Դավիթ Սվանսոնի կողմից
Աթեիստի քարոզը Ղուկաս 7: 36-50-ի վերաբերյալ, որը ասվել է Մինեապոլիսի Սուրբ Ժաննա դը Արկում, 12 թվականի հունիսի 2016-ին:
Ներողամտությունը համընդհանուր կարիք է մեզանից ոչ կրոնականների և երկրի վրա բոլոր կրոնների հավատացյալների շրջանում: Մենք պետք է ներենք միմյանց մեր տարաձայնությունները, և պետք է ներենք շատ ավելի դժվար դեպքերը։
Որոշ բաներ, որ մենք հեշտությամբ կարող ենք ներել, որով, իհարկե, նկատի ունեմ մեր սրտից վրդովմունքը վերացնելը, հավերժական պարգև չտալը: Եթե ինչ-որ մեկը համբուրեր իմ ոտքերը և դրանց վրա յուղ լցներ և աղաչեր, որ ներեմ իրեն, անկեղծ ասած, ես ավելի դժվար կլինեի ներել համբույրներն ու յուղը, քան ներել նրան մարմնավաճառությամբ զբաղվելու համար, ինչը, ի վերջո, դաժանություն չէ։ ինձ, բայց տաբուի խախտումը, որին նա, ամենայն հավանականությամբ, պարտադրել էր դժվարությունները:
Բայց ներե՞մ մարդկանց, ովքեր խոշտանգում ու սպանում էին ինձ խաչի վրա։ Այն, որ ես շատ քիչ հավանական է, որ հաջողության կհասնեմ, մանավանդ, որ իմ մոտալուտ ավարտը, ազդելու ամբոխի բացակայության դեպքում, կարող է ինձ համոզել իմ վերջին միտքը մեծահոգի դարձնելու անիմաստության մեջ: Քանի դեռ ապրում եմ, այնուամենայնիվ, մտադիր եմ աշխատել ներման վրա։
Եթե մեր մշակույթն իսկապես զարգացնի ներելու սովորությունը, դա կտրուկ կբարելավի մեր անձնական կյանքը: Դա նաև անհնարին կդարձներ պատերազմները, ինչը զգալիորեն կբարելավի մեր անձնական կյանքը: Կարծում եմ, որ մենք պետք է ներենք և՛ նրանց, ում կարծում ենք, որ անձամբ մեզ սխալ են թույլ տվել, և՛ նրանց, ում մեր կառավարությունը մեզ ասել է, որ պետք է ատել՝ թե՛ տանը, թե՛ դրսում:
Ես կասկածում եմ, որ կարող եմ գտնել ավելի քան 100 միլիոն քրիստոնյաների Միացյալ Նահանգներում, ովքեր չեն ատում Հիսուսին խաչած մարդկանց, բայց ովքեր ատում են և խիստ վիրավորված կլինեն Ադոլֆ Հիտլերին ներելու գաղափարից:
Երբ Ջոն Քերին ասում է, որ Բաշար ալ Ասադը Հիտլերն է, դա օգնո՞ւմ է ձեզ ներողամիտ զգալ Ասադի հանդեպ: Երբ Հիլարի Քլինթոնն ասում է, որ Վլադիմիր Պուտինն է Հիտլերը, դա օգնու՞մ է քեզ Պուտինի հետ որպես մարդ հարաբերություններ հաստատել: Երբ ԴԱԻՇ-ը դանակով կտրում է տղամարդու կոկորդը, ձեր մշակույթը ձեզանից ներո՞ւմ կամ վրեժխնդրությո՞ւն է սպասում:
Ներողամտությունը պատերազմի տենդը բուժելու միակ մոտեցումը չէ, և ոչ այն, ինչ ես սովորաբար փորձում եմ:
Սովորաբար պատերազմի համար ստեղծված դեպքը ներառում է կոնկրետ ստեր, որոնք կարող են բացահայտվել, օրինակ՝ սուտը այն մասին, թե ով է քիմիական զենք օգտագործել Սիրիայում կամ ով է խոցել ինքնաթիռը Ուկրաինայում:
