Դավիթ Սուոնսոն, World BEYOND WarՆոյեմբեր 10, 2023
Դիտողություններ ժամը Քառաքաղ քաղաքների մահմեդական համայնք Բեթենդորֆում, Այովա, նոյեմբերի 10, 2023 թ
Արևմտյան հանրաճանաչ երևակայության մեջ պատերազմը նման է սպորտի, որտեղ նախագահ Ջո Բայդենը անվանում է «թիմեր»՝ տարբեր գույների համազգեստով նույնական և անմարդաբնակ «ռազմադաշտում», որտեղ հիմնականում զինվորներ են մահանում: Այն, որ գրեթե ոչ մի պատերազմ նման չի եղել Առաջին համաշխարհային պատերազմից հետո, չի դադարեցնում անվերջ աղաղակները, յուրաքանչյուր պատերազմի ժամանակ.
«Սա պատերազմ չէ. Դա զբաղմունք է»։
«Սա պատերազմ չէ. Դադարեցրեք դա պատերազմ անվանել։ Դա ցեղասպանություն է»։
«Սա ամենևին էլ պատերազմ չէ։ Դա ներխուժում է»:
«Կարևորն այն է, որ լրատվամիջոցները դադարեցնեն այս էթնիկ զտումները, այսպես կոչված, պատերազմ անվանելը»:
Ցավում եմ, որ վատ լուրերի կրողն եմ։ Կարևոր չէ, թե որ զանգվածային սպանություններին եք նայում: Պատերազմ է։ Այն նման չէ Առաջին համաշխարհային պատերազմին կամ ԱՄՆ-ի քաղաքացիական պատերազմին, քանի որ պատերազմն ավելի քան մեկ դար նման չէ նման բանի: Պատերազմը տեղի է ունենում մարդկանց քաղաքներում և գյուղերում։ Պատերազմը հիմնականում սպանում է խաղաղ բնակիչների։ Պատերազմը ցեղասպանություն է, պատերազմ է ջարդ, պատերազմ է էթնիկ զտում է պատերազմ.
Սա ճիշտ է Գազայում, բայց դա ճիշտ է նաև Ուկրաինայում, Եմենում, Սուդանում և Ադրբեջանում: ԱՄՆ-ի հայտնի պատերազմներն Իրաքում և Աֆղանստանում ծայրահեղ միակողմանի կոտորածներ էին հիմնականում խաղաղ բնակչության և այսպես կոչված մարտադաշտերում ապրող մարդկանց ճնշող մեծամասնության համար: Դուք կարող եք պատերազմներից ոչ մեկը հայտարարել, որ պատերազմ չի եղել: Բայց մենք չպետք է պատկերացնենք, որ ինչ-որ տեղ կա պատերազմի ավելի մաքուր տարբերակ։
Անազնիվ պատկերացումները, որ պատերազմը կանխեց, այլ ոչ թե նպաստեց ցեղասպանությունը Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ, կամ որ պատերազմը պետք է կանխեր ցեղասպանությունը Ռուանդայում, որտեղ պատերազմն օգնեց ստեղծել ցեղասպանություն, իսկ հետո շարունակեց շատ ավելի վատ գործել Կոնգոյում՝ Ռուանդայի անընդունելիության պահից հետո, կամ որ պատերազմը կանխեց ցեղասպանությունը Լիբիայում, որտեղ ցեղասպանությունն իրականում չէր սպառնում, կամ որ պատերազմը հիմնովին տարբերվում է ցեղասպանությունից. այս կեղծ համոզմունքները պատերազմի ավարտի հիմնական խոչընդոտն են: Պատերազմի կամ պատերազմի նախապատրաստման ավելի լավ արդարացում չկա, քան այն ձևակերպումը, որ պատերազմից ավելի վատ բան կարող է լինել, որը կարող է կանխել պատերազմը:
Իսրայելի վարչապետ Բենիամին Նեթանյահուի կողմից պատերազմ/ցեղասպանություն իրականացնելու դեպքում մարդիկ կիսվում են սկանդալային հոդված 2015թ «Նեթանյահու. Հիտլերը չէր ցանկանում բնաջնջել հրեաներին»: Ես վախենում եմ, որ դա կարող է մարդկանց սխալ պատկերացում տալ: Նեթանյահուի սուտն այն էր, որ Պաղեստինից մի մահմեդական հոգեւորական համոզել է Հիտլերին սպանել հրեաներին: Բայց երբ Նեթանյահուն ասաց, որ Հիտլերն ի սկզբանե ցանկանում էր վտարել հրեաներին, ոչ թե սպանել նրանց, նա ասում էր անվիճելի ճշմարտությունը։ Խնդիրն այն է, որ մահմեդական հոգեւորականը չէր, որ Հիտլերին հակառակը համոզեց: Եվ գաղտնիք չէ, թե ով էր դա։ Դա աշխարհի կառավարություններն էին։ Անհավատալի է, որ սա մնում է անհայտ, քանի որ նույն կերպ անհայտ է մնում այն, որ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հեշտությամբ կարելի էր խուսափել Առաջին համաշխարհային պատերազմի ավելի իմաստուն ավարտով. կամ, որ նացիզմը հիմնված է ԱՄՆ-ի ոգեշնչման վրա՝ եվգենիկայի, սեգրեգացիայի, համակենտրոնացման ճամբարների, թունավոր գազի, հանրային կապերի և մեկ ձեռքով ողջույնների համար. կամ որ ԱՄՆ կորպորացիաները զինել են նացիստական Գերմանիային պատերազմի միջոցով. կամ որ ԱՄՆ զինվորականները պատերազմի վերջում վարձել են բազմաթիվ բարձրակարգ նացիստների. կամ որ Ճապոնիան փորձել է հանձնվել միջուկային ռմբակոծություններից առաջ. կամ որ Միացյալ Նահանգներում պատերազմին մեծ դիմադրություն կար. կամ որ սովետները գերմանացիներին հաղթելու զգալի մասը արեցին, կամ այն ժամանակ ԱՄՆ հանրությունը գիտեր, թե ինչ էին անում սովետները, ինչը վայրկենական ընդմիջում ստեղծեց ԱՄՆ-ի քաղաքականության մեջ Ռուսաստանի դեմ երկդարյա թշնամության մեջ: Բայց փաստն այն է, որ աշխարհը ամոթալի կերպով և բացահայտ մոլեռանդ պատճառներով հրաժարվեց հրեաներին վերցնել, բրիտանական շրջափակումը խոչընդոտեց նրանց տարհանումը, և խաղաղության ակտիվիստների կոչերը ԱՄՆ և Մեծ Բրիտանիայի կառավարություններին՝ փրկելու հրեաներին, մերժվեցին՝ ամբողջությամբ կենտրոնանալու օգտին։ պատերազմի վրա։
Պատերազմի զենքերը, որոնք Միացյալ Նահանգները տվել է Իսրայելին վերջին տարիներին, օգտագործվում են ցեղասպանության համար, և Կոնգրեսի որոշ անդամների կողմից որպես այդպիսին նախատեսված է բացահայտ և բացահայտ: Մեկն ուզում է, որ Գազայի հատվածը վերածվի ավտոկայանատեղի, մյուսն այն անվանում է կրոնական պատերազմ: Չկա այնպիսի բան, ինչպիսին է պատերազմի զենքը, որը ցեղասպանության համար չէ կամ ցեղասպանության զենք, որը պատերազմի համար չէ: Փորձեր կան արգելելու որոշակի պատերազմական/ցեղասպանական զենքեր։ Բայց պատերազմի ջատագովները հիմնականում հրաժարվում են արգելել դրանք, քանի որ նրանք լիովին տեղավորվում են պատերազմի հետևում ընկած մտածողության մեջ, ինչը շատ է ցեղասպանության հիմքում ընկած մտածողության մեջ: «Ես կսպանեմ շատ մարդկանց, քանի որ նրանց կառավարությունը ներխուժում է իմ երկիր» մտածելու և «ես շատ մարդկանց կսպանեմ, որպեսզի իմ կառավարությունը կարողանա ներխուժել իրենց երկիրը» մտածելու միջև կա տարբերություն: Բայց գրեթե ոչ ոք չի մտածում այդ երկրորդի մասին։ Գրեթե բոլորը կարծում են, որ իրենց կողմը ճիշտ է, ոմանք շատ ավելի պատճառներով, քան մյուսները: Իսկ պատշաճ, արդարացված պատերազմ հասկացությունը բերում է շատ վատ տեղերի: Դա հանգեցնում է նրան, որ ԱՄՆ կառավարությունը Իսրայելին միաժամանակ երկու ռումբեր է տալիս մարդկանց վրա, և բեռնատարներով սնունդ՝ ռմբակոծվող մարդկանց մի փոքր մասի համար: Դա հանգեցնում է նրան, որ իրավապաշտպան խմբերը բողոքում են, որ մի ընտանիքին չի տրվել պատշաճ նախազգուշացում՝ ընդունելի չափանիշներին համապատասխան՝ հրթիռ ուղարկելուց մի քանի րոպե առաջ իր հյուրասենյակ: Դրա համար համապատասխան չափորոշիչներ չպետք է լինեն։ Դա հանգեցնում է նրան, որ Գազայում չարաշահված և հալածված կառավարությունը հրթիռներ է ուղարկում իսրայելական տներ՝ միևնույն ժամանակ լավ գիտենալով, որ արդյունքը լինելու է Գազայի բնակիչների բազմապատկված զանգվածային սպանությունները: Դա հանգեցնում է նրան, որ Ռուսաստանը ներխուժում է Ուկրաինա՝ հավատալով, որ պատշաճ իրավական պաշտպանություն կլինի ՆԱՏՕ-ի ձևավորման դեմ՝ լավ իմանալով, որ դրանով ՆԱՏՕ-ն մեծապես հզորացնելու է: Դա հանգեցնում է նրան, որ ԱՄՆ-ն արգելափակում է խաղաղությունն Ուկրաինայում՝ հավատալով, որ արդարությունը պահանջում է շարունակել պայքարել ռուսական ներխուժման դեմ, ինչը նույնպես վատ չէ զենքի վաճառքի կամ թաղման սրահների համար: Դա հանգեցնում է նրան, որ ԱՄՆ-ը հարձակվում է Աֆղանստանի և Իրաքի, Սոմալիի, Պակիստանի և Սիրիայի վրա, և այդ պատերազմները կոչում է պաշտպանական ոստիկանություն և օրենքի գերակայությունը պահպանելու միջոց՝ օրենքի ամենավատ խախտման միջոցով՝ պատերազմների միջոցով միլիոնավոր մարդկանց սպանության միջոցով: որը բավական գումար է արժեցել տասնյակ միլիոնավոր մարդկանց կյանքեր փրկելու կամ հարյուր միլիոնավոր մարդկանց կյանքը փոխելու համար:
Մի բան, որն օգնում է առավել ֆանտաստիկ և չփաստագրված սուտը արժանահավատ դարձնել, տարբերություններն ու նախապաշարմունքներն են՝ ուղղված ուրիշների դեմ և հօգուտ սեփական անձի: Առանց կրոնական մոլեռանդության, ռասիզմի և հայրենասիրական ջինգոիզմի, պատերազմներն ավելի դժվար կլիներ վաճառել:
Մեր լավագույն խաղաղության ակտիվիստներից շատերը դրդված են իրենց կրոններով, բայց կրոնը նույնպես վաղուց արդարացում է պատերազմների համար: Պատերազմում այսպես կոչված «վերջնական զոհաբերությունը» կարող է սերտորեն կապված լինել մարդկային զոհաբերության պրակտիկայի հետ, ինչպես դա եղել է պատերազմներից առաջ: Խաչակրաց արշավանքները և գաղութային պատերազմները և շատ այլ պատերազմներ ունեցել են կրոնական հիմնավորումներ:
Ամերիկացիները կրոնական պատերազմներ են վարել շատ սերունդներ, նախքան Անգլիայից անկախանալու պատերազմը: Կապիտան Ջոն Անդերհիլը 1637 թվականին նկարագրեց իր հերոսական պատերազմը Պեկոյի դեմ. այնուհետև նա հրկիզեց Վեսթսայդը… իմ սելֆը կրակ արձակեց հարավային ծայրում Փոշի վարժանքով, Ֆորտի կենտրոնում երկու հանդիպման կրակներն ամենասարսափելի բռնկվեցին և բոլորը այրվեցին կես ժամվա ընթացքում. Շատ խիզախ ընկերներ չէին ցանկանում դուրս գալ, և ամենահուսահատորեն կռվեցին… այնպես, ինչպես այրվեցին և այրվեցին… և այդպես քաջաբար զոհվեցին…: Շատերն են այրվել բերդում՝ թե՛ տղամարդիկ, թե՛ կանայք, թե՛ երեխաներ»։
Այս Անդերհիլը բացատրում է որպես սուրբ պատերազմ. «Տերը հաճում է գործադրել իր ժողովրդին նեղություններով և տառապանքներով, որպեսզի նա կարողանա երևալ նրանց ողորմությամբ և ավելի հստակորեն բացահայտել իր ազատ շնորհը նրանց հոգիներին»:
Անդերհիլ նշանակում է իր հոգին, և Տիրոջ ժողովուրդը, իհարկե, սպիտակ քրիստոնյա ժողովուրդն է: Ամերիկայի բնիկները կարող էին խիզախ և խիզախ լինել, բայց նրանք չեն ճանաչվել որպես մարդիկ ամբողջ իմաստով:
Երկուսուկես դար անց շատ ամերիկացիներ զարգացրեցին շատ ավելի լուսավոր հայացք, իսկ շատերը՝ ոչ: Նախագահ Ուիլյամ ՄաքՔինլին ֆիլիպինցիներին համարում էր ռազմական օկուպացիայի կարիք՝ հանուն իրենց շահի. ՄակՔինլին առաջարկում էր քաղաքակիրթ դարձնել Հարվարդից ավելի հին համալսարան ունեցող ազգը և քրիստոնեացնել բնակչությանը, որը հիմնականում հռոմեական կաթոլիկ էր:
Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ ԱՄՆ-ում քարոզչական պաստառների վրա պատկերված էր Հիսուսը, որը հագին խակի էր և տեսել էր ատրճանակի տակառը:
Քարլթոնի համալսարանի Ժուռնալիստիկայի և հաղորդակցության դպրոցի դոցենտ Քարիմ Քարիմը գրում է. ««Վատ մուսուլմանի» պատմականորեն արմատացած կերպարը բավականին օգտակար է եղել արևմտյան կառավարությունների համար, որոնք ծրագրում են հարձակվել մուսուլմանական մեծամասնության հողերի վրա: Եթե իրենց երկրներում հասարակական կարծիքը կարող է համոզվել, որ մուսուլմանները բարբարոս են և բռնի, ապա նրանց սպանելն ու ունեցվածքը ոչնչացնելն ավելի ընդունելի է թվում»:
Իրականում, իհարկե, ոչ մեկի կրոնը չի արդարացնում նրանց դեմ պատերազմ սկսելը, և ԱՄՆ նախագահներն այլևս չեն պնդում, որ դա անում է: Սակայն քրիստոնեական դավանափոխությունը նկատվում է ԱՄՆ-ի բանակում, ինչպես նաև մահմեդականների հանդեպ ատելությունը: Զինվորները զեկուցել են Ռազմական կրոնական ազատության հիմնադրամին, որ հոգեկան առողջության խորհրդատվություն ստանալու ժամանակ նրանց ուղարկել են հոգեւորականների փոխարեն, ովքեր խորհուրդ են տվել մնալ «ռազմադաշտում»՝ «մահմեդականներին սպանելու Քրիստոսի համար»:
Կրոնը կարող է օգտագործվել՝ խրախուսելու այն համոզմունքը, որ այն, ինչ անում եք, լավ է, նույնիսկ եթե դա ձեզ համար անիմաստ է: Բարձրագույն էակը դա հասկանում է, նույնիսկ եթե դու չես հասկանում: Կրոնը կարող է կյանք առաջարկել մահից հետո և համոզմունք, որ դուք սպանում եք և վտանգում եք մահը հնարավոր ամենաբարձր գործի համար: Սակայն կրոնը միակ խմբային տարբերությունը չէ, որը կարող է օգտագործվել պատերազմներ խթանելու համար: Մշակույթի կամ լեզվի ցանկացած տարբերություն տեղի կունենա, և ռասիզմի ուժը հեշտացնելու մարդկային վարքագծի վատթարագույն տեսակները լավ հաստատված է:
Երկու համաշխարհային պատերազմները Եվրոպայում, թեև կռվում էին ազգերի միջև, որոնք այժմ սովորաբար համարվում են «սպիտակ», այնուամենայնիվ ներառում էին ռասիզմ. ռասայի բովանդակությունը բավականին կամայական է: Ֆրանսիական La Croix թերթը 15 թվականի օգոստոսի 1914-ին տոնում էր «գալների, հռոմեացիների և ֆրանսիացիների հնագույն էլանը, որը վերածնվում է մեր մեջ» և հայտարարեց, որ «գերմանացիներին պետք է մաքրել Հռենոսի ձախ ափից։ Այս տխրահռչակ հորդաները պետք է հետ մղվեն իրենց սահմաններում: Ֆրանսիայի և Բելգիայի Գալերը պետք է մեկընդմիշտ վճռական հարվածով հետ մղեն զավթիչին։ Հայտնվում է ռասայական պատերազմը»։
Նման մտածելակերպը օգնում է ոչ միայն թեթևացնել պատերազմի ֆինանսավորման գրքույկները Կոնգրեսի անդամների գրպանից, այլ նաև թույլ տալ երիտասարդներին, ում նրանք ուղարկում են պատերազմ, սպանել: Զինվորի համար շատ ավելի հեշտ է սպանել անմարդկային պիտակով մեկին:
Ազգայնականությունը պատերազմի հետ համահունչ առեղծվածային նվիրվածության ամենավերջին, հզոր և խորհրդավոր աղբյուրն է, և այն, որն ինքնին առաջացել է պատերազմների արդյունքում: Մինչ հին ասպետները կմահանային իրենց փառքի համար, ժամանակակից տղամարդիկ և կանայք կմահանան գունավոր կտորի թրթռացող կտորի համար, որն ինքնին ոչինչ չի հետաքրքրում նրանց համար: 1898 թվականին ԱՄՆ-ի կողմից Իսպանիային պատերազմ հայտարարելու հաջորդ օրը, առաջին նահանգը (Նյու Յորքը) օրենք ընդունեց, որը պահանջում էր, որ դպրոցականները ողջունեն ԱՄՆ դրոշը: Մյուսները կհետևեին։ Ազգայնականությունը նոր կրոն էր։
Երբ Միացյալ Նահանգները ավելի խորը ստեցին Վիետնամի պատերազմի մեջ, բոլոր սենատորները, բացի երկուսից, կողմ քվեարկեցին Տոնկինյան ծոցի բանաձևին: Երկուսից մեկը՝ Ուեյն Մորզը (D-OR) ասաց մյուս սենատորներին, որ Պենտագոնն իրեն ասել է, որ հյուսիսվիետնամցիների կողմից ենթադրյալ հարձակումը հրահրված է եղել: Ցանկացած հարձակում հրահրված կլիներ, իսկ հարձակումն ինքնին հորինված էր: Բայց Մորզի գործընկերները չհակառակվեցին՝ պատճառաբանելով, որ նա սխալվել է։ Փոխարենը, մի սենատոր նրան ասաց. «Դժոխք, Ուեյն, դու չես կարող նախագահի հետ կռվի մեջ մտնել, երբ բոլոր դրոշները ծածանվում են»:
Մենք այժմ ունենք վստահված հայրենասիրության ձև, որտեղ մարդիկ ԱՄՆ-ում ոգևորում են պատերազմների համար՝ ծածանելով Ուկրաինայի և Իսրայելի դրոշները: Ես ակնկալում եմ, որ այժմ արթնանամ ցանկացած օր և կտեսնեմ Թայվանի դրոշը, որը ծածանվում է Վիրջինիայի իմ փողոցով, և այդ օրը կլինի վերջիններից մեկը, երբ որևէ մեկը արթնանում է ցանկացած վայրում:
Սակայն դրոշները միակ բանը չեն, որ հեռավոր պատերազմները բերում են ԱՄՆ փողոցներ: Պատմաբան Քեթլին Բելյու փաստաթղթերը որ Միացյալ Նահանգներում միշտ եղել է փոխկապակցվածություն պատերազմի հետևանքների և սպիտակամորթների գերակայության բռնությունների աճի միջև: «Եթե նայեք, օրինակ, Կու Կլուքս Կլանին անդամակցության աճին, ապա դրանք ավելի հետևողականորեն համընկնում են մարտից վետերանների վերադարձի և պատերազմի հետևանքների հետ, քան հականերգաղթի, պոպուլիզմի, տնտեսական դժվարությունների կամ որևէ մեկի հետ: այլ գործոններ, որոնք պատմաբանները սովորաբար օգտագործում են դրանք բացատրելու համար»,- ասում է նա:
Վերջերս Մեյնում տեղի ունեցած զանգվածային հրաձգությունից հետո ես կարդացի մի լուրեր, որտեղ ասվում էր, որ դա ԱՄՆ-ի առաջին զանգվածային գնդակահարությունն էր ԱՄՆ-ի ռազմական վետերանի կողմից: Փաստորեն, մինչդեռ միայն շատ փոքր տոկոս Միացյալ Նահանգներում մինչև 60 տարեկան տղամարդիկ զինվորական վետերաններ են, մինչև 31 տարեկան տղամարդիկ զանգվածային հրաձիգների առնվազն 60%-ը (որը գրեթե բոլորը զանգվածային կրակողներ են) զինվորական վետերաններ են, և նրանց զանգվածային կրակոցներից ավելի շատ մարդ է սպանվում, քան ոչ վետերանների զանգվածային կրակոցները։ . Զանգվածային հրաձիգները, ովքեր զինվորական վետերաններ չեն, հակված են հագնվել և խոսել այնպես, կարծես իրենք են՝ հաճախ պնդելով, որ պատերազմում են ինչ-որ ատելի խմբի դեմ: Այլ դաժան հանցագործություններ են կատարվում նաև վերջին պատերազմի քարոզչության ժամանակ սատանայացված խմբերի դեմ: Մենք տեսել ենք մեծ քանակությամբ հակամուսուլմանական բռնություններ Միացյալ Նահանգներում 9-11-ի հետպատերազմների ժամանակ, և վերջին շրջանում հակաասիական բռնությունների աճ, քանի որ ԱՄՆ կառավարությունը սատանայացնում է Չինաստանը, ինչպես նաև նույնիսկ հակահրեական բռնություն. ոմանք, ովքեր, ըստ երևույթին, տեսնում են իսրայելամետ քարոզչությունը, սակայն չեն կարողանում տեսնել բռնության և ատելության աջակցության հիմքում ընկած քարոզչությունը: Ո՞վ գիտի, թե քանի կյանք է խնայվել այն փաստով, որ ԱՄՆ-ում մարդկանց մեծամասնությունը չի կարծում, որ կարող է հայացքով ճանաչել որևէ մեկին, որը ծագումով ռուս է, կամ այն փաստը, որ ԱՄՆ-ում այդքան շատ ռասիստներ դեմ են ուկրաինական բանակի սնուցմանը: կուսակցական կամ գաղափարական պատճառներ.
Ավելորդ է ասել, որ վիճակագրորեն գրեթե բոլոր վետերանները զանգվածային կրակողներ չեն: Բայց հազիվ թե դա պատճառ լինի, որ ոչ մի լրատվական հոդված չնշի, որ զանգվածային կրակոցները շատ անհամաչափ վետերաններ են։ Ի վերջո, վիճակագրորեն, գրեթե բոլոր տղամարդիկ, հոգեկան հիվանդները, ընտանեկան բռնությունները, նացիստների համախոհները, միայնակները և զենք գնողները նույնպես զանգվածային կրակողներ չեն: Այնուամենայնիվ, այդ թեմաներով հոդվածները շատանում են, ինչպես NRA-ի քարոզարշավի կաշառքը յուրաքանչյուր զանգվածային գնդակահարությունից հետո:
Պատերազմի քարոզչությունը և՛ կույր աջակցություն է պահանջում զինվորականներին, և՛ ապամարդկայնացնում է խմբերը: Պարզապես տեսեք, թե ինչպես է պատերազմի մասին հաղորդում կորպորատիվ լրատվամիջոցներում. պատերազմի մի կողմը սպանում է բարբարոսական վայրենության միջոցով, իսկ մյուսը միայն ցավով է վարում ազնիվ պատերազմ, որը պարունակում է կողմնակի վնաս: Մի կողմը առեղծվածային կերպով մահանում է դատարկ կյանքով ապրելուց հետո՝ առանց պատմությունների, տարօրինակությունների, սիրելիների կամ տառապանքների, իսկ մյուս կողմը դաժանաբար սպանվում է՝ կարճատև կյանքեր կտրելով՝ հարուստ ինտիմ մանրամասներով: Մի կողմը կազմված է մարտիկներից կամ քաղաքացիական անձանցից, իսկ մյուս կողմը բաղկացած է տղամարդկանցից և կանանցից, երեխաներից, տատիկներից ու պապիկներից և ինչ-որ մեկի սիրելի մորաքույր Քեթին, որը Երկրի ամենաքաղցր կինն էր: Մի կողմը կատարում է ահաբեկչական գործողություններ, իսկ մյուս կողմը ճնշում է գործադրում վիրահատական հարվածների միջոցով։
Իհարկե, ամենամեծ անհեթեթությունն է յուրաքանչյուր մարդուն պարզապես որպես մարդ չճանաչելը: Եթե մարդկանց պետք է «մարդկայնացվեն»՝ պատմելով իրենց կյանքի մանրամասները, ի՞նչ է, որ մենք կարծենք, որ նրանք եղել են նախքան մարդկայնանալը: Հաճախ պատասխանը, վախենում եմ, դիվային հրեշներն են: Այսպիսով, այս անհեթեթ մարդկայնացումն ակնհայտորեն անհրաժեշտ է, և դա հուսահատորեն անհրաժեշտ է հանրաճանաչ երևակայության մեջ գտնվող մարդկանց հրեշներից կամ դատարկ էջերից կերպարների վերածելու համար անուններով և դեմքերով, երեխաներ և հորեղբայրներ, ճաշեր, կենդանիներ, ծիծաղ, վեճեր, պայքարներ և հաղթանակներ: . . իսկ հետո դաժան սպանություն։ Մենք պետք է հաղթահարենք այն նախապաշարմունքը, որ պատերազմի մի կողմը ընդունելի սպանություն է: Եվ մենք պետք է հաղթահարենք այն նախապաշարմունքը, որ տարբեր տեսակի մարդիկ մարդկայնացված մարդիկ չեն:
Մենք գիտենք, որ կորպորատիվ լրատվամիջոցներն ի վիճակի են պատմել պատերազմի զոհերի պատմությունները, քանի որ նրանք դա անում են ուկրաինացիների, իսրայելցիների և ամերիկյան զորքերի համար: Բայց ինչպե՞ս եք նրանց ստիպում դա անել, ավելի քան փոքր բացառություններով, բոլոր տեսակի պատերազմների զոհերի համար:
Մենք գիտենք, որ մարդիկ ի վիճակի են անտեսել կորպորատիվ լրատվամիջոցները և ստանալ իրենց տեղեկատվությունը այլ տեղ, քանի որ դա անում են երիտասարդները: Եթե նայեք ԱՄՆ-ում անցկացվող սոցիոլոգիական հարցումներին՝ ըստ տարիքային խմբերի, ապա որքան երիտասարդ մարդիկ այնքան ավելի իմաստուն են, և, ընդհանուր առմամբ, որքան քիչ կորպորատիվ լրատվամիջոցներ են սպառել: Այսպիսով, իսկապես ճիշտ է, որ որքան շատ հեռուստատեսային նորություններ դիտես, այնքան ավելի հիմար ես դառնում: Բայց կան բազմաթիվ այլ լրատվական աղբյուրներ, որոնք նույնքան վատն են կամ ավելի վատը, և ընդհանրապես ոչ մի նորություն լուծում չէ: Այսպիսով, ինչպե՞ս անենք, որ մարդիկ լավ տեղեկացված լինեն, և մարդիկ հասկանան, թե ինչպես օգտագործել մեդիա և դասավորել վստահելի տեղեկատվությունը անցանկալի վերաբերմունքից:
Մենք գիտենք, որ սիրողական տեսանյութերն ու լուսանկարները կարող են փոխել խոսակցությունը, գոնե ակտիվության և տարբեր տեսակի ազդեցության հետ համատեղ, քանի որ Black Lives Matter-ը տեղի է ունեցել և շարունակվում է: Այսպիսով, ինչպե՞ս ենք մենք վերցնում բոլոր ողբերգական տեսանյութերն ու լուսանկարները Գազայի նման մի տեղից, որոնք մենք տեսնում ենք, եթե մենք ապրում ենք ճիշտ առցանց պղպջակում և համոզվելու, որ բոլորը նույնպես տեսնեն դրանք:
Կարծում եմ, որ հաղորդակցության և նախապաշարմունքների այս հարցը հեռու է խաղաղության համար աշխատելու միակ ճանապարհից: Բայց ես կարծում եմ, որ դա կարևոր է։ Դրա մեկ ասպեկտը կորպորատիվ լրատվամիջոցների աշխատանքն է: Մարդիկ, ովքեր ցանկանում են խաղաղություն, պետք է նույնքան նվիրված լինեն, որքան նրանք, ովքեր պատերազմ են ցանկանում, լավագույնս օգտագործել խմբագրին ուղղված նամակները, ռադիոհաղորդումների հեռախոսազանգերը, մամուլի հաղորդագրությունները, մամուլի հաղորդագրությունները, գունավոր միջոցառումները և տեսախցիկների առջև ոչ բռնի ընդհատումները: Երբ դու հայտնվես ԱՄՆ հեռուստատեսությամբ և մեկ անգամ ընդդիմանաս պատերազմին, քեզ այլևս չես տեսնի, բայց կարող ես շատ ուրիշներին վարժեցնել, որպեսզի քո փոխարեն առաջ գնան:
Դրա մյուս ասպեկտը լավագույն սոցիալական լրատվամիջոցների, լավագույն տեսանյութերի և գրաֆիկայի, լավագույն անկախ լրատվամիջոցների, կայքերի, վեբինարների, գրքերի, պաստառների, ցուցանակների և այլնի արտադրությունն է: Մենք պետք է ավելի շատ վերապատրաստենք և շատ ավելի շատ գումար ծախսենք: .
Դրա մյուս կողմը մեդիագրագիտությունն է: Վերջերս ես փորձեցի բացատրել, թե ինչպես և ինչու եմ կարդացել New York Times-ը: Ես կարդացի այն՝ փնտրելով երկու բան՝ ինսինուացիաներ և անկախ ապացույցներ: Ինսինուացիա ասելով ես նկատի ունեմ դրա հիմնական մասը, այն իրերը, որոնք դրված են այնտեղ հաղորդակցվելու համար՝ առանց ստուգելի փաստերի որևէ ուղղակի պնդման: Հոդվածներից մեկը վերնագիր ուներ.
«Ֆրանսիայի նախկին նախագահը ձայն է տալիս ռուսների համառ համակրանքներին. Նիկոլա Սարկոզիի խոսքերը մտավախություն են առաջացրել, որ Եվրոպայի պուտինամետ երգչախումբը կարող է ավելի բարձրանալ, քանի որ Ուկրաինայի հարձակողական հակահարձակումը ճնշում է Արևմուտքի վճռականությանը»:
Ես երկար բացատրեցի, թե ինչու այդ վերնագրի փաստացի բովանդակությունը կարելի է գտնել նաև այս մեկում.
«Մեր ուշադրությանն արժանի կոռումպացված պատերազմասերը միանում է Ռուսաստանի մասին «Նյու Յորք Թայմսի» հետ չհամաձայնող մարդկանց զգալի թվին. Times-ի սեփականատերերը, գովազդատուները և աղբյուրները վախենում են, որ մենք ավելի երկար չենք կարողանա շարունակել մոտալուտ հաղթանակը, խնդրեք հանրության օգնությունը նկարչության հարցում: Նայերը՝ որպես թշնամու հավատարիմ»
Ես բացատրեցի, թե ինչու հոդվածի մեծ մասը որևէ տեղեկություն չի հաղորդում, բայց այն ճշգրիտ մեջբերել է Սարկոզիի տված հարցազրույցը և մեզ ասել, թե ինչ է New York Times անհանգստացած էր. Կարծում եմ, որ մենք պետք է սովորենք կարդալ ավելի ու ավելի քիչ վստահելի աղբյուրներ և իմանալ, թե տարբեր աղբյուրներն ինչ թեմաների շուրջ են ավելի արժանահավատ, բայց առաջին հերթին տարբերել անկախ ապացույցներն ու ենթադրությունները: Ես նաև գիրք եմ գրել, որը կոչվում է Պատերազմը սուտ է օգնել հայտնաբերելու պատերազմի սուտը:
Կարծում եմ նաև, որ կան հիմնավոր պատճառներ հավատալու, որ մշակույթը կարևոր է, որ կարևոր է, թե ինչ արձաններ ենք տեղադրում և քանդում, կարևոր է, թե ինչ երաժշտություն, սնունդ և արվեստ ենք արգելում և խուսափում պատերազմի վերջին տենդի պատճառով: Մշակույթը թշնամու հետ հավասարեցնել նշանակում է մի ամբողջ բնակչությանը նույնացնել թշնամու կառավարությանը: Ոչ մի արդարացում չկա կառավարություններին թշնամիներ համարելու համար, բայց նաև ոչ մի արդարացում չկա այն բանի համար, որ ռուսական երաժշտությունը չար է, կամ ուտելու մի բան, որը կոչվում է Freedom Fries կամ համաձայնվել դպրոցի խորհրդի անդամի հետ, ով առաջարկում է արգելել արաբական թվանշանները:
Եթե դա տեղի է ունենում զգալի մասշտաբով, ապա անձնական շփումը նույնպես կարևոր է: Մշակութային փոխանակումները, ուսանողների փոխանակումները, խոշորացման զանգերը և փոխգործակցության ցանկացած այլ միջոց միշտ պետք է առաջնահերթություն տան այն վայրերը, որոնց թիրախում սեփական կառավարությունը: Մարդիկ Միացյալ Նահանգներում պետք է զբաղվեն բոլոր հնարավոր գործունեությամբ՝ առցանց և փոստով, ինչպես նաև ճանապարհորդելով, երբ դա հնարավոր է և օգտակար, դիվահարված և պատժամիջոցների ենթարկված ազգերի մարդկանց հետ:
Նույնականացումը ողջ մարդկության և երկրագնդի բնակչության հետ նույնպես կարևոր է: Մենք ժամը World BEYOND War կազմակերպել առցանց միջոցառումներ և դասընթացներ, որոնց արդյունքում մարդիկ ամբողջ աշխարհից ծանոթանում են միմյանց՝ որպես խաղաղության և արդարության փոխադարձ աջակիցներ: Այն փոխում է, թե ինչպես ենք մենք խոսում և մտածում: Միացյալ Նահանգներից մարդիկ դադարում են իրենց երկիրը «Ամերիկա» անվանել, երբ սենյակում են մարդիկ մնացած Ամերիկայից: Միացյալ Նահանգներից մարդիկ դադարում են ասել «Մենք պարզապես ավելի շատ հրետանային արկեր ենք ուղարկել», այսինքն՝ «ԱՄՆ կառավարությունը նոր է ուղարկել ավելի շատ հրետանային արկեր», երբ սենյակում կան մարդկության մյուս 96%-ի ներկայացուցիչներ, և նրանք շարունակում են շփոթություն արտահայտել այս առնչությամբ։ «Մենք» բառի օգտագործումը.
Կարևոր է նաև հիշեցնել միմյանց մարդկանց ճնշող մեծամասնության վարքագծերի ճնշող մեծամասնության մասին, որոնք չեն ներառում մոլեռանդություն, ատելություն կամ բռնություն և երբեք չեն ունեցել: Սա անհրաժեշտ է հակազդելու մի փոքր հիմար, բայց տարածված համոզմունքին, որ տարբեր բացասական վարքագիծն ինչ-որ կերպ անխուսափելի է: Ցանկացած պատերազմի համար կարելի է ուսումնասիրել այն ամիսները, տարիները կամ տասնամյակները, որոնց ընթացքում կողմերից մեկը կամ երկուսը աշխատել ջանասիրաբար դա իրականացնելու համար, և երկու կողմերն էլ ակնհայտորեն չկարողացան խաղաղ այլընտրանքներ մշակել: Նույնիսկ ամենամեծ բռնության պահին կարելի է դիտարկել անզեն դիմադրությունը այլընտրանքները որոնք խնամքով պահվում են ուշադրությունից դուրս:
Բայց նույնիսկ եթե դուք կարող եք բացատրել ամեն ինչ արդարացում Յուրաքանչյուր կոնկրետ պատերազմի յուրաքանչյուր կողմի համար մնում է այն կեղծ պնդումը, որ պատերազմն ինչ-որ կերպ պարզապես «մարդկության» մի մասն է: Եթե մրջյունները դադարեցնեին պատերազմներ վարելը, ոչ ոք աչք չէր անի, բայց նման սխրանքը համարվում է պարզապես հոմոսափիենսի խելացիությունից դուրս:
Այս համոզմունքի խնդիր կա, այն է՝ խաղաղ մարդկային հասարակությունների խնդիրը։ Մենք գիտենք, որ մարդկանց շատերը, եթե ոչ մեծամասնությունը, որսորդ-հավաքող խմբերը ներգրավված են մարդկային գոյության մեծ մասի համար ոչ մի բանով, որը նման չէ ցածր տեխնոլոգիական պատերազմին, և որ տարբեր ազգեր դարեր են անցել առանց պատերազմի: Հյուսիսային Կարոլինայի համալսարանի պրոֆեսորն ունի կայք, որտեղ փաստագրվում են բազմաթիվ բնիկ խաղաղ հասարակություններ, որոնք դեռ գոյություն ունեն: Մենք գիտենք այն հասարակությունների մարդաբաններից, որոնց համար դժվար է նույնիսկ ըմբռնել սպանության գաղափարը, և մարդկանց, ովքեր տրավմայի են ենթարկվել հոլիվուդյան ֆիլմերի բռնություններին իրենց առաջին ներածությունից: Երեխաները, ովքեր մեծանում են առանց բռնության հասարակություններում, չունեն դա ընդօրինակելու: Երեխաները, ովքեր մեծանում են զայրույթը դատապարտող հասարակություններում, սովորում են չբարկանալ: Այս փաստերը նույնքան անվերջ ապացուցված են, որքան արևի ամեն օր հայտնվելը, ինչպես նաև ոչ բռնի գործողությունների արդյունավետությունը, նույնիսկ հեղաշրջումների, օկուպացիաների, ներխուժումների և ապարտեիդի դեմ:
Եթե մենք պատրաստվում ենք միմյանց ասել, որ մենք լուսավորված ենք և առերեսվում ենք գիտական փաստերի հետ, ահա դրանցից մի քանիսը.
Մարդիկ կենսաբանորեն մեկ տեսակ են, այլ ոչ թե ռասաների մի փունջ:
Մարդիկ չեն դառնում պակաս խելացի, ստեղծագործ կամ արժեքավոր, քանի որ նրանք որևէ էթնիկ խմբի կամ կրոնի կամ ազգի մեջ են:
Մարդիկ գրեթե միշտ անում են այն, ինչ կարող են՝ պատերազմից խուսափելու համար, պատերազմի մասնակիցների մեծ մասը սարսափելիորեն տառապում է, և երբեք չի եղել պատերազմի զրկանքների հետևանքով տրավմայի որևէ դեպք:
Մարդկային հասարակությունները հաճախ ընդհանրապես չեն պատերազմում:
Մարդիկ կարող են ընտրել մեր ապագան, անկախ նրանից, թե դա այն է, որը մենք նախկինում տեսել ենք, թե ինչ-որ նոր և տարբերվող բան:
Պատերազմի մեջ անխուսափելի, անհրաժեշտ, ձեռնտու կամ արդարացնող ոչինչ չկա:
Պատերազմը անբարոյական է, վտանգում է մեզ, քայքայում է մեր ազատությունները, խթանում է մոլեռանդությունը, սպառում է ռեսուրսները, ոչնչացնում է շրջակա միջավայրը և աղքատացնում մեզ:
Պատերազմն ինքնին խնդիր է, և հավատալը, որ խնդիրը պատերազմի ժամանակ թշնամի է, ավելացնում է իրական խնդիրը:
Կառավարությունները և օլիգարխները մարդկանց չեն վարժեցնում այլ ազգերի դեմ անզեն դիմադրության համար, քանի որ նրանք չեն ցանկանում նման պատրաստված դիմադրություն իրենց ազգի ներսում:
Կառավարությունները և օլիգարխները այնքան էլ չեն անհանգստանում, որքան պետք է անհանգստանան, երբ մարդիկ բաժանվում են իրենց անմիտ ատելության և նախապաշարմունքների պատճառով, որոնք թույլ են տալիս մարդկանց մոռանալ, թե իրականում որտեղից են սկսվում որոշ հիմնական անարդարությունները:
Մեկ այլ աշխարհ լիովին հնարավոր է
Եվ յուրաքանչյուր կարևոր փոփոխություն լայնորեն անհնար է համարվել մինչև այն տեղի ունեցավ:
