By Ռոբերտ Շեթերլի, Ժպտացող շիմպանզ, Օգոստոս 12, 2021
«Քաջությունն այն գինն է, որ կյանքը ճշգրիտ է խաղաղության համար»:
- Ամելիա Էրհարթ
Դիմանկար նկարելը ժամանակ է պահանջում, շտապելը նշանակում է դատարանի սխալներ: Իմ կանոնն է՝ լինել կրքոտ, բայց համբերատար՝ ժամանակ թողնելով որոճելու համար, քանի որ ես պայքարում եմ աչքի ճշգրիտ փայլը ստանալու, շրթունքները ճիշտ այնպես թեքելու և քթի կամրջի ընդգծումը ձևավորելու համար, որպեսզի համապատասխանի դրա եզրագծին:
Դենիել Հեյլին, որի դիմանկար Ես նկարում էի, արդյոք օդային ուժերի անօդաչու թռչող սարքի ազդարարն է, ով խղճի մտոք ստիպված է եղել հրապարակել գաղտնի փաստաթղթեր, որոնք ցույց են տալիս, որ անօդաչու թռչող սարքերի սպանության զոհերի գրեթե 90%-ը խաղաղ բնակիչներ են, անմեղ մարդիկ, որոնք սպանվել են նրա օգնությամբ: Նա չէր կարող դրանով ապրել։ Դանիելը գիտեր, որ այս նյութի հրապարակումը կբերի կառավարության բարկությունը իր վրա։ Նրան մեղադրանք կներկայացնեն լրտեսության մասին օրենքի համաձայն, կարծես լրտես լիներ: Սպասվում է տարիներ ազատազրկման և այժմ դատապարտվել է 45 ամսվա՝ ճշմարտությունն ասելու համար: Նա ասաց, որ բանտից ավելի շատ վախենում էր այս անօդաչու սարքերով սպանությունները կասկածի տակ չդնելու գայթակղությունից: Նրա մարտական պարտքը լռելն էր։ Բայց ո՞ր մարդն է, որ կասկածի տակ չի դնում այն գործողությունները, որոնց համար պատասխանատու է: Արդյո՞ք նրա կյանքն ավելի արժեքավոր է, քան սպանվողները։ Նա ասաց. «Ինձ պատասխանը եկավ, որ բռնության ցիկլը դադարեցնելու համար ես պետք է զոհաբերեմ իմ կյանքը, ոչ թե մեկ ուրիշի»:
Երբ ես երեխա էի, ես ոչինչ չէի մտածում մրջյունների վրա տրորելու, փոքրիկ շագանակագույն և սև մրջյունների երկար սյուների վրա, ուտելիքի հետախուզման, մյուսների վերադարձի մասին, կրելու փշրանքներ կամ այլ միջատների կտորներ՝ մորեխի ոտք, ճանճի թև: Ես չէի հարգում նրանց՝ որպես կենդանի էակների, չէի զգում նրանց՝ որպես բարդ սոցիալական կազմակերպվածությամբ էվոլյուցիայի հրաշագործ արտադրանք, ոչ մի զգացում չունեի, որ նրանք ունեին իրենց գոյության այնքան իրավունք, որքան ես:
Եվ նրանք անուշադրության էին մատնված իմ ճնշող զորությունից:
Իմ ընդհանուր մշակութային պատկերացումն այն էր, որ միջատները վատ են, վնասակար են մարդկանց համար, կրում են հիվանդություններ կամ վնասում են մեր սնունդը կամ պարզապես սողացող են, գաղտագողի մտնում են մեր տները, որպեսզի անհանգստացնեն մեզ իրենց սողացողությամբ, ինչպես նրանք ողողում են ցանկացած քաղցր բանի համար և թողնում, ասում էր մայրս: , նենգ հիվանդություններ. Փոքրիկ միջատին ջարդելը, եթե ոչ արդարացի արարք էր, ապա գոնե մեկը, որը կարող է աշխարհն ավելի լավը դարձնել մարդկանց բնակության համար: Ինձ երբեք չեն սովորեցրել, որ նրանք ապրում են կյանքի նույն ցանցում, որը ներառում է ինձ և իմ բարեկեցությունը: Ինձ չեն սովորեցրել զարմանալ նրանց գոյության փաստի վրա։ Ոչ էլ ես ինտուիտիվ էի դա ինտուիտիվացրել: Ինձ չեն սովորեցրել ողջունել նրանց որպես եղբայր և քույր մրջյուն: Միջատների նկատմամբ վրեժխնդրությունը բարոյական էր, նրանց երախտագիտությունը ծիծաղելի:
Ինչու եմ ես նույնիսկ մտածում այս մասին: Օրերս դիտեցի Սոնյա Քեննեբեկի վավերագրական ֆիլմը Ազգային թռչուն (2016) անօդաչու թռչող սարքերի օպերատորի երեք ազդարարների մասին, ներառյալ Դենիել Հեյլին: Նրանց բարեխիղճ վիշտն այն ամենի համար, ինչ նրանք անում էին, ընդգծված իրական դարձրեցին քաղաքացիական աֆղանների հետ հարցազրույցներում, որոնք եղել են ԱՄՆ անօդաչու թռչող սարքերի հարվածների թիրախը, որոշ վերապրածների, սպանվածների որոշ հարազատների, որոշ հաշմանդամ զոհերի հետ: Ֆիլմում տեսած կադրերը, թե ինչ են տեսնում անօդաչու սարքերը, նախքան իրենց հրթիռները մեքենաների և բեռնատարների, ավտոբուսների, տների և հավաքույթների վրա արձակելը, ապշեցուցիչ էին: Ոչ պարզ, բայց հատիկավոր, պղտոր, սև ու սպիտակ, մարդիկ, ովքեր ձիավարում են կամ քայլում, երևում են շատ վերևից և այնքան կարճացած, որ նման են անհարմար մանր միջատների, ամենևին էլ ոչ մարդու, ավելի շատ նման են մրջյունների:
Մենք բոլորս գիտենք, որ պատերազմները հնարավորություն են տալիս մեր թշնամուն ապամարդկայնացնելու մեր դժբախտ կարողությանը: Վախն ու զայրույթը, արհամարհանքն ու քարոզչությունը թշնամիներին իջեցնում են մեզ խայթելու, խայթելու, սպանելու մտադրված միջատների կարգավիճակին: Այն, ինչ մենք այդքան էլ հեշտությամբ չենք ճանաչում, այն է, որ նրանց վրա սարսափելի անկանխատեսելի զենքեր սանձազերծելու մեր արդար պատրաստակամությամբ մենք նմանապես ապամարդկայնացրել ենք ինքներս մեզ: Կարո՞ղ են արդյոք լիովին մարդկային մարդիկ արդարացնել անօդաչու թռչող սարքերի հարձակումները, մերժել բազմաթիվ խաղաղ բնակիչների սպանությունը, որպեսզի արմատախիլ անեն մեկ մարդու, ով կասկածվում է ամերիկացիներին վնաս պատճառելու ցանկության մեջ: Եվ ինչքա՞ն մարդ էր իմ ութամյա անձը, որը ջարդում էր մրջյունների սյունը, որը նպատակադրված էր միայն իրեն կերակրել:
Ամերիկացիներին ուսուցանվել է, որ տեսախցիկների տեխնոլոգիան այնքան առաջադեմ է, որ օպերատորը կարող է տարբերել ժպիտը խոժոռվելուց, AK-47-ը ռահաբից (ավանդական երաժշտական գործիք), իհարկե տղամարդը՝ կնոջից, ութ տարեկանը՝ ութ տարեկանից։ դեռահաս, մեղավորը ոչ. Հազիվ թե։ Օպերատորներն իրականում չգիտեն։ Նրանց նախապաշարմունքները նույնպես թույլ չեն տալիս իմանալ։ Ֆիլմում մենք լսում ենք, թե ինչպես են նրանք գուշակում. Դեռահասները փաստացի թշնամու մարտիկներ են, երեխաները, լավ, երեխաներ են, բայց իրականում ո՞ւմ է դա հետաքրքրում: Իսկ ի՞նչ է, գուցե, տասներկու տարեկանը: Ավելի լավ է սխալվել մարտիկի կողմից: Նրանք բոլորը մրջյուններ են, և, ինչպես ուզում ենք ասել, վերջիվերջո, ապամոնտաժված մրջյունները ոչ մի վտանգ չեն ներկայացնում։ Պարզվում է, որ միակ բանը, որ տեսնում է դրոնի տեսախցիկը, մրջյուններն են:
* * *
ԱՄՆ կառավարությունը Դենիել Հեյլին մեղադրել է պետական գույքի գողության մեջ, գաղտնի տեղեկատվություն, որը մանրամասնում է անօդաչու թռչող սարքի հարձակման հետևանքով քաղաքացիական անձանց մահվան չափը: Կառավարությունը ենթադրում է, որ եթե թշնամական կամ պոտենցիալ թշնամական երկրներում մարդիկ իմանային, որ մենք պատրաստակամորեն արդարացնում ենք կողմնակի սպանությունը, նրանք կարող են վրեժխնդիր լինել կամ նույնիսկ բարոյական պարտավորված զգան դա պահանջելու: Մեր կառավարությունը կարող է հետագայում ենթադրել, որ արդարամիտ ամերիկացիները կարող են նմանապես վրդովված լինել և պահանջել դադարեցնել անօդաչու սարքերով սպանությունները: Լրտեսության մասին օրենքը, քանի որ այն օգտագործվում է Դենիել Հեյլի դեմ, էթիկական օրենսգիրք չէ, այլ օրինական վերահսկողության տակ է դնում քարոզչությունը: Սա ոչ էլ ԱՄՆ անվտանգության մասին է, բացառությամբ այն աստիճանի, որ շատ մարդիկ գիտեն, որ դուք սարսափելի անբարոյական գործողություններ եք կատարում, հակված է մեկին պակաս ապահով դարձնել: Դենիել Հեյլին երդվել է գաղտնի պահել ԱՄՆ անօդաչու թռչող սարքերի վայրագության իրական էությունը:
Գաղտնիության քաղաքականությունը նարցիսիզմի ձև է. Մենք հուսահատորեն ցանկանում ենք հարգել ինքներս մեզ, և ուրիշները հարգեն մեզ ոչ թե նրա համար, թե ով ենք մենք, այլ այն բանի համար, թե ով ենք ձևացնում, թե մենք ենք. բոլորի բարօրության համար:
Այսպիսով, մարդկության դեմ մեր հանցագործությունները գաղտնի պահելու պատճառը միջազգային իրավունքից մեզ պաշտպանելը չէ. ԱՄՆ-ն իրեն արդարացնում է միջազգային իրավունքի իրավասությունից: Դա մեզ պաշտպանելն է մեր հավերժական բարության առասպելի վրա հարձակումներից: Մեր կառավարությունը կիրառում է ցինիզմով և սառնասիրտությամբ խեղաթյուրված նարցիսիզմ, որը հիմնված է այն մտքի վրա, որ եթե մարդիկ չեն տեսնում, թե ինչ եք անում, նրանք ձեր ասածին կտան կասկածի օգուտ: Եթե մարդկանց կարելի է պայմանավորել, որ մենք լավն ենք, մենք պետք է լինենք:
* * *
Նկարելիս ես փորձում էի հասկանալ Դենիել Հեյլի և Դառնելլա Ֆրեյզիերի նմանությունը՝ երիտասարդ կնոջը, ով մտքով ուներ Դերեկ Շովինի սպանության տեսագրությունը Ջորջ Ֆլոյդին: Շովինը պետական իշխանության պաշտպանն ու պարտադրողն էր։ Տարիներ շարունակ այդ ուժի կողմից ռասիստական բռնություններն անպատիժ են գործում, քանի որ պետությունն ինքը կառուցված է ռասիզմով: Գունավոր մարդկանց սպանությունն իրական հանցագործություն չէր. Անօդաչու թռչող սարքի հրթիռը, որն անում է այն, ինչ անում է պետական իշխանությունն ամբողջ աշխարհում, սպանում է Ջորջ Ֆլոյդի նման խաղաղ բնակիչներին՝ առանց հետևանքների: Քանի դեռ տեխնոլոգիան թույլ չի տվել քաղաքացիական անձանց գրանցել, թե ինչպես է նահանգը կատարում ռասիստական հանցագործություններ ԱՄՆ-ում, նման հանցագործությունները արդյունավետորեն դասակարգվում էին, քանի որ դատարանները հավանություն էին տալիս ոստիկանության կեղծ ցուցմունքներին: Այսպիսով, Դենիել Հեյլին փորձում է նմանվել Դառնելլա Ֆրեյզիերին՝ սպանության վկա, սակայն գաղտնիության կանոններն արգելում են նրան լինել վկա։ Ի՞նչ կլիներ, եթե Ջորջ Ֆլոյդի սպանությունից հետո չորս ոստիկանները երդվեին բոլոր վկաներին գաղտնիության համար՝ պնդելով, որ դա պաշտպանված ոստիկանական բիզնես է: Ի՞նչ կլիներ, եթե ոստիկանները խլեին Դառնելլայի տեսախցիկը և ջարդեին այն կամ ջնջեին տեսանյութը կամ ձերբակալեին նրան ոստիկանության բիզնեսը լրտեսելու համար: Դրանից հետո ոստիկանները լռելյայն վստահելի վկան են։ Հեյլի դեպքում նախագահ Օբաման դուրս է գալիս հեռուստատեսությամբ և կատաղի կերպով հայտարարում է, որ ԱՄՆ-ը չափազանց զգույշ է անօդաչու սարքերով միայն թիրախավորված ահաբեկիչներին սպանելու համար: Առանց Դառնելլա Դենիել Ֆրեյզեր Հեյլի այդ սուտը դառնում է ճշմարտություն:
Հարցը, որը ծագում է, այն է, թե ինչու մարդիկ այդքան կրքոտ արձագանքեցին Ջորջ Ֆլոյդի սպանության անարդարությանը, բայց ոչ ամերիկյան անօդաչու թռչող սարքերի կողմից անմեղ տղամարդկանց, կանանց և երեխաներին սպանելու տեսողական ապացույցներին այնպես, ինչպես կարելի է նկարագրել որպես նույնքան անզգույշ և նույնիսկ ավելին: արատավոր. Արաբների կյանքը նշանակություն չունի՞: Թե՞ այստեղ գործում է նարցիսիզմի այլ տեսակ՝ Ջորջ Ֆլոյդը մեր ցեղից էր, աֆղանները՝ ոչ: Նմանապես, չնայած մարդկանց մեծամասնությունը ընդունում է, որ Վիետնամի պատերազմը ԱՄՆ պետական հանցավոր ձեռնարկություն էր, մենք հիշում ենք Վիետնամում սպանված 58,000 ամերիկացիներին, բայց անտեսում ենք 3-4 միլիոն վիետնամցիներին, լաոսին և կամբոջացիներին:
* * *
Դանիել Հեյլին նկարելիս հանդիպեցի Ամելիա Էրհարթի այս մեջբերումին. «Քաջությունը կյանքի ճշգրիտ գինն է խաղաղություն շնորհելու համար»: Իմ առաջին միտքն այն էր, որ նա խոսում էր իրենից դուրս խաղաղություն հաստատելու մասին՝ խաղաղություն մարդկանց, համայնքների, ազգերի միջև: Բայց, թերևս, նույնքան կարևոր խաղաղություն է այն խաղաղությունը, որը ձեռք է բերվում ինքն իր հետ՝ քաջություն ունենալով իր գործողությունները համապատասխանեցնել իր խղճին և իդեալներին:
Դա անելը կարող է լինել արժանի կյանքի ամենադժվար և կարևոր նպատակներից մեկը: Կյանքը, որը ձգտում է իրեն դասավորել այդ ճանապարհին, պետք է անդրդվելի կանգնի այն ուժի դեմ, որը ցանկանում է վերահսկել իրեն, կոտրել նրան՝ ընդունելով լուռ նախիրի անդամը, նախիրը, որը տառապում է ամենօրյա բռնությունից, որն իշխանությունն օգտագործում է իրեն և իր շահը պահպանելու համար: . Նման կյանքը ենթադրում է այն, ինչ մենք կարող ենք անվանել նուրբ բեռ: Այս բեռը ընդունում է խղճի թելադրանքը պնդելու ծանր հետևանքները։ Այս բեռը մեր հաղթանակն է, մեր գերագույն արժանապատվությունը և չի կարող խլվել մեզանից, որքան էլ հզոր լինի մեր ճնշողը: Դա այն նրբագեղ մասն է, որը տալիս է էթիկական ընտրությանը փայլուն փայլուն քաջությունը: Հիանալին այն լույսն է, որը շողում է ճշմարտության համար: Դենիել Հեյլին վախենում էր անօդաչու թռչող սարքերի քաղաքականությունը կասկածի տակ չդնելու գայթակղությունից: Մեղսակցությունը հակառակ բեռն էր, որից վախենում էր՝ իր բարոյական ինքնավարության և արժանապատվության զոհաբերությունը: Իշխանությունը ենթադրում է, որ ձեր ամենամեծ վախը ձեզ իր ողորմության տակ դնելն է: (Զվարճալի է, որ «ողորմություն» բառը ուժ է մնում անողորմ լինելու պատրաստակամությամբ:) Դենիել Հեյլին ավելի շատ վախենում էր իրեն չբաժանել դրոնների քաղաքականության անողոք անբարոյականությունից, քան բանտ ուղարկելուց: Իրեն խոցելի դարձնելով իշխանության առջեւ՝ նա հաղթում է նրան։ Այդ բեռը նուրբ է։
Ես սուրբեր նկարելու գործով չեմ։ Ես սիրում եմ, թե որքան սխալ ենք մենք բոլորս, ինչպես պետք է պայքարենք՝ ինքներս մեզ հետ, մեր մշակույթի դեմ, հանուն մեր բարոյական հաղթանակների: Բայց երբ մարդը գործում է այնպես, ինչպես Դենիել Հեյլին, պնդում է իր խիղճը՝ ի հեճուկս իշխանության կամքի, նա օրհնվում է որոշակի մաքրությամբ: Նման օրհնությունը կարող է բարձրացնել մեզ բոլորիս, եթե մենք պատրաստ ենք աջակցել նրան, օգնել նրան կրել իր նուրբ բեռը: Այդ բեռը միասնաբար կրելու մեջ է նաև ժողովրդավարության հույսը։ Քաղաքական հետազոտությունների ինստիտուտի համահիմնադիր Մարկուս Ռասկինն այսպես է արտահայտվել. «Ժողովրդավարությունը և դրա գործող սկզբունքը՝ օրենքի գերակայությունը, պահանջում են հիմք, որի վրա կարելի է կանգնել: Այդ հիմքը ճշմարտությունն է։ Երբ կառավարությունը ստում է, կամ կառուցված է մեր ազգային անվտանգության պետության պես՝ սուտն ու ինքնախաբեությունը քարոզելու համար, ապա մեր պաշտոնական կառույցները խախտել են հավատը ժողովրդավարության սահմանադրական կառավարման էական նախապայմանով»:
Դենիել Հեյլին անտուն էր, երբ միացավ ռազմաօդային ուժերին: Նուրբ երիտասարդ՝ դիսֆունկցիոնալ ընտանիքից։ Զինվորականները նրան առաջարկեցին կայունություն, համայնք և առաքելություն: Այն նաև պահանջում էր նրանից մասնակցել վայրագությանը։ Եվ գաղտնիք: Նրանից պահանջել են բարոյական ինքնասպանություն գործել։ Նրա մեջբերումը, որը ես դաջել եմ նրա նկարի մեջ, ասում է.
«Անօդաչու թռչող սարքի պատերազմով երբեմն սպանված տասը հոգուց ինը անմեղ է: Դու պետք է սպանես քո խղճի մի մասը՝ քո գործն անելու համար… Բայց ի՞նչ կարող էի ես անել՝ հաղթահարելու անհերքելի դաժանությունները, որոնք ես շարունակեցի: Ամենից շատ վախենում էի… դա կասկածի տակ չդնելու գայթակղությունն էր: Ուստի ես կապ հաստատեցի հետաքննող լրագրողի հետ… և ասացի նրան, որ ինչ-որ բան ունեմ, որ ամերիկացի ժողովուրդը պետք է իմանա»:
