չէ, թե ինչպես ես շտկում իրերը: Այս երկիրը՝ Իսրայելը, սարսափի միջով է ապրում. Եվ ես գիտեմ, որ Գազայի մայրերը սարսափի միջով են անցնում: . . »:
Ես կարող եմ միայն ծնկի գալ ակնածանքից:
Այո, աշխարհում ողջախոհություն կա՝ բարոյական ողջախոհություն, նույնիսկ, և հատկապես հիմա, երբ վրեժ է մոլեգնում Իսրայելում, որը սնվում է ամերիկյան սպառազինությամբ: Կան խիզախ ձայներ, որոնք կոչ են անում ոչ թե պարզապես «խաղաղության», որը, ըստ էության, աշխարհի մեծ մասի կողմից հասկացվում է որպես ոչ այլ ինչ, քան զինադադար, այլ, ով Աստված իմ, կարեկցանքի, բժշկության, սիրո համար: «Թշնամին» նույնքան մարդ է, որքան մենք։ Իսկ թշնամու դեմ պատերազմ մղելը ոչ այլ ինչ է երաշխավորում։ . . անվերջ պատերազմ.
Վերոնշյալ բառերն են Միխալ Հեյլի, ում սիրելի որդուն սպանել է ՀԱՄԱՍ-ը՝ ֆեյսբուքյան տեսանյութում բղավելով. «Իմ անունով, ես վրեժ չեմ ուզում»:
Թերևս ամենակարևորն այստեղ այն է, որ նա մենակ չէ: Ողջ մոլորակի բազմաթիվ խիզախ մարդիկ իրենց վիրավոր հոգիներից բարձրաձայնում են ներկայիս պատերազմի՝ ներկայիս ցեղասպանության դեմ՝ պահանջելով, որ մարդկային ցեղը գերազանցի բռնության, գերակայության և վրեժխնդրության իր հանձնառությունը, որոնք ոչինչ չեն անում, քան հավերժացնում են կոտորածը: Պատերազմը հավասար է ինքնասպանության.
Այն նաև գայթակղիչ է և եկամտաբեր և ներկառուցված մոլորակի աշխարհաքաղաքական ենթակառուցվածքում: Դա այնքան պարզ է՝ բարին ընդդեմ չարի: Դա հիանալի պատմություն է ստեղծում, որին լրատվամիջոցների մեծ մասը հանձնվում է: Պատերազմի մտածելակերպը գերազանցելը պահանջում է կյանքին դիմակայել բարդության շատ ավելի խորը մակարդակով՝ սկսելով, հավանաբար, հասկանալով, որ ողջ մարդկությունը և ողջ կյանքը կապված են: Մարդկանց մեծամասնությունը դա գիտի, բայց ապամարդկայնացման մութ հոգեբանությունը՝ «ուրիշը», թշնամի ստեղծելը, որը պետք է մեղադրի մեր անախորժությունների համար, կարևոր տեղ է պահպանում հավաքական մտքում:
Սա գերազանցելը կարող է լինել ամենամեծ մարտահրավերը, որը մենք բախվում ենք: Կարևոր է հասկանալ, որ այս մարտահրավերն ընթացքի մեջ է: Հարավաֆրիկյան Հանրապետության արդարադատության միջազգային դատարանում ներկայացված մեղադրանքն այն մասին, որ Իսրայելը ցեղասպանություն է իրականացնում Պաղեստինի դեմ, դրա օրինակներից մեկն է:
As Քրեյգ Մոխիբեր և Ֆիլիս Բեննիs գրում են. Գործը «ճեղք է բացել 75-ամյա անպատժելիության պատում, որի միջով հույսի լույս է սկսվել։ Եթե գլոբալ բողոքի ակցիաները կարողանան օգտվել այդ ճեղքը արդարադատության ավելի լայն պորտալի վերածելու համար, մենք պարզապես կարող ենք տեսնել հանցագործների իրական պատասխանատվության սկիզբը, զոհերի հատուցումը և ուշադրությունը բռնության վաղուց անտեսված արմատական պատճառներին. օկուպացիան, անհավասարությունը և ապարտեիդը»։
Բայց Հարավային Աֆրիկայի մարտահրավերը միայն Պաղեստինի դեմ Իսրայելի պատերազմի դեմ գլոբալ զայրույթի մի մասն է, և մարտահրավերը ավելին է, քան պարզապես զինադադարը: Դա նաև տրանսցենդենտալության ճիչ է: Օրինակ:
«Մենք դատապարտում ենք իսրայելցի և պաղեստինցի խաղաղ բնակիչների վրա վերջին հարձակումները և սգում ենք մարդկային զոհերի նման սարսափելի կորուստը: Մեր վշտի մեջ մենք սարսափում ենք՝ տեսնելով հակասեմիտիզմի դեմ պայքարը որպես պատրվակ պատերազմական հանցագործությունների համար՝ հայտարարված ցեղասպան նպատակներով»:
Սա ա բաց նամակ աշխարհին, որը ստորագրել են մի քանի հազար հրեա գրողներ, արվեստագետներ և ակտիվիստներ՝ հայտարարելով, որ պաղեստինցիների սպանդի դատապարտումը հակասեմականության հակառակն է: Նամակը շարունակվում է.
«Մենք գտնում ենք, որ այս հռետորական մարտավարությունը հակասում է հրեական արժեքներին, որոնք մեզ սովորեցնում են նորոգել աշխարհը, կասկածի տակ դնել հեղինակությունը և պաշտպանել ճնշվածին ճնշողի նկատմամբ: Հենց հակասեմականության ցավալի պատմության և հրեական տեքստերի դասերի պատճառով է, որ մենք պաշտպանում ենք պաղեստինյան ժողովրդի արժանապատվությունն ու ինքնիշխանությունը: Մենք հրաժարվում ենք հրեական անվտանգության և Պաղեստինի ազատության միջև կեղծ ընտրությունից. հրեական ինքնության և պաղեստինցիների ճնշումներին վերջ դնելու միջև։ Փաստորեն, մենք հավատում ենք, որ հրեաների և պաղեստինցիների իրավունքները ձեռք ձեռքի տված են: Յուրաքանչյուր ժողովրդի անվտանգությունը կախված է մյուսի անվտանգությունից»:
Օ՜, Աստված իմ, սա է կարևորը՝ կրոնի ամենախոր արժեքներից մերկացման դադարեցումը և այն գերիշխանության խաղի վերածելը: Իմ կրոնն ավելի լավն է, քան քոնը: Մենք գտնվում ենք մեր գոյության փուլում, որտեղ մենք պետք է սկսենք զինաթափել մեր ատելությունն ու վախը և դիմակայել ապագային, կարող եք ասել, հզոր կարեկցանքով: Մենք պետք է սկսենք կենդանի մեր ամենախոր արժեքները, ոչ թե պարզապես դրանք «պաշտպանելով»: Սա բարոյական ողջախոհություն է:
Եվ այն մարդկանց ձայները, ովքեր ասում են սա ամենահամարձակ պարզությամբ, նրանք են, ովքեր վիրավորվել են կամ կորցրել են իրենց սիրելիներին բարոյական խելագարությունից, որը շարունակում է տարածվել մեր աշխարհում:
Ահա ևս մեկ նման ձայն, մեկը, որը մեջբերել է Օրլի Նոյը +972 ամսագիր. Խոսքերը Մաոզ Ինոնի խոսքերն են, ում ծնողները սպանվել են հոկտեմբերի 7-ին ՀԱՄԱՍ-ի հարձակման ժամանակ. «Իմ ծնողները խաղաղության մարդիկ էին: . . . Վրեժը չի պատրաստվում կյանք վերադարձնել ծնողներիս. Այն չի պատրաստվում հետ բերել նաև սպանված մյուս իսրայելցիներին և պաղեստինցիներին։ Դա պատրաստվում է անել հակառակը։ . . . Մենք պետք է կոտրենք ցիկլը»։
Այո այո այո! Խնդրում եմ, խնդրում եմ, խնդրում եմ: Ժամանակն է կոտրել ցիկլը։ Խոսքերն ուղղում եմ Ջո Բայդենին՝ բոլորի հետ միասին։ Բավական չէ Իսրայելին ասել, որ «զգույշ եղիր», երբ նա օգտագործում է մեր ռումբերը՝ փորձելով խուսափել (չափազանց շատ) երեխաների սպանությունից:
Ժամանակն է կոտրել ցիկլը. Դա նշանակում է ապրել մեր արժեքներով, ոչ թե հակադրվել դրանց: Դա նշանակում է դադարեցնել պատերազմը։
Ռոբերտ Քոհլերը մրցանակակիր, Չիկագոյում բնակվող լրագրող է և ազգային սինդիկատի գրող: Նրա ձայնագրված պոեզիայի և արվեստի ստեղծագործությունների նոր թողարկված ալբոմը, Հոգու բեկորներ, հասանելի է այստեղ: https://linktr.ee/bobkoehler
© 2024 TRIBUNE CONTENT AGENCY, INC.