Սովորաբար կա կեղծավորության մեծ չափ, որի վրա կարելի է մատնանշել: Ասադն արդեն Հիտլե՞ր էր, երբ մարդկանց տանջում էր ԿՀՎ-ի համար, թե՞ նա դարձավ Հիտլեր՝ հակադրվելով ԱՄՆ կառավարությանը: Արդյո՞ք Պուտինն արդեն Հիտլեր էր, նախքան նա հրաժարվեց միանալ 2003 թվականին Իրաքի վրա հարձակմանը: Եթե որոշակի կառավարիչ, ով անհաջողության է մատնվել Հիտլերն է, ի՞նչ կասեք բոլոր դաժան բռնապետերի մասին, որոնց ԱՄՆ-ը զինում և աջակցում է: Նրանք բոլորն էլ Հիտլե՞ր են:
Սովորաբար ԱՄՆ-ի կողմից ագրեսիա է լինում, որի վրա կարելի է մատնանշել։ ԱՄՆ-ը տարիներ շարունակ նպատակ է ունեցել տապալել սիրիական կառավարությունը և խուսափել բանակցություններից Ասադի ոչ բռնի հեռացման համար՝ հօգուտ բռնի տապալման, որը ենթադրվում է, որ տարեցտարի մոտ է: ԱՄՆ-ը դուրս է եկել Ռուսաստանի հետ սպառազինությունների կրճատման պայմանագրերից, ընդլայնել է ՆԱՏՕ-ն մինչև իր սահմանը, նպաստել է հեղաշրջմանը Ուկրաինայում, ռազմական խաղեր սկսել Ռուսաստանի սահմանի երկայնքով, նավեր տեղադրել Սև և Բալթիկ ծովերում, ավելի շատ միջուկային զենքեր տեղափոխել Եվրոպա, սկսել է խոսել դրա մասին։ ավելի փոքր, ավելի «օգտագործելի» միջուկային զենքեր և հրթիռային բազաներ ստեղծել Ռումինիայում և (կառուցվող) Լեհաստանում: Պատկերացրեք, եթե Ռուսաստանը նման բաներ աներ Հյուսիսային Ամերիկայում:
Սովորաբար կարելի է մատնանշել, որ անկախ նրանից, թե որքան չար է օտար տիրակալը, պատերազմը կսպանի մեծ թվով մարդկանց, ովքեր այնքան դժբախտ են նրան կառավարելու համար. մարդիկ, ովքեր անմեղ են նրա հանցագործությունների մեջ:
Բայց ի՞նչ կլիներ, եթե փորձեինք ներման մոտեցումը։ Կարո՞ղ է մեկը ներել ԴԱԻՇ-ի սարսափները: Եվ դա անելը կհանգեցնե՞ր ավելի շատ նման սարսափների ազատության, թե՞ դրանց կրճատմանը կամ վերացմանը:
Առաջին հարցը հեշտ է. Այո, դուք կարող եք ներել ISIS-ի սարսափները: Գոնե որոշ մարդիկ կարող են: Ես ատելություն չեմ զգում ԴԱԻՇ-ի նկատմամբ. Կան մարդիկ, ովքեր կորցրել են իրենց սիրելիներին սեպտեմբերի 9-ին, ովքեր արագորեն սկսեցին պաշտպանել ցանկացած վրիժառու պատերազմի: Կան մարդիկ, ովքեր կորցրել են իրենց հարազատներին մանր սպանության հետևանքով և դեմ են եղել մեղավոր կողմի դաժան պատժին, նույնիսկ ճանաչելով և հոգ տանել մարդասպանի մասին: Կան մշակույթներ, որոնք անարդարությանը վերաբերվում են որպես հաշտեցման կարիք ունեցող մի բանի, քան հատուցման:
Իհարկե, այն, որ ուրիշները կարող են դա անել, չի նշանակում, որ դուք կարող եք կամ պետք է դա անեք: Բայց արժե հասկանալ, թե որքան ճիշտ էին սեպտեմբերի 9-ի զոհերի ընտանիքի այն անդամները, ովքեր դեմ էին պատերազմին: Այժմ մի քանի հարյուր անգամ ավելի շատ մարդ է սպանվել, և ԱՄՆ-ի նկատմամբ ատելությունը, որը նպաստել է սեպտեմբերի 11-ին, համապատասխանաբար բազմապատկվել է: Ահաբեկչության դեմ գլոբալ պատերազմը կանխատեսելիորեն և անվիճելիորեն մեծացրել է ահաբեկչությունը։
Եթե խորը շունչ քաշենք և լրջորեն մտածենք, կարող ենք նաև գիտակցել, որ ներողամտության կոչ անող վրդովմունքը ռացիոնալ չէ: Զենքով մանուկներն ԱՄՆ-ում ավելի շատ մարդկանց են սպանում, քան օտարերկրյա ահաբեկիչները: Բայց մենք չենք ատում փոքրիկներին: Մենք չենք ռմբակոծում փոքրիկներին և նրանց մոտ գտնվողներին: Մենք չենք կարծում, որ փոքրիկները իրենց էությամբ չար կամ հետամնաց կամ սխալ կրոնի են պատկանում: Մենք նրանց ներում ենք ակնթարթորեն, առանց պայքարի։ Նրանք մեղավոր չեն, որ հրացանները մնացել են պառկած:
Բայց արդյո՞ք ԴԱԻՇ-ի մեղքն է, որ Իրաքը կործանվեց: Որ Լիբիան գցվեց քաոսի մեջ։ Որ տարածաշրջանը ողողված է ԱՄՆ-ի արտադրության զենքո՞վ։ Որ ԴԱԻՇ-ի ապագա առաջնորդներին խոշտանգե՞լ են ԱՄՆ ճամբարներում։ Այդ կյանքը մղձավանջի՞ վերածվեց։ Միգուցե ոչ, բայց նրանք մեղավոր էին, որ մարդիկ սպանեցին: Նրանք չափահաս են։ Նրանք գիտեն, թե ինչ են անում։
Արդյո՞ք նրանք: Հիշեք, Հիսուսն ասաց, որ նրանք չեն արել: Նա ասաց՝ ներիր նրանց, որ չգիտեն, թե ինչ են անում։ Ինչպե՞ս կարող էին նրանք իմանալ, թե ինչ են անում, երբ անում են այնպիսի բաներ, ինչպիսին նրանք են արել:
Երբ ԱՄՆ պաշտոնյաները թոշակի են անցնում և արագորեն պարզում են, որ ԱՄՆ-ի ջանքերն ավելի շատ թշնամիներ են ստեղծում, քան սպանում, պարզ է դառնում, որ ԴԱԻՇ-ին հարձակվելը հակաարդյունավետ է: Պարզ է դառնում նաև, որ գոնե դրանով զբաղվող որոշ մարդիկ դա գիտեն։ Բայց նրանք նաև գիտեն, թե ինչն է առաջադիմում իրենց կարիերայում, ինչն է ապահովում նրանց ընտանիքները, ինչն է գոհացնում նրանց գործընկերներին և ինչն է օգուտ ԱՄՆ-ի տնտեսության որոշակի հատվածին: Եվ նրանք միշտ կարող են հույս ունենալ, որ միգուցե հաջորդ պատերազմը կլինի այն, որը վերջապես կաշխատի: Արդյո՞ք նրանք իսկապես գիտեն, թե ինչ են անում: Ինչպե՞ս կարող էին։
Երբ նախագահ Օբաման անօդաչու թռչող սարքից հրթիռ ուղարկեց՝ պայթեցնելու Կոլորադոյից ամերիկացի տղային՝ Աբդուլռահման ալ Աուլակի անունով, չպետք է պատկերացնել, որ նրա կամ իրեն շատ մոտ նստածների գլուխները մնացել են նրանց մարմնի վրա։ Այն, որ այս տղային դանակով չեն սպանել, նրա սպանությունը քիչ թե շատ ներելի չպետք է դառնա։ Մենք չպետք է ցանկանանք վրեժ լուծել Բարաք Օբամայի կամ Ջոն Բրենանի դեմ. Բայց մենք չպետք է սահմանափակենք ճշմարտության, վերականգնող արդարության և մարդասպաններին խաղաղ հանրային քաղաքականությամբ փոխարինելու մեր վրդովված պահանջը։
ԱՄՆ ռազմաօդային ուժերի սպա վերջերս ասաց, որ գործիքը, որը թույլ կտա ճշգրիտ կերպով սնունդ գցել Սիրիայում սովամահ մարդկանց, չի օգտագործվի նման զուտ մարդասիրական գործողության համար, քանի որ դրա արժեքը 60,000 դոլար է: Այդուհանդերձ, ԱՄՆ զինված ուժերը տասնյակ միլիարդավոր դոլարներ են ծախսում այնտեղ մարդկանց սպանելու համար, և հարյուրավոր միլիարդավոր դոլարներ ամեն տարի՝ ամբողջ աշխարհում նույնն անելու կարողությունը պահպանելու համար: Մենք ունենք ԿՀՎ-ի կողմից պատրաստված զորքեր Սիրիայում, որոնք կռվում են Սիրիայում Պենտագոնի վարժեցված զորքերի դեմ, և, որպես սկզբունք, մենք չենք կարող գումար ծախսել սովը կանխելու վրա:
Պատկերացրեք, որ ապրում եք Իրաքում կամ Սիրիայում և կարդում եք դա: Պատկերացրեք, որ կարդում եք Կոնգրեսի անդամների մեկնաբանությունները, ովքեր աջակցում են միլիտարիզմին, քանի որ այն իբր աշխատանք է ապահովում: Պատկերացրեք, որ Եմենում ապրում եք անընդհատ բզզացող անօդաչու թռչող սարքի տակ՝ այլևս թույլ չտալով ձեր երեխաներին գնալ դպրոց կամ ընդհանրապես դուրս գալ տնից:
Հիմա պատկերացրեք, թե ինչպես եք ներում Միացյալ Նահանգների կառավարությանը: Պատկերացրեք, թե ինչպես եք ինքներդ ձեզ բերում տեսնելու, թե ինչ է թվում զանգվածային չարիք, ինչպես իրականում բյուրոկրատական դժբախտություններ, համակարգային թափ, կուսակցական կուրություն և արտադրված անտեղյակություն: Կարո՞ղ եք, որպես իրաքցի, ներել: Ես տեսել եմ, թե ինչպես են դա անում իրաքցիները:
Մենք ԱՄՆ-ում կարող ենք ներել Պենտագոնին. Կարո՞ղ ենք ներել ԴԱԻՇ-ին. Իսկ եթե ոչ, ինչո՞ւ ոչ։ Կարո՞ղ ենք արդյոք ներել սաուդցիներին, ովքեր նման են և հնչում են և աջակցում են ԴԱԻՇ-ին, բայց որոնց մեր հեռուստատեսությունները մեզ ասում են, որ լավ հավատարիմ դաշնակիցներ են: Եթե այո, ապա դա այն պատճառով է, որ մենք չենք տեսել սաուդցիների գլխատման զոհերին, թե՞ այն պատճառով, թե ինչպիսի տեսք ունեն այդ զոհերը: Եթե ոչ, ապա դա այն պատճառով, թե ինչպիսին են սաուդցիները:
Եթե ներողամտությունը մեզ համար բնականաբար գար, եթե մենք կարողանայինք դա անել անմիջապես ԴԱԻՇ-ի համար, և հետևաբար անմիջապես հարեւանի համար, ով չափազանց շատ աղմուկ է բարձրացնում կամ քվեարկում սխալ թեկնածուի օգտին, ապա պատերազմների մարքեթինգային արշավները չէին աշխատի: Ոչ էլ ավելի շատ ամերիկացիների բանտեր հավաքելու արշավը չէր լինի:
Ներողամտությունը չի վերացնի հակամարտությունը, բայց այն կդարձնի հակամարտությունները քաղաքացիական և ոչ բռնի, ճիշտ այն, ինչ նկատի ուներ 1920-ականների խաղաղության շարժումը, երբ նա դրդեց Ֆրենկ Քելլոգին Սենտ Փոլից, Մինեսոտա, ստեղծել պայմանագիր, որն արգելում է բոլոր պատերազմները:
Այսօր կեսօրից հետո, ժամը 2-ին մենք պատրաստվում ենք խաղաղության սյուն նվիրել այստեղ՝ այս եկեղեցու տարածքում: Մեր մշակույթում մշտական պատերազմի առկայության պայմաններում մենք խիստ կարիք ունենք խաղաղության մասին ֆիզիկական նման հիշեցումների: Մեզ պետք է խաղաղություն մեր մեջ և մեր ընտանիքներում։ Բայց մենք պետք է զգուշանանք Վիրջինիայի դպրոցի խորհրդի անդամի վերաբերմունքից, ով ասաց, որ կաջակցի խաղաղության տոնակատարությանը, քանի դեռ բոլորը հասկանում են, որ նա դեմ չէ որևէ պատերազմի: Մեզ հիշեցումներ են պետք, որ խաղաղությունը սկսվում է պատերազմի վերացումից։ Հուսով եմ, որ դուք կմիանաք մեզ:
