Պատրիկ Տ. Հիլերի կողմից
Տրանսպորտային միջոցների օգտագործումը որպես զենք խաղաղ բնակիչներին սպանելու համար առաջացրել է համաշխարհային վախ և ուշադրություն: Նման հարձակումները կարող են իրականացվել ցանկացած բնակեցված տարածքում, մարդկանց ցանկացած պատահական խմբի դեմ, որևէ մեկի կողմից, ով կամ առանց կապ ունի գաղափարախոսների ցանցի հետ, որը քարոզում է վախ, ատելություն և ահաբեկչություն:
Մեզ պետք չեն փորձագետներ, որոնք մեզ ասեն, որ գրեթե անհնար է կանխել նման հարձակումները։ ԱՄՆ-ում երկու նշանավոր հարձակումներն էին Ջեյմս Ա. Ֆիլդս կրտսերի կողմից, ով իր մեքենան մխրճվել էր ոչ բռնի ցուցարարների ամբոխի մեջ Վիրջինիա նահանգի Շառլոտսվիլ քաղաքում՝ սպանելով մեկ և վիրավորելով 19-ին, և Սայֆուլո Սաիպովի կողմից, ով միտումնավոր բեռնատարը քշեց հեծանվային արահետով՝ սպանելով ութին և վիրավորելով առնվազն 11 իսլամական արարքի վրա: լիֆատ ամբողջ Մերձավոր Արևելքում, համապատասխանաբար: Կարևոր, անհապաղ և երկարաժամկետ պատասխանը ատելության գաղափարախոսությունը առանձնացնելն է այն մարդկանցից և համոզմունքներից, որոնք հարձակվողները պնդում են, որ ներկայացնում են:
Նրանք, ովքեր նման արարքներ են գործում, երբեք չեն ներկայացնում այն մարդկանց մեծամասնությունը, ում նրանք պնդում են, որ պաշտպանում են: Ֆիլդսը չէր ներկայացնում Միացյալ Նահանգների 241 միլիոն սպիտակամորթ մարդկանց, ինչպես Սաիպովը չէր ներկայացնում Մերձավոր Արևելքի մոտավորապես 400 միլիոն մահմեդականներին կամ իր հայրենի երկրի 33 միլիոն ուզբեկներին: Այնուամենայնիվ, անհիմն վերմակ մեղադրանքները «մեզ» են ընդդեմ «նրանց», իսկ «մյուսը» մի խումբ է, որը պետք է վախենալ, ատել և ոչնչացնել: Այս պատասխանն օգտագործվում է նաև նշանակված ահաբեկչական խմբավորման ղեկավարների և մեր սեփական կառավարության պաշտոնյաների կողմից:
Սոցիալական հարաբերությունները շատ ավելի հեղհեղուկ են, քան հուշում է «մենք/նրանք» քարոզչությունը: Խաղաղության գիտնական Ջոն Փոլ Լեդերախը հրավիրում է us դիտարկել մի սպեկտր, որտեղ մենք ունենք կազմակերպություններ և անհատներ, ովքեր ակտիվորեն քարոզում և հետապնդում են ահաբեկչությունն ու բռնությունը մի կողմից, և նրանք, ովքեր բացարձակապես կապ չունեն, մյուս կողմից: Սպեկտրի լայն կենտրոնը կազմում են նրանք, ովքեր որոշակի կապ ունեն՝ ցանկալի կամ անցանկալի, ընդհանուր (կրոնական) ծագման, ընդլայնված ընտանեկան կապերի, աշխարհագրության, ռասայի կամ այլ գործոնների միջոցով: Պասիվությունը, լռությունը և չեզոքությունն այդ սպեկտրի վրա օգտակար չեն: Լայն դատապարտումը և միասնությունը նրանց կողմից, ում հարձակվողները պնդում են, որ ներկայացնում են, վերացնում է նրանց՝ ավելի մեծ բարօրության համար գործելու պահանջը: Ինչպես Նյու Յորքի հետախուզության և հակաահաբեկչության հարցերով հանձնակատարի տեղակալ Ջոն Միլլերը հստակ հայտարարեց, որ Իսլամը որևէ դեր չի ունեցել Սաիպովի հարձակման մեջ, այն փաստը, որ տարբեր խմբեր դատապարտում և բողոքում էին Շառլոտսվիլում սպիտակամորթների գերակայության դեմ, օգնեց մեկուսացնել ինչպես հարձակվողներին, այնպես էլ նրանց գաղափարախոսությանը: «Մենք»-ը դառնում է գաղափարախոսության անվան տակ բռնության դեմ կողմ բռնողների ակնհայտ մեծամասնությունը: «Նրանք» այժմ մեկուսացված բռնարար դերակատարներ են՝ առանց օրինական աջակցության, վերջիններս անդամներ հավաքագրելու, անվտանգության և ռեսուրսների հիմնական բաղադրիչն են:
Երբ անմեղներին սպանում են, աղիքային պատասխանը ինչ-որ բան անելն է: Նյու Յորքի հարձակման դեպքում հարձակվողին «այլասերված կենդանի» անվանելը, վախի վրա հիմնված ներգաղթի քաղաքականություն կոչելը և երկրագնդի կեսից մի երկրում ռազմական հարձակումների ավելացումը՝ նախագահ Թրամփի թվիթերում բոլոր պատասխանները, ավելի վատ են, քան անօգուտ:
Եթե մենք կարող ենք որևէ բան սովորել քաղաքացիական անձանց վրա տրանսպորտային միջոցների հարձակումներից, ապա դա այն է, որ ահաբեկչության դեմ ռազմականացված պատերազմը նույնքան օգտակար է, որքան մեքենաների արգելումը: Ահաբեկչության դեմ ռազմականացված պատերազմը նախագծով հնարավոր չէ հաղթել: Ռազմական պատասխանների աճը ազդանշան է ուղարկում, որ մեքենաների հարձակումները գործում են որպես մարտավարություն ռազմական առումով ստորադաս կողմի կողմից: Հետազոտությունները ցույց են տալիս որ ռազմական գործողությունները հաճախ անարդյունավետ և նույնիսկ հակաարդյունավետ գործիք են ահաբեկչությանը հակազդելու համար: Ահաբեկչական խմբերի կողմից կիրառվող դժգոհություններն ու պատմությունները սնվում են ռազմական գործողություններով. նորակոչիկները ընկնում են նրանց գիրկը: Միակ իրագործելի ճանապարհը արմատական պատճառների վերացումն է:
Զարմանալի չէ, որ սպիտակամորթ ազգայնականների և ԴԱԻՇ-ի կողմից ոգեշնչված հարձակումների որոշ արմատական պատճառներ նման են՝ ընկալվող կամ իրական մարգինալացում, օտարում, զրկանքներ և անհավասար ուժային հարաբերություններ: Ճիշտ է, այս պատճառները պահանջում են ավելի խորը հասարակական վերափոխումներ: Չնայած դժվարին, բազմաթիվ իրավունքների շարժումները՝ մարդկային, քաղաքացիական, կանայք, ԼԳԲՏ, կրոնական և այլն, ցույց են տալիս, որ մենք կարող ենք դրանց վրա հիմնվել նույնիսկ դժվարին ժամանակներում:
Իսկ ինչպե՞ս ենք մենք այդ ընթացքում վերաբերվում ահաբեկչական խմբավորումներին։ Նախ, արմատական պատճառների լուծմանն ուղղված հայտարարված և իրական ուղին արդեն իսկ խլում է ցանկացած տեսակի ահաբեկչության խթաններն ու օրինական աջակցությունը: Երկրորդ՝ ԴԱԻՇ-ին կարելի է ուղղակիորեն հակազդել՝ նախաձեռնելով զենքի և զինամթերքի էմբարգոներ Մերձավոր Արևելքում, աջակցելով սիրիական քաղաքացիական հասարակությանը, հետապնդելով բովանդակալից դիվանագիտություն բոլոր դերակատարների հետ, տնտեսական պատժամիջոցներ ԴԱԻՇ-ի և աջակիցների նկատմամբ, ԱՄՆ զորքերի դուրսբերում տարածաշրջանից և ոչ բռնի քաղաքացիական դիմադրության աջակցությամբ: Ստեղծագործական ոչ բռնությունը նաև սպիտակների գերակայության հանրային գործողություններին ուղղակիորեն հակազդելու լավագույն միջոցներից մեկն է: Երբ սպիտակամորթ գերակայության ներկայացուցիչները երթ են անում, նրանք կարող են գերազանցել նրանց թվաքանակը, կարող են լինել ծաղրել, և նրանց կարելի է ընկերանալ և փոխել։ Սևամորթ երաժիշտ Դերիլ Դևիսը շատ կլանների հարցրեց. «Ինչպե՞ս կարող եք ինձ ատել, եթե նույնիսկ չեք ճանաչում»: Նա ստացավ 200 KKK անդամներ լքել Կլանը.
Ահաբեկչության քննարկված ձևերը վերացնելու կախարդական լուծում չկա։ Այնուամենայնիվ, կան բազմաթիվ եղանակներ, որոնցով մենք կարող ենք արձագանքել տրանսպորտային միջոցների օգտագործմանը որպես զենք, ինչը նվազեցնում է նման միջադեպերի հավանականությունը ապագայում: Եթե մենք չենք օգտագործում այս այլընտրանքները, դա ոչ թե այն պատճառով, որ դրանք հասանելի չեն, այլ արհեստականորեն պարտադրված սահմանափակումների, հետաքրքրության բացակայության կամ սեփական շահի պատճառով: Լայն սոցիալական սպեկտրը մեզ լայն հնարավորություն է տալիս մեր համապատասխան համատեքստում վիճելի տարածքը խլելու ահաբեկիչներից և արմատախիլ անելու ցանկացած ատելության գաղափարախոսություն:
~~~~~~~~~
Պատրիկ: Տ.Հիլլեր, բ.գ.թ., սինդիկացված PeaceVoice- ը, Կոնֆլիկտների փոխակերպման գիտնական է, պրոֆեսոր, ծառայել է Խաղաղության հետազոտությունների միջազգային ասոցիացիայի Կառավարման խորհրդում (2012-2016), Խաղաղության և անվտանգության ֆինանսավորողների խմբի անդամ և Jubitz Family Foundation-ի Պատերազմի կանխարգելման նախաձեռնության տնօրեն:
