Դավիթ Սուոնսոն, World BEYOND War, Օգոստոս 9, 2021
Մոլլի Կաստելոյի «Վամիկի սենյակը» նոր ֆիլմը հեռուստադիտողին ներկայացնում է Վամիկ Վոլկանին և միջազգային կոնֆլիկտի հոգեվերլուծությանը:
Գաղափարն այնքան էլ միստիկ չէ, որքան կարող է թվալ։ Չկա պատկերացում, որ հակամարտությունն ունի հոգեբանություն, այլ այն, որ նրանք, ովքեր զբաղվում են դրանով, ունեն, և որ ցանկացած ոք, ով զբաղվում է դիվանագիտությամբ կամ խաղաղության հաստատմամբ, պետք է տեղյակ լինի, թե որոնք են հաճախ չհայտարարված և նույնիսկ չճանաչված դրդապատճառները վեճերի մեջ ներգրավված կողմերի մեջ:
Վոլկանը կենտրոնանում է մեծ խմբերի ինքնության վրա, մարդկանց հաճախակի օրինաչափությունը, որոնք կրքոտ կերպով նույնանում են մեծ, երբեմն շատ մեծ խմբերի հետ, ինչպիսիք են ազգային կամ էթնիկական ինքնությունները: Ֆիլմը քննարկում է այլ խմբերի ապամարդկայնացումը, որը հաճախ ուղեկցում է մեծ խմբի ինքնությանը: Այն նաև կենտրոնանում է, մի փոքր ավելի զարմանալիորեն, ընդհանուր սգի նշանակության վրա: Ում և ինչպես են խմբերը սգում, և ում համար խմբերը հուշարձաններ են կանգնեցնում, կարևոր նշանակություն ունի Վոլկանի հայացքի համար դարերի ընթացքում ամբողջ աշխարհի խմբերի մասին (չհաշված «Black Lives Matter»-ի քննադատությունը արձանների մասին, որոնք ցայտում են ԱՄՆ հանրային տարածքը):
Վոլկանը բերում է իրավիճակների բազմաթիվ օրինակներ, որոնցում դիվանագետները կարող էին ոչ մի տեղ հասնել՝ առանց հասկանալու մարդկանց խմբային տրավման: Նա երբեմն անդրադառնում է «ընտրված տրավմաներին», թեև ես կասկածում եմ, որ միշտ չէ, որ տրավմայի «ընտրյալ» է անվանել տրավմատիկ անհատների հետ դրանք քննարկելիս: Իհարկե, նրանք «ընտրված» են, թեկուզ միանգամայն փաստացի ու ցավալի։ Ընտրել, թե ինչի վրա կանգ առնել և հիշատակել, հաճախ փառաբանել և առասպելաբանել, ընտրություն է:
Ֆիլմում շատերից մեկ օրինակ վերցնելու համար (և կան անհամար ուրիշներ, որոնց մասին կարող է մտածել յուրաքանչյուրի մասին), Վոլկանը պատմում է, որ աշխատել է էստոնացիների և ռուսների հետ և նկատելով, որ երբ ռուսները վրդովվեն էստոնացիների հետ իրենց քննարկումներից, նրանք կհայտնեն դարեր առաջ թաթարական ներխուժումը: Մեկ այլ օրինակ է Սերբիայի «վերաակտիվացումը» իր մշակույթի մեջ Հարավսլավիայի փլուզումից հետո, 600 տարի առաջ Կոսովոյի ճակատամարտից հետո: Սրանք ընտրված վնասվածքներ են։ Դրանք կարող են ուղեկցվել նաև ընտրված հաղթանակներով և փառքերով, թեև ֆիլմը շատ ավելի քիչ է տալիս այդ թեմային:
Ֆիլմը զգուշացնում է խարիզմատիկ առաջնորդների կողմից երբեմն ստացված ընտրված տրավմայի օգտագործման մասին: Խարիզմատիկ առաջնորդների ընդգծված օրինակներից է Դոնալդ Թրամփը։ Ես խորհուրդ կտայի հաշվետվություն Իր նախագահության վերջին օրը արված իր 1776 թվականի հանձնաժողովի կողմից՝ սպիտակեցման (բառախաղի նպատակ) և անցյալի սարսափների փառաբանման մոդելի համար, և նրա (և ԱՄՆ-ի յուրաքանչյուր նախագահի դիտողությունները) Փերլ Հարբորի և 9-11-ի՝ որպես տրավմայի ընտրության մոդելների մասին:
Սա այն կետն է, երբ մարդիկ կարող են ցանկանալ գոռալ «բայց այդ բաները եղել են»: և պետք է բացատրել, որ երկուսն էլ եղել են, և ընտրվել են: «Փերլ Հարբորից» մի քանի ժամվա ընթացքում Ֆիլիպիններում հասցված վնասը և մահը զգալիորեն ավելի մեծ էր, բայց ոչ ընտրված: COVID 19-ի, կամ զանգվածային կրակոցների, կամ ռազմական ինքնասպանությունների, կամ անապահով աշխատատեղերի, կամ կլիմայի փլուզման, առողջության ապահովագրության բացակայության կամ վատ սննդակարգի հետևանքով վնասը և մահը զգալիորեն ավելի մեծ են, քան ընտրված մեծ վնասվածքներից որևէ մեկը (Պերլ Հարբոր և 9-11), դեռ չընտրված:
Վոլկանը գործի է դրել իր պատկերացումները՝ օգնելով մարդկանց բուժվել աշխարհի տարբեր վայրերում: Թե որքանով են նրանից սովորել դիվանագետները և խաղաղության բանակցողները, այնքան էլ պարզ չէ: Զենքի վաճառքը, օտարերկրյա բազաները, ավիակիրները, անօդաչու թռչող սարքերը, հրթիռները, «հատուկ ուժերը» և ջերմացումը գերիշխում են Միացյալ Նահանգների կողմից, որը բացահայտորեն դեսպաններ է շնորհում քարոզարշավի «ներդրողների» համար, օգտագործում է Պետդեպարտամենտը որպես զենքի վաճառքի մարքեթինգային ընկերություն և իր արտաքին քաղաքականությունը հիմնավորում է ռազմաարդյունաբերական համալիրի հաճույքի վրա: Մարդը զարմանում է, թե արդյոք դիվանագետներին ամենից շատ անհրաժեշտ է մարդկային դրդապատճառների ավելի խորը ըմբռնումը կամ փոխարինումը այլ մարդկանցով, ովքեր իրականում պախարակում են և ցանկանում են վերջ տալ պատերազմին:
Նման փոխարինումը իրականացնելու ճանապարհներից մեկը կարող է լինել ԱՄՆ մշակույթը փոխելը, ԱՄՆ դիցաբանության ընտրված տրավմաների և փառքի հաղթահարումը, ԱՄՆ բացառիկության վերացումը: Այստեղ Վոլկանի և Կաստելոյի ֆիլմն առաջարկում է որոշակի ուղղություն՝ վերլուծելով ԱՄՆ-ի մեծ խմբի ինքնությունը:
Այնուամենայնիվ, ֆիլմը հայտարարում է, որ 9-11-ի տրավման այժմ անխուսափելիորեն այդ ինքնության մի մասն է, առանց ընդունելու, որ մեզանից ոմանք Միացյալ Նահանգներում պետք է գոյություն ունենանք դրանից դուրս: Մեզանից ոմանք սարսափած էին պատերազմներից, վայրագություններից և ահաբեկչությունից շատ ավելի մեծ մասշտաբով 11թ. սեպտեմբերի 2001-ից շատ առաջ և շատ հետո: Մեզ առանձնապես տրավմատիկ չէր այն փաստը, որ այդ օրը մարդիկ սպանվեցին որոշակի աշխարհագրական տարածքում: Մենք ավելի ուժեղ ենք նույնանում ինչպես մարդկության, այնպես էլ տարբեր փոքր խմբերի հետ, քան ԱՄՆ կառավարության հայտարարություններում առաջին դեմքով հոգնակի թվով նշված ազգային մեծ խմբի հետ:
Այստեղ ես կարծում եմ, որ մենք կարող ենք հիմնվել այն ամենի վրա, ինչ մեզ ասում է այս ֆիլմը: Վոլկանը ցանկանում է, որ դիվանագետները հասկանան և տեղյակ լինեն և հետաքննեն մեծ խմբի ինքնությունը: Ես ուզում եմ, որ նրանք նույնպես գերազանցեն այն: Ավելորդ է ասել, որ դրա ըմբռնումն օգտակար է այն գերազանցելու համար:
Ես ուրախ եմ, որ այս ֆիլմից իմացա Վոլկանի մասին, և ձեզ էլ խորհուրդ եմ տալիս դա անել: Ես ամաչում եմ ասել, որ ես կարծում էի, որ Վիրջինիայի համալսարանում մի փոքր ավելի գերակշռում են պատերազմի կողմնակիցները և դասախոսները, քան պարզվում է, քանի որ Վամիկ Վոլկանն այնտեղ պատվավոր պրոֆեսոր է:
