Խաղաղության դասեր

Դավիթ Սվանսոնի կողմից

Ես պարզապես կարդացի այն, ինչը կարող է լինել իմ երբևէ տեսած խաղաղության ուսումնասիրության լավագույն ներդրումը: Դա կոչվում է Խաղաղության դասեր, և Թիմոթի Բրատցի նոր գիրքն է: Դա շատ արագ կամ շատ դանդաղ չէ, ոչ մութ է, ոչ էլ ձանձրալի: Այն չի վանում ընթերցողին ակտիվությունից դեպի մեդիտացիա և «ներքին խաղաղություն», այլ սկսվում և պահպանում է ակտիվությունը և անհրաժեշտ հեղափոխական փոփոխությունների արդյունավետ ռազմավարությունը աշխարհում: Քանի որ գուցե հավաքվում եք, ես կարդացել եմ մի քանի նմանատիպ գրքեր, որոնց վերաբերյալ մեծ բողոքներ եմ ունեցել:

Անկասկած, կան շատ ավելին, նմանատիպ գրքեր, որոնք ես չեմ կարդացել, և, անկասկած, դրանց մեծ մասն ընդգրկում է ուղղակի, կառուցվածքային և մշակութային բռնության և ոչ բռնության հիմնական հասկացությունները: Անկասկած, նրանցից շատերը վերանայում են 20-րդ դարի բռնապետերի ոչ բռնի տապալման պատմությունը: Անկասկած, ԱՄՆ քաղաքացիական իրավունքների շարժումը ընդհանուր թեմա է, հատկապես ԱՄՆ հեղինակների շրջանում: Braatz- ի գիրքն այնքան լավ է ընդգրկում այս և այլ ծանոթ տարածքներ, որոնք ես երբեք չեմ գայթակղվել այն տեղակայել: Նա տալիս է գերիշխող պատերազմի վրա հիմնված մշակույթի սովորական հարցերին հասանելի լավագույն պատասխաններից մի քանիսը. «Տատիկին փրկելու համար կխփեիք խելագար զինված անձի՞»: «Իսկ Հիտլերը»:

Braatz- ը բյուրեղային հստակությամբ ներկայացնում է հիմնական հասկացությունները, այնուհետև շարունակում է դրանք լուսավորել խաղաղության տեսանկյունից Little Bighorn- ի ճակատամարտի քննարկմամբ: Գիրքն արժե ձեռք բերել միայն դրա համար, կամ theոն Բրաունի կողմից ոչ բռնի ռազմավարություն օգտագործելու `բռնության կիրառման հետ զուգորդված նույնքան խորաթափանց քննարկման համար: Բրաունը ստեղծեց կառուցողական նախագիծ, համագործակցային միջազգայական ոչ պատրիարքական համայնք: Բրաունը եզրակացրել էր, որ միայն սպիտակամորթ տղամարդկանց մահը կարող է արթնացնել հյուսիսայիններին ստրկության չարիքին ՝ նախքան Հարփերսի լաստանավից փախչելը: Կարդացեք Braatz- ը Brown's Quaker- ի արմատներից առաջ ենթադրելով, որ հասկանում եք նրա բարդությունը:

Braatz- ի ամփոփ նկարագրություն «Բայց բա Հիտլերը» թեմայով հարցը կարող է նման մի բան լինել: Երբ Հիտլերը առաջին անգամ խեղդեց հոգեկան հիվանդ գերմանացիներին, ընդդիմության բարձրացրած մի քանի հայտնի ձայներ բերեցին այդ ծրագրի չեղարկմանը, որը հայտնի է որպես T4: Երբ գերմանացիների բնակչության մեծ մասը դժգոհ էր բյուրեղյա գիշերային հարձակումներից հրեաների դեմ, այդ մարտավարությունը լքվեց: Երբ հրեա տղամարդկանց ոչ հրեա կանայք Բեռլինում սկսեցին ցույցեր անցկացնել ՝ իրենց ազատ արձակելու պահանջով, իսկ մյուսները միացան ցույցերին, այդ տղամարդիկ և նրանց երեխաները ազատ արձակվեցին: Ի՞նչ կարող է իրականացնել ավելի մեծ, ավելի լավ պլանավորված ոչ բռնի դիմադրության արշավ: Այն երբեք չի փորձվել, բայց դժվար չէ պատկերացնել: Համընդհանուր գործադուլը չեղյալ համարեց աջակողմյան հեղաշրջումը 1920-ին Գերմանիայում: Գերմանիայի ոչ բռնի ուժը դադարեցրեց ֆրանսիացիների բռնազավթումը Ռուրի շրջանում 1920-ականներին, և ոչ բռնությունը հետագայում 1989 թ.-ին Արեւելյան Գերմանիայում կհեռացներ անողոք բռնապետին: Բացի այդ, ոչ բռնությունը ապացուցեց չափավոր հաջողակ Դանիայում և Նորվեգիայում նացիստների դեմ ՝ քիչ պլանավորմամբ, համակարգմամբ, ռազմավարությամբ և կարգապահությամբ: Ֆինլանդիայում, Դանիայում, Իտալիայում և հատկապես Բուլղարիայում, և որոշ չափով այլուր, ոչ հրեաները հաջողությամբ դիմադրեցին հրեաներին սպանելու գերմանական հրամաններին: Իսկ ի՞նչ կլիներ, եթե Գերմանիայում ապրող հրեաները հասկանային վտանգը և անբռնաբարորեն դիմադրեին ՝ կախարդականորեն հասցնելով օգտագործել հետագա տասնամյակների ընթացքում մշակված և հասկացված տեխնիկաները, և նացիստները սկսեին նրանց մորթել հասարակական փողոցներում, այլ ոչ թե հեռավոր ճամբարներում: Արդյո՞ք միլիոնավոր մարդիկ կփրկվեին լայն հասարակության արձագանքից: Մենք չենք կարող իմանալ, քանի որ այն չի փորձվել:

Լրացուցիչ տեսանկյունից կարող եմ ավելացնել. Փերլ Հարբորից վեց ամիս անց, Մանհեթենի Միության մեթոդիստական ​​եկեղեցու լսարանում, Պատերազմի դիմադրողների լիգայի գործադիր քարտուղար Աբրահամ Քաուֆմանը պնդեց, որ Միացյալ Նահանգները պետք է բանակցեն Հիտլերի հետ: Նրանց, ովքեր պնդում էին, որ Դուք չեք կարող բանակցել Հիտլերի հետ, նա բացատրեց, որ դաշնակիցներն արդեն բանակցում էին Հիտլերի հետ ռազմագերիների և Հունաստան սնունդ ուղարկելու շուրջ: Տարիներ առաջ խաղաղության ակտիվիստները պնդում էին, որ խաղաղության շուրջ բանակցություններ վարելը առանց կորուստների կամ հաղթանակի դեռ կփրկեր հրեաներին և կփրկեր աշխարհը ներկայիս պատերազմներից հետո: Նրանց առաջարկը չփորձվեց, միլիոնավոր մարդիկ զոհվեցին նացիստների ճամբարներում, և դրան հաջորդած պատերազմները չեն ավարտվել:

Սակայն պատերազմի անխուսափելիության հավատը կարող է ավարտվել: Կարելի է հեշտությամբ հասկանալ, ինչպես Braatz- ը նշում է, ինչպես 1920- ում եւ 1930- ում խելամիտ վարքագիծը խուսափել է Երկրորդ աշխարհամարտից:

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո բռնի գործողությունների մասին Բրաացի պատմությունը լավ է արված, ներառյալ նրա վերլուծությունը, թե ինչպես է Սառը պատերազմի ավարտը հաջողություններ գրանցել Ֆիլիպիններում և Լեհաստանում, առաջացնել միտում, որը նախկին հաջողությունները չէին ունեցել: Կարծում եմ, որ Gene Sharp- ի քննարկումը և գունավոր հեղափոխությունները կարող էին օգուտ քաղել ԱՄՆ կառավարության կողմից կատարված դերի որոշ քննադատությունից, ինչը լավ է արվել Ուկրաինա. Bբիգի մեծ շախմատի տախտակը և ինչպես էր արևմուտքը շախմատավորվում. Սակայն սկզբնական շրջանում մի քանի գործողությունների հաջողությունների նշումից հետո, Braatz- ը հետագայում կստանա այդ պիտակը որակելու համար: Իրականում, նա շատ խիստ քննադատում է շատ չարագործների հաջողությունների, քանի որ անբավարարորեն ուղղորդում է կառուցվածքային եւ մշակութային բռնությունները, որոնք առաջացնում են միայն մակերեսային փոփոխություն, առաջնորդների տապալման միջոցով:

Նա նաև բավականին քննադատաբար է վերաբերվում ԱՄՆ քաղաքացիական իրավունքների շարժմանը ՝ ոչ թե մանկամտորեն ամբարտավան իմաստով ՝ նայելով ցանկացած մասնակիցի, այլ որպես ռազմավար, որը որոնում է կորցրած հնարավորություններն ու առաջիկա դասերը: Ըստ նրա, կորցրած հնարավորությունները ներառում են երթ դեպի Վաշինգտոն և մի քանի տարբեր պահեր Սելմայի քարոզարշավում, ներառյալ պահը, երբ Քինգը երթը շրջեց կամրջի վրա:

Այս գիրքը կտարածի մի զարմանալի շարք քննարկումների ընթացքում ՝ խաղաղության հնարավորությունների վերաբերյալ: Սակայն, որպես այդպիսի դասընթաց, ես կարծում եմ, որ այն զուրկ է, քանի որ զուրկ է խաղաղության ուսումնասիրության գործնականում ամբողջ ակադեմիական կարգից, էական վերլուծություն է քսանմեկերորդ դարի ԱՄՆ պատերազմների և գլոբալ ռազմականության խնդրի մասին, որտեղ կա այս աննախադեպ պատերազմական մեքենան, ինչն է նրան մղում և ինչպես հետարկել այն: Այնուամենայնիվ, Բրաացը առաջարկում է այն գաղափարը, որը ժամանակին մեզանից շատերն ունեին, և ոմանք (օրինակ ՝ Քեթի Քելլին) գործեցին. Ի՞նչ կլինի, եթե 2003-ին Իրաք ներխուժելուց առաջ հսկայական խաղաղության բանակ, այդ թվում ՝ Արևմուտքի հայտնի դեմքեր և ամբողջ աշխարհը ճանապարհ ընկավ Բաղդադ ՝ որպես մարդկային վահան:

Մենք այժմ կարող ենք օգտագործել Աֆղանստանում, Իրաքում, Սիրիայում, Պակիստանում, Եմենում, Սոմալիում, Ուկրաինայում, Իրանում եւ Աֆրիկայի եւ Ասիայի տարբեր մասերում: Լիբիա երեք չորս տարի առաջ նման գործողության համար աստղային հնարավորություն էր: Արդյոք պատերազմի մեքենան ավելի լավն է ներկայացնում, բավարար նախազգուշացումով: Արդյոք պատրաստ ենք գործել դրա վրա: