Անգլոֆոնի ճգնաժամը Կամերունում. Նոր հեռանկար

Հիպոլիտ Էրիկ ouունգուեպ, 24 մայիսի, 2020 թ

2016-ի հոկտեմբերից Կամերունի իշխանությունների և երկու անգլախոս տարածաշրջանների անջատողականների միջև բռնի հակամարտությունը կայուն սրվում է: Այս տարածաշրջանները Ազգերի լիգայի (SDN) ենթամանդատներն էին 1922 թվականից (Վերսալյան պայմանագրի ստորագրման ամսաթիվը) և ՄԱԿ-ի ենթախնամակալությունը 1945 թվականից, և ղեկավարվում էին Մեծ Բրիտանիայի կողմից մինչև 1961 թվականը: Ավելի լավ հայտնի է որպես « Անգլոֆոնային ճգնաժամ », այս հակամարտությունը մեծ վնասներ է հասցրել. Գրեթե 4,000 զոհ, 792,831 37,500 ներքին տեղահանված ավելի քան 35,000 փախստական, որից 18,665-ը Նիգերիայում են, XNUMX ապաստան հայցողներ:

ՄԱԿ-ի Անվտանգության խորհուրդը առաջին անգամ հանդիպեց Կամերունում հումանիտար իրավիճակի վերաբերյալ 13-ի մայիսի 2019-ին: Չնայած ՄԱԿ-ի գլխավոր քարտուղարի կոչին `անհապաղ հրադադար հաստատել Կովիդ -19-ին համապարփակ պատասխան տալու համար, մարտերը շարունակում են վատթարանալ: սոցիալական գործվածքներ Կամերունի այս շրջաններում: Այս ճգնաժամը մի շարք հակամարտությունների մի մասն է, որոնք 1960 թվականից ի վեր նշանեցին Կամերունը: Այն ամենակարևոր դրվագներից մեկն է, որը չափվում է այնքանով, որքանով ներգրավված դերասանները և դրանց բազմազանությունը, որքան նրա ցցերը: Անկյունից ընկալված ցցերը դեռ արտացոլում են ոչ միշտ կոտրված կապերը, որոնք լցված են գաղութային անցյալի պատկերներով և անախրոնիկ ներկայացումներով, և այն հեռանկարը, որը տարիների ընթացքում ամբողջությամբ չի զարգացել:

Նախապայմանով ծածկված կոնֆլիկտ, որը բխում էր իրականության հետ կապված

Աֆրիկայում հակամարտությունների ընկալումը կառուցվում է մի շարք մեխանիզմներով, որոնցից մի քանիսը հաճախ արձագանքվում են լրատվամիջոցների և գիտելիքների փոխանցման այլ ուղիներով: Միջազգային և նույնիսկ ազգային մամուլի շրջանակի միջոցով ԶԼՄ-ները Կամերունում անգլոֆոնային ճգնաժամը պատկերող եղանակով դեռ բացահայտում են այն դիսկուրսը, որը պայքարում է իրեն հեռացնելու համար, ենթադրաբար, վերահսկողության տակ գտնվող տեսլականից: Ելույթը, որը երբեմն խառնաշփոթ էր ներկայացումներով, կլիշեներով և նախնական անկախության նախապաշարմունքներով, այսօր էլ շարունակվում է: Աշխարհում և անգամ Աֆրիկայում գիտելիքների փոխանցման որոշ լրատվամիջոցներ և այլ ջրանցքներ պահպանում են պրիզմա և պարադիգմներ, որոնք թույլ են տալիս ծաղկել Աֆրիկայի այս գաղութարար և հետմահի գաղութի պատկերը: Այնուամենայնիվ, աֆրիկյան մայրցամաքի այս կարծրատիպային ներկայացուցչությունները մթագնում են կամ խարխլում լրատվամիջոցների մեկ այլ կատեգորիայի սահմանազատման ջանքերը. Մտավորականներ և գիտնականներ, որոնք իրենց թույլ չեն տալիս իրենց հետապնդել հետխորհրդային այդ տեսլականը `ընտրելով հաստատված տեղեկությունները և խնդիրները, որոնք կազմում են Աֆրիկան, մայրցամաքը բաղկացած է 54 երկրներից, նույնքան բարդ, որքան աշխարհի բոլոր մայրցամաքները:

Անգլոֆոնի ճգնաժամը Կամերունում. Ինչպե՞ս որակել այն:

Անգլոֆոնային ճգնաժամը որոշ միջազգային լրատվամիջոցների տաբլոիդներում և այլ հեռարձակող ջրանցքներում ներկայացվում է որպես «բնական աղետներ» պիտակավորված իրադարձությունների խմբին. Դա Աֆրիկայում պարբերաբար տեղի ունեցող սոցիալական իրադարձությունների հեշտ որակավորում և բնականացում է, որի մասին լրատվամիջոցները տեղյակ են: Անբավարար տեղեկացված լինելով ՝ նրանք «մեղադրում են» Յաունդեի ռեժիմին (Կամերունի մայրաքաղաք), որում «երկարակեցությունը և բացասական կառավարումը պատերազմ են բերել»: Կամերունի Հանրապետության ղեկավարը `ի դեմս Պոլ Բիայի, միշտ նշվում է բոլոր բացասական գործողություններում.« Քաղաքական էթիկայի բացակայություն »,« վատ կառավարում »,« նախագահական լռություն »և այլն: Ինչն արժե լամպի տակ դնել հաղորդված փաստերի ոչ ճշմարտացիությունը, ոչ էլ ծանրությունը, այլ որոշակի ելույթների այլընտրանքային բացատրությունների բացակայությունը:

Էթնիկ հարց:

Աֆրիկյան մայրցամաքում այս պատերազմի բնականացումը, որը ծավալվում է էթնիկական գործոնների արթնացման միջոցով, Աֆրիկայի վերաբերյալ գաղութային դիսկուրսի հիմնարար հարթությունն է, որը շարունակվում է մինչ օրս: Պատճառն այն է, որ ի վերջո այս հակամարտությունը համարվում է միայն բնական երևույթ, ավելի լայնորեն տեղակայված է այն առանցքի վրա, որը հակադրվում է բնությանը և մշակույթին, և որի վերաբերյալ մենք որոշակի գրականության մեջ տեսնում ենք տարատեսակ արարկումներ: «Անգլոֆոնային ճգնաժամը» հաճախ նկարագրվում է որպես մի երեւույթ, որը հնարավոր չէ բացատրել ռացիոնալ կամ համարյա: Պատերազմի բացատրության մեջ բնական պատճառներին նպաստող տեսակետը շատ հաճախ զարգացնում է էսենցիալիստական ​​դիսկուրս: Սա ամրապնդում է խոսքի հետ ապոկալիպտիկ պատկեր խառնելով, որում մենք գտնում ենք թեմաներ, ինչպիսիք են «դժոխքը», «անեծքը» և «խավարը»:

Ինչպե՞ս այն պետք է գնահատվի:

Այս գնահատումը ավելի կանոնավոր է և երբեմն որոշվում է որոշակի լրատվամիջոցներում և գիտելիքների փոխանցման ջրանցքների զգալի մասում: Անգլոֆոնիայի ճգնաժամի փակուղային իրավիճակի սկզբից ՝ 1 թվականի հոկտեմբերի 2017-ին, հասկանալի էր, որ «դա, հավանաբար, հանգեցնում է Կամերունի քաղաքականության նոր մասնատման և տեղական զինված խմբավորումների տարածման, որոնք արմատավորված են ցեղային հավատարմության կամ ցեղերի միջեւ պատերազմի դժոխքի մեջ»: Աֆրիկան ​​այժմ դիտում է Կամերունը: Բայց զգուշացեք. «Ցեղ» և «էթնիկ խումբ» հասկացությունները հագեցած են կարծրատիպերով և ստացված գաղափարներով և ապակոդավորեն իրերի իրականության էությունը: Այս խոսքերը, որոշ մարդկանց ընկալմամբ, մոտ են բարբարոսությանը, վայրենությանը և պարզունակին: Հարկ է նշել, որ, մի նկարագրության մեջ, մարտերը չեն հակադրվում խմբակցություններին, որոնք ի վնաս մյուսի են ընտրել պատերազմի տարբերակը, բայց դրանք կարծես թե պարտադրում են նրանց, քանի որ նրանք ինչ-որ այդքան «պատրաստված» են:

Բացասական բառերի բառ

Այն, ինչ սովորաբար պատահում է «անգլոֆոնային ճգնաժամի» հետ կապված, քաոսի, խառնաշփոթի, թալանի, բղավոցների, լացի, արյան, մահվան տեսարան է: Ոչինչ, որը ենթադրում է մարտեր զինված խմբավորումների, գործողություններ իրականացնող սպաների, պատերազմական գործողությունների նախաձեռնած երկխոսության փորձերի և այլն: Դրա արժանիքների հարցն, ի վերջո, արդարացված չէ, քանի որ այս «դժոխքը» հիմք չի ունենա: Կարելի էր հասկանալ, որ «Կամերունը լուրջ հետընթաց է միջազգային կազմակերպությունների ջանքերում ՝ օգնելու Աֆրիկային լուծել իր պատերազմները»: Հատկապես այն բանի համար, որ «ՄԱԿ-ի վերջին զեկույցի համաձայն, Կամերունի անգլոֆոնային ճգնաժամը ամենավատ մարդասիրական ճգնաժամերից մեկն է, որի վրա ազդում են շուրջ 2 միլիոն մարդ»:

Տրավմատիկ պատկերներ նույնպես

Իշտ է, լրատվամիջոցների մի կատեգորիա պնդում է, որ «բախումները Կամերունում սարսափելի են և բարդ»: Այս տառապանքներն իրական են և հիմնականում մնում են անասելի: Ավելին, այդ տառապանքների մասին կանոնավոր պատմությունները, որոնց պատճառները մենք չենք բացատրում, հատկապես կարեկցում են այն դեպքերի համար, որոնք հատուկ են Աֆրիկային մահվան ելքով և որոնց համար իրականում ոչ ոք պատասխանատվություն չի կրում: Ֆրանսիացի սոցիոլոգ Պիեռ Բուրդիոյի վերլուծությունից, խոսելով աշխարհից հեռուստատեսային լուրերի պատկերների մասին, այդպիսի պատմությունները, ի վերջո, կազմում են «թվացյալ անհեթեթ պատմությունների շարքը, որոնք վերջանում են բոլորին (…)« իրադարձությունները հայտնվեցին առանց բացատրության, կվերանան առանց լուծումների »: , «Դժոխքին», «խավարին», «պայթյուններին», «ժայթքումներին» հղումը օգնում է այս պատերազմը դասել առանձին կատեգորիայի մեջ. որ անհասկանալի ճգնաժամերի, ռացիոնալ անհասկանալի:

Պատկերները, վերլուծությունները և մեկնաբանությունները ցավ ու տառապանք են հուշում: Յաունդեի ռեժիմում պակասում են ժողովրդավարական արժեքները, երկխոսությունը, քաղաքական իմաստը և այլն: Ոչինչ, որ նա ունի, իր կողմից առաջարկվող դիմանկարի մաս չէ: Հնարավոր է նրան նկարագրել նաև որպես «փայլուն պլանավորող», «իրավասու կազմակերպիչ», որոշ հմտություններ ունեցող մենեջեր: Լեգիտիմորեն կարելի է ենթադրել, որ ավելի քան 35 տարի ռեժիմի ռեժիմը պահպանելու փաստը `չնայած բազմաթիվ շրջադարձերին, կարող է նրան այդ որակավորումը բերել:

Համագործակցություն նոր հիմքերով

Կամերունում անգլոֆոնային ճգնաժամի բնականացումը, դրան վերջ տալու համար միջազգային միջամտության լուծումը և հակամարտության մեջ գտնվող դերասանների ձայների և անհամաձայն ձայների որոշ mediaԼՄ-ների ելույթների բացակայությունը բացահայտում են ինչպես հարաբերությունների կայունությունը, այնպես էլ հետ- անկախ իշխանություն: Բայց մարտահրավերը նոր համագործակցության զարգացման մեջ է: Եվ ով ասում է, որ նոր համագործակցությունն ասում է Աֆրիկայի նոր տեսլական: Ուստի անհրաժեշտ է քաղաքականացնել և անցնել Աֆրիկայի հայացքները ՝ ցցերը զավթելու համար և ռասայական նախապաշարմունքներից, կլիշեներից, կարծրատիպերից զուրկ արտացոլում տանելու և առավելապես շատ ավելին, քան այդ սենղորական միտքը, որ «հույզը նեգր է, իսկ պատճառը ՝ հելլենական»:

Նախադասություն ավելի քան ցավալի է և առանց անձնանշանների: Սենղորի աշխատանքը չպետք է կրճատվի այս ենթատեքստային արտահայտության մեջ: Դժբախտաբար, աֆրիկյան շատ ավտորիտար և տոտալիտար պետություններ տասնամյակներ շարունակ ընդունում են Աֆրիկայի տարածքում տարածվող հասարակական-քաղաքական և տնտեսական գաղափարներն ու նախապաշարմունքները ՝ Հյուսիսից Հարավային Աֆրիկա: Այլ ոլորտները նույնպես չեն խնայում և չեն խուսափում մեծ թվով ապրիորի և ներկայացուցչություններից `տնտեսական, հումանիտար, մշակութային, սպորտային և նույնիսկ աշխարհաքաղաքական:

Africanամանակակից աֆրիկյան հասարակությունում, որն ավելի զգայուն է տեսնելու, քան լսելիի նկատմամբ, պարզաբանումների «ժեստը» հուզիչ, նորարարական և որակական բան կիսելու շատ թանկ միջոց է: Գոյության աղբյուրը հայտնաբերվում է առաջին «այո» -ում, որը պարտադրում են աշխարհում ընթացող մարտահրավերները, զարգացումները և անցումները: Սրանք այն պահանջներն են, որոնք հիմնավորում են սպասելիքները: SignԼՄ-ի ելույթը, որը նշանակում է անվերահսկելի տերություն, ցանկանում է լուսաբանել նորություններն իր բոլոր բաղադրիչներով `պատշաճ և համաձայնեցված զարգացման համար:

Միջազգային մամուլում զարգացած տեղեկատվության հոսքը, հետազոտությունները, որոնց որակը ընկալելի է վերլուծության խորության շնորհիվ, բոլորն են, ինչը մեզ հեռացնում է մեզանից և ազատում ինքնարդարացման ցանկացած մտահոգությունից: Նրանք կոչ են անում թույլ տալ, որ տեղեկատվությունը վերափոխի պետությունները ՝ «հոգեվերլուծելով» սովորությունները ՝ դրանք գլոբալիզացիայի հետ համապատասխանեցնելու համար: Այսպիսով, ըստ mediaԼՄ-ների ելույթի մեկնաբանության, «վերլուծությունը միևնույն ժամանակ ընդունելն է, խոստումը և ուղարկելը»; երեք բևեռներից միայն մեկի պահպանումը չի հաշվարկի վերլուծության բուն շարժումը: 

Այնուամենայնիվ, ողջ վարկը վայելում է միջազգային մամուլի, գիտական ​​և գիտական ​​աշխարհի որոշ անհատականություններ, ովքեր պարտավոր են առաջարկել նշաններ և բառեր, որոնք ասում են, որ Աֆրիկայի ցցերն ու հավակնությունները դուրս են գալիս մաշված ու մաշված պարադիգմներից: Վերջինիս համար հարց չէ, որ կատարեն մի կախարդական գործողություն, որը կստիպի հանգամանքները բարենպաստ լինել Աֆրիկային. ոչ էլ նշանակում է, որ մայրցամաքի բոլոր նախագծերը հաստատվում են: Քանի որ դա վերաբերում է ռազմավարական տեղեկատվությանը, որը ամեն ինչ նոր է դարձնում, քանի որ վստահություն է ստեղծում ապագայի նկատմամբ, դրանք խաղաղության և հույսի իրական աղբյուրներ են: դրանք բացում են ապագան և առաջնորդում են կյանքի նոր դինամիկան: Նրանք նաև վկայում են անհաջողությունների, ինչպես նաև հաջողությունների երջանկության առկայության մասին. հավաստի երթերում և թափառումներում: Դրանք ոչ մարդու կյանքի անորոշություններ են հաղորդում, ոչ էլ նախագծերի կամ պարտականությունների ռիսկեր, բայց աջակցում են ավելի լավ ապագայի հանդեպ վստահությանը: Այնուամենայնիվ, խոսքը չի գնում օրինական բազմազանությունը շփոթելու հետ ոչ համոզմունքների և անհատական ​​պրակտիկայի հետ (պարզ բազմակարծություն), ոչ էլ զգայարանների միասնությունը ձուլելու բոլոր դատապարտումների և եզակի պրակտիկայի (միատարրության) կիրառման հետ:

Աֆրիկայի այս պատկերը ոչ միայն էկզոգեն է և միայն փորձառու. այն նաև համատեղ արտադրվում է և երբեմն բեմադրվում մայրցամաքի ներսից: Խոսքն այն մասին չէ, որ ընկնում է «դժոխքը», դա մյուսներն են »: Յուրաքանչյուր ոք կանգնած է իր պարտականությունների առջև:

Hippolyte Eric Djounguep- ը լրագրող և աշխարհաքաղաքական վերլուծաբան է ֆրանսիական Le Point ամսագրի համար և նպաստում է BBC- ին և Huffington Post- ին: Նա հեղինակ է մի շարք գրքերի, այդ թվում `Կամերունի` ճգնաժամային անգլոֆոն. Essai d'analyse post coloniale (2019), Géoéconomie d'une Afrique émergente (2016), Perspective des հակամարտits (2014) և Médias et Conflits (2012) և այլն: 2012 թվականից նա մի շարք գիտական ​​արշավներ է իրականացրել Աֆրիկայի Մեծ լճերի տարածաշրջանում, Աֆրիկայի եղջյուրի տարածքում, Չադի լճի շրջանում և Փղոսկրի ափին բախումների դինամիկայի վերաբերյալ: