Հնազանդություն և անհնազանդություն

By Հովարդ Զինն, Օգոստոս 26, 2020

Բաց թողնելը The Zinn Reader (Seven Stories Press, 1997), էջ 369-372

"Ենթարկվել օրենքին." Սա հզոր ուսմունք է, որը հաճախ բավական հզոր է ճիշտի և սխալի խորը զգացմունքները հաղթահարելու, նույնիսկ անձնական գոյատևման հիմնարար բնազդը վերացնելու համար: Մենք շատ շուտ ենք սովորում (դա մեր գեներում չէ), որ պետք է ենթարկվենք «երկրի օրենքին»։

...

Իհարկե, ոչ բոլոր կանոններն ու կանոնակարգերն են սխալ: Օրենքին հնազանդվելու պարտավորության մասին պետք է բարդ զգացումներ ունենալ։

Օրենքին ենթարկվելը, երբ այն քեզ ուղարկում է պատերազմի, սխալ է թվում: Սպանության դեմ օրենքին ենթարկվելը միանգամայն ճիշտ է թվում։ Այդ օրենքին իսկապես ենթարկվելու համար դուք պետք է հրաժարվեք հնազանդվել ձեզ պատերազմի ուղարկող օրենքին:

Բայց գերիշխող գաղափարախոսությունը տեղ չի թողնում օրենքին ենթարկվելու պարտավորության վերաբերյալ խելացի և մարդասիրական տարբերակումներ անելու համար։ Դա խիստ է և բացարձակ։ Դա յուրաքանչյուր կառավարության անխոնջ իշխանությունն է՝ լինի ֆաշիստ, կոմունիստ, թե լիբերալ կապիտալիստ:

Հիտլերի օրոք Կանանց բյուրոյի ղեկավար Գերտրուդ Շոլց-Կլինկը պատերազմից հետո հարցազրուցավարին բացատրեց նացիստների հրեական քաղաքականությունը. «Մենք միշտ ենթարկվել ենք օրենքին: Այդպես չե՞ք անում Ամերիկայում: Անգամ եթե անձամբ համաձայն չեք օրենքի հետ, այնուամենայնիվ ենթարկվում եք դրան։ Հակառակ դեպքում կյանքը քաոս կլիներ»։

«Կյանքը քաոս կլիներ». Եթե ​​թույլ տանք օրենքին անհնազանդություն, ապա կունենանք անիշխանություն. Այդ գաղափարը արմատավորված է յուրաքանչյուր երկրի բնակչության մեջ։ Ընդունված արտահայտությունն է «օրենք և կարգ»: Դա արտահայտություն է, որը ոստիկաններին և զինվորականներին ուղարկում է ցրելու ցույցերը ամենուր՝ լինի դա Մոսկվայում, թե Չիկագոյում: Այն կանգնած էր 1970 թվականին Քենթի պետական ​​համալսարանի չորս ուսանողների սպանության հետևում Ազգային գվարդիականների կողմից: Հենց դա էր պատճառը, որ Չինաստանի իշխանությունները բերեցին 1989 թվականին, երբ Պեկինում սպանեցին հարյուրավոր ցուցարար ուսանողների։

Դա մի արտահայտություն է, որը գրավիչ է քաղաքացիների մեծամասնության համար, ովքեր, քանի դեռ իրենք չունեն հզոր բողոք իշխանության դեմ, վախենում են անկարգություններից: 1960-ականներին Հարվարդի իրավաբանական դպրոցի մի ուսանող ծնողներին և շրջանավարտներին դիմեց հետևյալ խոսքերով.

Մեր երկրի փողոցներում իրարանցում է. Բուհերը լցված են ապստամբող ու ապստամբող ուսանողներով։ Կոմունիստները ձգտում են կործանել մեր երկիրը. Ռուսաստանը մեզ սպառնում է իր ուժով. Իսկ հանրապետությունը վտանգի տակ է։ Այո՛։ վտանգ ներսից և դրսից. Մեզ պետք է օրենք և կարգուկանոն։ Առանց օրենքի և կարգի մեր ազգը չի կարող գոյատևել.

Երկարատև ծափահարություններ հնչեցին։ Երբ ծափերը մարեցին, ուսանողը կամացուկ ասաց իր ունկնդիրներին. «Այս խոսքերն ասվել են 1932 թվականին Ադոլֆ Հիտլերի կողմից»։

Անշուշտ, խաղաղությունը, կայունությունը և կարգուկանոնը ցանկալի են։ Քաոսն ու բռնությունը չեն: Բայց կայունությունն ու կարգուկանոնը սոցիալական կյանքի միակ ցանկալի պայմանները չեն։ Կա նաև արդարություն, այսինքն՝ արդար վերաբերմունք բոլոր մարդկանց նկատմամբ, բոլոր մարդկանց ազատության և բարգավաճման հավասար իրավունքը: Օրենքին բացարձակ հնազանդությունը կարող է ժամանակավոր կարգուկանոն հաստատել, բայց արդարություն չբերել: Իսկ եթե դա չլինի, նրանք, ում նկատմամբ անարդար են վարվում, կարող են բողոքել, կարող են ապստամբել, կարող են անկարգություններ առաջացնել, ինչպես ամերիկացի հեղափոխականներն արեցին տասնութերորդ դարում, ինչպես հակաստրկատիրական մարդիկ արեցին տասնիններորդ դարում, ինչպես արեցին չինացի ուսանողները այս դարում, և ինչպես գործադուլ անող աշխատավորներն են արել բոլոր երկրներում, դարերի ընթացքում:

Բաց թողնելը The Zinn Reader (Seven Stories Press, 1997), էջեր, որոնք ի սկզբանե հրապարակվել են Անկախության հռչակագրերում (HarperCollins, 1990)