Ոստիկանությունը սուտ է

Դավիթ Սուոնսոն, World BEYOND WarՀունիսի 24, 2022

Ես տարիներ առաջ մի գիրք եմ գրել, որը կոչվում է Պատերազմը սուտ է, պնդելով, որ այն ամենը, ինչ մեզ ասում են, որ աջակցում է պատերազմին, իրականությանը չի համապատասխանում:

Զուգահեռները ոստիկանություն-դատախազություն-բանտային համակարգի և պատերազմական համակարգի միջև ընդարձակ են։ Ես նկատի չունեմ ուղիղ կապերը, զենքի հոսքը, վետերանների հոսքը։ Նկատի ունեմ նմանությունները՝ գերադաս այլընտրանքներ օգտագործելու միտումնավոր ձախողումը, սարսափելի գաղափարներն արդարացնելու համար օգտագործվող բռնության գաղափարախոսությունը և ծախսերն ու կոռուպցիան:

Առեղծված չէ, որ դիվանագիտությունը և օրենքի գերակայությունը, համագործակցությունն ու հարգանքը, անզեն քաղաքացիական պաշտպանությունը և զինաթափումը ավելի լավ են աշխատում, քան պատերազմը, ունեն ավելի քիչ սարսափելի կողմնակի ազդեցություններ, ստեղծում են ավելի երկարաժամկետ լուծումներ և ծախսերը կտրուկ ցածր են:

Նույնիսկ ավելի քիչ գաղտնիք կա, որ աղքատության կրճատումը, սոցիալական ապահովության ցանցը, լավ աշխատատեղերը, բարելավված ծնողական դաստիարակությունը, դպրոցները և երիտասարդների համար նախատեսված ծրագրերը ավելի լավ են կանխում հանցագործությունը, քան ոստիկանությունն ու բանտերը, մինչդեռ ավելի քիչ վնաս են հասցնում և արժեն մի մասը:

Այո, Սան Ֆրանցիսկոյի շրջանային դատախազին ընտրողները հենց նոր հետ կանչեցին «հանցագործության նկատմամբ կոշտ» չլինելու համար։ Բայց հարցը հենց դա է: Նա նվազեցրեց հանցագործությունը, և այնուամենայնիվ մարդիկ, ովքեր հավատում են կորպորատիվ գովազդին, որոշեցին, որ «կոշտ հանցագործության նկատմամբ» լինելն ավելի լավ է, քան իրականում հանցագործությունը նվազեցնելը: Սրանք այն նույն մարդիկ են, ովքեր կուրախացնեն ցանկացած պատերազմի համար, որի համար իրենց հեռուստատեսությունը կխաղաղի, առնվազն 20 ամիս կամ ավելի, որից հետո նրանք կհայտարարեն, որ այն երբեք չպետք է սկսվեր, թեև դրա ավարտը, իհարկե, վիրավորանք կլիներ այն զորքերի համար, ովքեր պետք է անվերջ շարունակել սպանել և մեռնել դրա մեջ:

Դատախազները, ովքեր ավելի լավ քաղաքական գործիչներ են, ինչպես Կամալա Հարիսը, գրքեր են գրում այն ​​մասին, թե ինչն ավելի լավ կաշխատի, իրականում ոչ մի լավ բան չանելով: Բայց այն, որ Հարրիսի նման մեկը կարող է գիրք գրել, կոչվում է Խելացի հանցագործության դեմ Հանցագործության նկատմամբ կոշտությունը մերժելը ցույց է տալիս, թե որքան քիչ է անհրաժեշտ գաղտնիքը: Ինչպես Իրվին Ուոլերն է նշում իր գրքում Գիտությունը և բռնի հանցագործությանը վերջ տալու գաղտնիքները, Միավորված ազգերի կազմակերպությունը և տարբեր կառավարություններ բացահայտորեն հայտարարում են իրենց մտադրությունների մասին՝ անել այն, ինչ անհրաժեշտ է բռնի հանցագործությունը նվազեցնելու համար. նրանք պարզապես չեն անում դա:

«Հետևե՛ք գիտությանը»: հաճախ բղավում է բնապահպանական քաղաքականության վերաբերյալ, ինչը հանգեցնում է գիտության իսպառ անտեսմանը։ Բայց նույնիսկ հավակնություն չկա, երբ խոսքը վերաբերում է արտաքին քաղաքականության մեջ ոչ բռնի գործիքների ապացուցված գերազանցությանը կամ հանցագործության կանխարգելման համար հայտնի գործիքներին, այլ ոչ թե անխնա արձագանքելու դրան:

Ուոլերի գիրքը հիմք է տալիս մոտեցման կտրուկ փոփոխության համար: 2017 թվականին, գրում է նա, ԱՄՆ-ում սպանվել է 17,000 մարդ, բռնաբարվել է 1,270,000 մարդ։ Գործիքները, որոնք կտրուկ նվազեցրել են բռնությունը, որտեղ փորձված է, աններելիորեն անտեսվում են: Միևնույն ժամանակ ոստիկանների թվի աճը, որը կապված է ոչ թե պակաս հանցագործության, այլ ավելի շատ հանցագործությունների հետ, անմիտ կերպով կրկնվում է՝ ամեն անգամ ակնկալելով այլ արդյունք: Բանտերը, որոնք նույնպես կապ չունեն հանցագործության կրճատման հետ, ավելի ու ավելի մեծ են կառուցվում: Ինչպես պատերազմի դեպքում, Միացյալ Նահանգները շատ առաջ է անցնում մարդկության մյուս 96%-ից, երբ խոսքը վերաբերում է բանտեր կառուցելուն՝ հանուն այդ անողոք դևի՝ «մարդկային բնության» հասցեին։

Ինչպես միլիտարիզմից դեպի ոչ բռնություն փող տեղափոխելու դեպքում, մեզ անհրաժեշտ է փող, որը տեղափոխվում է ոստիկանությունից և բանտարկությունից դեպի ավելի հզոր մոտեցումներ:

Ուոլլերը զարմանում է, թե ինչու ակտիվիստական ​​խմբերը առաջնահերթություն են տալիս ոչ բռնի հանցագործությունների համար դատապարտվածների ազատազրկմանը, երբ բռնի հանցագործությունների համար բանտարկվածներն ավելի մեծ խումբ են, և գիտելիքը, թե ինչպես կանխել նման հանցագործությունները, մատչելի է: Սա ի՞նչ միջոց է բանտերը վերացնելու համար։

Անկասկած հարցը հռետորական է, բայց ես կպատասխանեմ դրան։ Կա համատարած կախարդական համոզմունք բռնի հանցագործությունների մեղավորների բնածին և հավերժական և անուղղելի չարի վերաբերյալ, ինչպես նաև անհեթեթ համոզմունք, որ ապագա հանցագործությունները կանխելու համար երիտասարդների կյանքը բարելավելը հակասում է անցյալի արատավոր, վրեժխնդիր և արդար պատժին: հանցագործություններ. Հանցագործներին ատելու համար մենք պետք է խուսափենք իմանալուց, որ արժանապատիվ բնակարանները և դպրոցները նրանց կդարձնեին ոչ հանցագործներ, ճիշտ այնպես, ինչպես լավ, պատասխանատու պուտինատյացների մեր պարտականությունն է խաչել բոլորին, ովքեր երբևէ առաջարկել են ողջամիտ այլընտրանքներ աստիճանական աճին մինչև վերջին ժամանակները: պատերազմ.

Պատերազմը, իհարկե, մեծ բիզնես է։ Պատերազմները կռվում են զենքի կուտակումների պատճառով և առաջացնում են զենքի հետագա կուտակումներ: Խաղաղությունը շատ, շատ վատ է զենքի բիզնեսի համար։ Իսկ սպառազինության ընկերությունները բացահայտորեն լոբբինգ են անում՝ հանուն ռազմատենչ քաղաքականության:

«Արդարությունը» նույնպես մեծ բիզնես է։ Տեղական իշխանությունները իրենց ռեսուրսները նետում են ոստիկանությանը, ինչպես ազգային կառավարությունները՝ պատերազմի: Իսկ մասնավոր «անվտանգությունն» էլ ավելի մեծ բիզնես է։ Այս բիզնեսներին պետք է հանցագործություն այնպես, ինչպես Լոքհիդ-Մարտինին է պետք պատերազմը: Ոչ ոք ավելի շատ չի աշխատում հանցավորությունը նվազեցնող դատախազներին հեռացնելու համար (կրճատելով քրեական «արդարադատության» համակարգը), քան ոստիկանությունը:

Ինչո՞ւ ենք համակերպվում դրա հետ։ Խնդիրը միայն հայրենասիրությունն ու պատերազմական երաժշտությունը չեն. Այդ բաները չեն անցնում ոստիկանության և բանտարկության: Հիմնական խնդիրը, կարծում եմ, թե՛ պատերազմին, թե՛ ոստիկանությանը (և պատերազմի մարքեթինգը որպես գլոբալ ոստիկանության ձև) աջակցելը բռնության հանդեպ հավատքն ու կապվածությունն է, և՛ հանուն այն ամենի, ինչ այն պետք է իրականացնի, և՛ հանուն իր համար: