Ռոբերտ Ք. Քոլերը
«Անհատները և ժողովուրդները խաղաղության իրավունք ունեն».
Սկզբում խոսքն էր. ԼԱՎ. Սա սկիզբն է, և սրանք խոսքեր են, բայց դրանք դեռ չեն հասել, գոնե ոչ պաշտոնապես, ամբողջ իմաստով:
Մեր գործն է, ոչ թե Աստծո, ստեղծել նոր պատմություն, թե ով ենք մենք, և միլիոնավոր - միլիարդավոր մարդիկ ջերմեռանդորեն ցանկանում են, որ մենք կարողանայինք դա անել: Խնդիրն այն է, որ մեր էության ամենավատը ավելի լավ է կազմակերպված, քան լավագույնը:
Բառերը կազմում են ՄԱԿ-ի խաղաղության մասին հռչակագրի նախագծի 1-ին հոդվածը: Ինչն ինձ զգուշացնում է, որ դրանք կարևոր են, այն փաստն է, որ դրանք հակասական են, որ անդամ երկրների միջև «համաձայնության բացակայություն կա», ըստ կազմակերպության նախագահի. Մարդու իրավունքների խորհուրդը, «խաղաղության իրավունքի` որպես ինքնին իրավունքի հայեցակարգի մասին»։
Դեյվիդ Ադամսը, ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի ծրագրերի նախկին մասնագետը, իր 2009 թվականի գրքում նկարագրում է հակասությունները մի փոքր ավելի անկեղծությամբ. Համաշխարհային խաղաղություն քաղաքապետարանի միջոցով:
«ՄԱԿ-ում 1999-ին ուշագրավ պահ եղավ, երբ ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ում մեր պատրաստած խաղաղության կարգավորման մշակույթի նախագիծը քննարկվեց ոչ պաշտոնական նստաշրջանների ժամանակ: Նախագծում նշված էր «մարդու խաղաղության իրավունքը»: ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի դիտորդի գրառումների համաձայն՝ «ԱՄՆ պատվիրակն ասել է, որ խաղաղությունը չպետք է բարձրացվի մարդու իրավունքների կատեգորիայի, այլապես շատ դժվար կլինի պատերազմ սկսել»։ Դիտորդն այնքան էր ապշել, որ նա խնդրեց ԱՄՆ պատվիրակին կրկնել իր նկատողությունը։ «Այո,-ասաց նա,-խաղաղությունը չպետք է բարձրացվի մարդու իրավունքների կատեգորիայի, այլապես շատ դժվար կլինի պատերազմ սկսելը»:
Եվ ի հայտ է գալիս մի ուշագրավ ճշմարտություն, որի մասին քաղաքավարի չէ խոսել կամ ակնարկել ազգային բիզնեսի համատեքստում. այսպես թե այնպես, պատերազմն է տիրում: Ընտրությունները գալիս ու գնում են, նույնիսկ մեր թշնամիներն են գալիս ու գնում, բայց պատերազմն է տիրում։ Այս փաստը քննարկման կամ, բարի Տեր, դեմոկրատական զրպարտության ենթակա չէ։ Պատերազմի անհրաժեշտության և արժեքի մասին, կամ դրա անվերջ, ինքնահաստատվող մուտացիան, երբևէ չի քննարկվել զանգվածային լրատվամիջոցներում ակնհայտ զարմանքով: Մենք երբեք ինքներս մեզ չենք հարցնում ազգային համատեքստում. Ի՞նչ կնշանակեր, եթե խաղաղ ապրելը մարդու իրավունք լիներ:
«Իսլամական պետության վերելքի իրական պատմությունը ցույց է տալիս, որ ԱՄՆ-ի միջամտությունները Իրաքում և Սիրիայում առանցքային նշանակություն են ունեցել այն քաոսի ստեղծման գործում, որտեղ խմբավորումը ծաղկել է», - գրում է Սթիվ Ռենդալը: Լրացուցիչ! («Կախված է միջամտությունից»): «Բայց այդ պատմությունը չի պատմվում ԱՄՆ կորպորատիվ լրատվամիջոցներում: . . . Տարածաշրջանի իրական փորձագետների տեղեկացված ներդրումը, ովքեր չեն քայլում Վաշինգտոնի վերնախավերի հետ կողք կողքի, կարող է նեղացնել պատերազմին հանրության աջակցությունը, աջակցությունը, որը հիմնականում տեղեկացված է պատերազմի կողմնակից փորձագետների և լրագրողների կողմից, ինչպես նաև հայտնի թոշակի անցած զինվորականների կողմից: — հաճախ կապեր ունեն ռազմաարդյունաբերական համալիրի հետ:
«Քանի որ փորձագետները ռեֆլեքսորեն կոչ են անում ավելի շատ հարձակումներ իրականացնել», - ավելացնում է Ռենդալը, «գործնականում ոչ ոք չկա, ով նկատի, որ ԱՄՆ-ի պատերազմները աղետալի են եղել թիրախավորված երկրների մարդկանց համար՝ Աֆղանստանից մինչև Իրաք և Լիբիա»:
Դա ուշագրավ համակարգ է, որն անիմաստ է կարեկցանքի և մոլորակային համերաշխության տեսանկյունից, և, անշուշտ, կքանդվի ազնիվ ժողովրդավարության պայմաններում, որտեղ միշտ սեղանին է դրված այն, թե ով ենք մենք և ինչպես ենք ապրում: Բայց ազգային պետություններն այդպես չեն աշխատում:
«Պետությունը ներկայացնում է բռնությունը կենտրոնացված և կազմակերպված ձևով», - ասել է Գանդին, որը մեջբերում է Ադամսը: «Անհատը հոգի ունի, բայց քանի որ պետությունը անհոգի մեքենա է, այն երբեք չի կարող կտրվել բռնությունից, որին նա պարտական է իր գոյությանը»:
Իսկ նրանք, ովքեր խոսում են ազգային պետության անունից, մարմնավորում են կախվածությունը բռնությունից և վախից և միշտ տեսնում են սպառնալիքներ, որոնք պահանջում են ուժային հակազդեցություն՝ երբեք, իհարկե, հաշվի չառնելով այն սարսափը, որը այդ ուժը կպատճառի իր ճանապարհին, կամ երկարաժամկետ ( և հաճախ բավական կարճաժամկետ) այն կբերի հակահարված:
Այսպիսով, ինչպես նշում է Rendall-ը, սենատոր Լինդսի Գրեհեմը (RS.C.) Fox News-ին ասել է, որ «եթե ISIS-ը չկանգնեցվեր Սիրիայում լիասպեկտրի պատերազմով, մենք բոլորս կմեռնեինք. «Այս նախագահը պետք է բարձրանա. այն դեպքը, երբ մենք բոլորս կսպանվենք այստեղ՝ տանը»։
«Առիթին վեր կաց» այսպես ենք խոսում պատահական, անդեմ մարդկանց նկատմամբ կենտրոնացված բռնություն գործադրելու մասին, որոնց երբեք չենք ճանաչի իրենց ողջ մարդկայնությամբ, բացառությամբ նրանց տառապանքների երբեմն պատկերի, որը երևում է պատերազմի լուսաբանման մեջ:
Ինչ վերաբերում է թշնամիների կուտակմանը, պաշտպանության նախարար Չակ Հեյգելը վերջերս հայտարարեց, որ զինվորականները սկսել են պատրաստվել ԱՄՆ-ին պաշտպանելու դեմ: . . կլիմայի փոփոխություն.
Քեյթ Արոնոֆ, գրելով Waging Nonviolence-ում, նշում է դրա արտառոց հեգնանքը՝ հաշվի առնելով այն փաստը, որ Պենտագոնը մոլորակի ամենամեծ աղտոտողն է: Հանուն ազգային պաշտպանության, բնապահպանական ոչ մի կանոնակարգ այնքան կարևոր չէ, որ այն չի կարող բացարձակապես անտեսվել, և Երկրի ոչ մի կտոր այնքան անարատ չլինի, որ այն հնարավոր չլինի աղբը նետել հավերժության համար:
Բայց դա այն է, ինչ մենք անում ենք, քանի դեռ ազգային ինքնությունը սահմանում է մեր երեւակայության սահմանները: Մենք պատերազմում ենք մեր առջև ծառացած յուրաքանչյուր խնդրի դեմ՝ ահաբեկչությունից, թմրանյութերից մինչև քաղցկեղ: Եվ յուրաքանչյուր պատերազմ առաջացնում է կողմնակի վնասներ և նոր թշնամիներ:
Փոփոխությունների սկիզբը կարող է լինել պարզապես ընդունելը, որ խաղաղությունը մարդու իրավունքն է: ՄԱԿ-ի անդամ երկրները, համենայն դեպս, հիմնականները՝ մշտական բանակներով և միջուկային զենքի պաշարներով, դեմ են: Բայց ինչպե՞ս կարող էիք վստահել նման հայտարարությանը, եթե նրանք չվստահեին:
Ռոբերտ Քոլերը մրցանակակիր է, Չիկագոյի լրագրող եւ ազգային սինդիկացված գրող: Նրա գիրքը, Քաջությունն ուժեղանում է վերքի մեջ (Xenos Press), դեռեւս մատչելի է: Կապվեք նրան հետ koehlercw@gmail.com կամ այցելեք իր կայքը ընդհանուր wonders.com.
© 2014 TRIBUNE CONTENT AGENCY, INC.
