Դավիթ Սվանսոնի կողմից
Սան Ֆրանցիսկո 49ers- ի քառորդի քոլեյն Քոլին Կեփեռնիկին տրվել է շատ արժանի վստահություն ռասիզմի դեմ բողոքելու համար `նստելով դուրս Star Spangled Banner, որը ոչ միայն փառաբանում է պատերազմը (որով բոլորը, այդ թվում և Կապեռնիկը լիովին զով է), այլ նաև ռասիզմը ներառում է չերգված հատվածում և գրվել է ռասիստ ստրկատիրոջ կողմից, որի նախորդ տարբերակում ներառված էր հակամահմեդական մոլեռանդություն: Քանի դեռ մենք հայացքներ ենք բացում տհաճ պատմության առջև, որը թաքնվում է պարզ հայացքում, արժե հարցնել, թե ինչու 49-ը թիմի անուն չէ, որը բոլորը կապում են ցեղասպանության հետ: Ինչո՞ւ Կապեռնիկը չի բողոքում իր համազգեստի դեմ:
Իհարկե, մեկ անարդարության դեմ բողոքելը արժանի է անսահման շնորհակալության, և ես իրականում չեմ ակնկալում, որ մեկը, ով խոսում է մի բանի մասին, նույնպես բողոքելու է մնացած ամեն ինչի դեմ: Բայց ես հենց նոր կարդացի մի ահարկու նոր գիրք, որը, կասկածում եմ, գտել է մի պատմություն, որը Կալիֆոռնիայի բնակիչների մեծ մասում անտեղյակ են: Գիրքն է Ամերիկյան ցեղասպանություն. Միացյալ Նահանգները և Կալիֆոռնիայի հնդկական աղետը, 1846-1873, հեղինակ ՝ Բենջամին Մեդլին, Յեյլի համալսարանի մամուլից: Կասկածում եմ, որ ես երբևէ տեսել եմ ավելի լավ ուսումնասիրված և փաստաթղթավորված գիրք ինչ-որ բանի մասին: Չնայած գիրքը պահպանում է գրավիչ ժամանակագրական հաշիվ, և թեև օգտագործված գրառումներում առկա է մեծ անորոշություն, հավելվածների 198 էջերը, որոնցում նշված են հատուկ սպանություններ, և 73 էջանոց գրառումները ՄԱԿ-ի իրավական սահմանմամբ հաստատում են ցեղասպանության ճնշող դեպքը:
Երբ Միացյալ Նահանգները գողացան Մեքսիկայի կեսը, ներառյալ Կալիֆորնիան, մարդկային լուսավորություն ստանձնեցին, ես կասկածում եմ, որ մենք բոլորս ավելի շատ տեղյակ կլինեինք, թե ինչպես է այն անցել և ինչ է գնացել նախկինում: Կալիֆոռնիայի բնակիչները, հավանաբար, սարսափով կհիշեին այն ռուսների, իսպանացիների և մեքսիկացիների կողմից Կալիֆորնիայի բնիկ բնակչությանը հասցված վայրագությունները, եթե այդ վայրագությունները կտրուկ չսրվեին 49-ականների կողմից: Նման այլընտրանքային պատմության մեջ Կալիֆոռնիայի ներկայիս բնակչությունը բնիկ ծագում ունեցող մարդիկ շատ ավելի մեծ կլիներ, և նրանց գրառումներն ու պատմություններն էլ ավելի անձեռնմխելի էին:
Նույնիսկ հաշվի առնելով այն, ինչ իրականում տեղի ունեցավ, եթե մենք սովորություն ունեինք բնիկ ամերիկացիներին իսկական մարդկանց մասին մտածել և / կամ եթե մենք դուրս գայինք սովորությունից `տարբերելու ԱՄՆ-ի զինված ուժերը Իրաքի նման վայրում (« պատերազմ ») ավելի քիչ - խիստ զինված աֆրիկացի բռնակալը («ցեղասպանություն») է անում, ապա ԱՄՆ պատմության գրքերը դպրոցներում չէին ցատկում Մեքսիկայի պատերազմից դեպի քաղաքացիական պատերազմ, իսկ հետևանքով (օh այնքան ձանձրալի) խաղաղություն: Միջանկյալ պատերազմների շարքում պատերազմ էր Կալիֆոռնիայի ժողովրդի դեմ: Այո, դա միակողմանի սպանդ էր համեմատաբար անզեն բնակչության: Այո, զոհերը նույնպես ճամբարներում գործի դրվեցին, ծեծի ենթարկվեցին, խոշտանգվեցին ու սովամահ եղան, վտարվեցին իրենց տներից և հոշոտվեցին հիվանդություններից: Բայց եթե կարծում եք, որ ԱՄՆ ներկայիս ցանկացած պատերազմում չկա այդ մարտավարությունից որևէ մեկը, դուք չափազանց շատ եք սպառում ԱՄՆ լրատվամիջոցները:
«1846-1873 թվականներին Կալիֆոռնիայում հնդիկների ուղղակի և կանխամտածված սպանությունը ավելի մահացու և կայուն էր [քան] Միացյալ Նահանգների կամ նրա գաղութային նախորդների որևէ այլ վայրում», - գրում է Մեդլին: «Պետական և դաշնային քաղաքականությունը», - գրում է նա, - զգոն բռնության հետ համատեղ, մեծ դեր խաղաց Կալիֆորնիայի հնդկացիների գրեթե ոչնչացման գործում ԱՄՆ կառավարման առաջին քսանյոթ տարիների ընթացքում: , , , [Նվազեցնելով] Կալիֆորնիայի հնդկացիների թիվը առնվազն 80 տոկոսով, գուցե 150,000-ից մինչև մոտ 30,000: Ավելի քան երեք տասնամյակ անց նորեկները, ինչպես նահանգի, այնպես էլ դաշնային կառավարությունների աջակցությամբ, գրեթե ոչնչացրեցին Կալիֆոռնիայի հնդկացիներին »:
Սա գաղտնի պատմություն չէ: Դա պարզապես անցանկալի պատմություն է: Թերթերը, նահանգի օրենսդիրները և Կոնգրեսի անդամները ռեկորդային տարբերակով նպաստում են մարդկանց ոչնչացմանը, որոնց նրանք բնութագրում էին որպես ավելի քիչ, քան մարդկանց: Այնուամենայնիվ, նրանք մարդիկ էին, ովքեր ստեղծել էին կայուն և հիասքանչ և հիմնականում խաղաղ ապրելակերպ: Կալիֆոռնիան լի չէր պատերազմներով, մինչև ժամանեցին այն մարդիկ, ում հետնորդները պատերազմ կհայտարարեին որպես «մարդկային բնության» մաս:
Նրանք ժամանեցին առաջին հերթին շատ փոքր թվերով `բոլոր բնակիչների դեմ պայքարելու համար: Մինչև 1849 թվականը զանգվածային սպանություններից ավելի տարածված էր ստրկությունը: Բայց ստրկության անմարդկային հետևանքները. Սպիտակամորթ մարդիկ, ովքեր խոզերի պես դիտում էին գետի գետերում կերակրվող հնդիկները, մինչև հնդիկները աշխատում էին մինչև մահ և նրանց փոխարինում էին ուրիշները, նպաստեցին այն մտքին, որ հնդկացիները պատկերացնում էին որպես վայրի գազաններ, որոնք նման էին գայլերի, որոնք կոչնչացվեն ոչնչացման: Միևնույն ժամանակ, մշակվեց քարոզչության այն գիծը, որը պնդում էր, որ հնդկացիների սպանությունը «մյուսներին դաս» կտա: Եվ, ի վերջո, գերիշխող ռացիոնալիզացիան կլիներ այն հավակնությունը, որ հնդկացիների վերացումը պարզապես անխուսափելի էր ՝ դուրս մնալով մարդկային որևէ վերահսկողությունից, նույնիսկ դա անող մարդկանց վերահսկողությունից:
Բայց դա տարածված տեսակետ չէր դառնա մինչև 49-ականների ժամանումը, նրանց, ովքեր ամեն ինչ թողել էին դեղին ժայռեր որսալու համար, և նրանց մեջ առաջին հերթին նրանք էին, ովքեր եկել էին Օրեգոնից: Այն, ինչ տեղի ունեցավ այն ժամանակ, հիշեցնում էր այն, ինչ եղել էր ավելի արևելքում և այն, ինչ տեղի է ունենում այսօր Պաղեստինում: Անօրինական խմբերը հնդիկներին որս էին անում սպորտով զբաղվելու կամ նրանց ոսկին խլելու համար: Եթե հնդիկները պատասխանում էին (շատ ավելի քիչ) բռնությամբ, ցիկլը կտրուկ վերաճեց ամբողջ գյուղերի լայնածավալ սպանությունների:
49-ականները հեղեղվեցին նաև արևելքից: Չնայած դեպի արևմուտք ուղևորության մահվան դեպքերի միայն 4% -ն էր պայմանավորված հնդկացիների հետ մարտերով, արտագաղթողները ժամանեցին շատ ծանր զինված ՝ վախենալով այդ մեծ աղմկոտ վտանգից: Նրանք, ովքեր եկել էին ծովով, եկել էին նաև շատ զինված: Ներգաղթյալները շուտով պարզեցին, որ եթե սպանեիք սպիտակ մարդու, կձերբակալվեիք, մինչդեռ եթե սպանեիք հնդիկի, դուք չէիք լինի: «Ազատ աշխատանքի» հավատացյալները հնդկացիներին սպանում էին որպես անբարեխիղճ մրցակցություն աշխատանքի համար, քանի որ հնդկացիները հիմնականում ստրուկ էին աշխատում: Նոր ժամանողների ջրհեղեղը կտրեց հնդկացիների սննդի պաշարները ՝ ստիպելով նրանց ապահովել նոր տնտեսության մեջ: Բայց նրանք անցանկալի էին, արհամարհվում էին որպես ոչ քրիստոնյա և վախենում էին հրեշներից:
Կալիֆոռնիայի հիմնադիր հայրերը 1849 թվականին ստեղծեցին Ապարտեիդ նահանգ, որտեղ հնդկացիները չէին կարող քվեարկել կամ իրականացնել այլ հիմնական իրավունքներ: Ստրկությունը, սակայն, հետապնդվում էր առանց դրա հստակ անվանման: Համակարգերը ստեղծվել են օրինականորեն և հանդուրժվել են օրինականորեն, երբ հնդկացիները կարող էին պատսպարվել, պարտքերի տակ մնալ, պատժվել հանցագործությունների համար և վարձակալությամբ տրվել ՝ նրանց դարձնելով ստրուկ անուններ: Չնայած Մեդլին չի նշում այդ մասին, ես կզարմանայի, եթե ստրկության այս ձևը չծառայի որպես մոդել այն բանի համար, որը մշակվել է աֆրոամերիկացիների համար Հարավ-արևելքում հետվերակառուցումից հետո, և, իհարկե, ընդլայնվելով ՝ զանգվածային բանտարկության և բանտային աշխատանքի համար: այսօր Միացյալ Նահանգներում: Կալիֆոռնիայում այլ անուններով ստրկությունը շարունակվեց առանց դադարների `հենց« Էմանսիպացիայի »հռչակագրի միջոցով և դրանից հետո, հնդիկ բանտարկյալների վարձակալության իրավունքը թողնելով օրինական և մարդասպան ստրկության արշավանքները դեպի ազատ հնդկացիներ, իսկ առանց հեռուստատեսային մարզիկների` դատապարտելու նրանց:
Հնդկացիների դեմ զանգվածային սպանություններով զբաղվող զինված խմբավորումները չեն պատժվել, այլ փոխհատուցվել են պետության և դաշնային կառավարության կողմից: Վերջինս խզեց գոյություն ունեցող բոլոր 18 պայմանագրերը ՝ Կալիֆոռնիայի հնդկացիներին զրկելով ցանկացած իրավական պաշտպանությունից: Կալիֆոռնիայի 1850 թվականի զինված ուժերի ակտերը, հետևելով ԱՄՆ-ի երկրորդ փոփոխության ավանդույթին (իր անունով սրբացված), ստեղծել են պարտադիր և կամավոր զինված խմբավորումներ 18-45 տարեկան «բոլոր ազատ, սպիտակ, աշխատունակ տղամարդ քաղաքացիների», և կամավոր աշխարհազորայինները ՝ 303 որին մասնակցում էր 35,000 կալիֆոռնիացի 1851-1866 թվականներին: Տեղական իշխանությունները 5 դոլար էին առաջարկում իրենց բերած յուրաքանչյուր հնդիկ գլխի համար: Եվ դաշնային իշխանությունները վերադարձան Արևելք ՝ Կալիֆոռնիայի զինված խմբավորումների կողմից բազմիցս և գիտակցաբար ֆինանսավորվող ցեղասպանությունը, այդ թվում ՝ 20 թվականի դեկտեմբերի 1860-ին, Հարավային Կարոլինայի անջատման հաջորդ օրը (և «ազատության» համար այսքան պատերազմներից մեկի նախօրեին):
Կալիֆոռնիայի բնակիչները գիտե՞ն այս պատմությունը: Գիտե՞ն արդյոք, որ Քարսոն Պասը և Ֆրեմոնտը, Կելսեվիլը և այլ տեղանուններ պատվում են զանգվածային մարդասպաններին: Նրանք տեղյա՞կ են 1940-ականների ճապոնական ներքին ճամբարների և նույն դարաշրջանի նացիստական ճամբարների նախադեպերի մասին: Գիտե՞նք, որ այս պատմությունը դեռ կենդանի է: Որ Դիեգո Գարսիայի ժողովուրդը ՝ իր երկրից վտարված մի ամբողջ բնակություն, 50 տարի անց պահանջում է վերադառնալ: Գիտե՞նք, թե որտեղից է գալիս աշխարհի ներկայիս և աննախադեպ փախստականների մեծ մասը: Որ նրանք փախչո՞ւմ են ԱՄՆ պատերազմներից: Մտածո՞ւմ ենք այն մասին, թե ինչ են անում ամերիկյան զորքերը մշտապես հիմնված 175 երկրներում, որոնցից շատերը, եթե ոչ բոլորը, նրանք երբեմն անվանել են «Հնդկական երկիր»:
Ֆիլիպիններում Միացյալ Նահանգները հիմքեր են կառուցել Աետասի բնիկ ժողովրդին պատկանող հողատարածքների վրա, որոնք «ավարտին հասցնում են աղբի սանրումը փրկվել».
Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ընթացքում ԱՄՆ ռազմածովային ուժերը զենքի փորձարկման տիրույթում գրավեցին Հավայան փոքր Կոհոլաավա կղզին և կարգադրեցին նրա բնակիչներին հեռանալ: Կղզին եղել է ավերված.
1942- ում նավատորմը տեղահանեց Aleutian Islanders- ին:
Նախագահ Հարի Թրումանը որոշեց, որ Բիկինի Ատոլլի 170 բնիկ բնակիչները իրավունք չունեն իրենց կղզին ունենալ: Նա նրանց վտարեց 1946-ի փետրվարին և մարտին և որպես փախստական թափեց այլ կղզիներ ՝ առանց աջակցության միջոցների կամ սոցիալական կառուցվածքի: Առաջիկա տարիներին Միացյալ Նահանգները Էնեվետակ Ատոլլից և բոլոր Լիբ կղզում գտնվող մարդկանց կտեղափոխեր 147 մարդու: ԱՄՆ-ի ատոմային և ջրածնային ռումբի փորձարկումը տարբեր բնակեցված և դեռ բնակեցված կղզիները դարձրեց անբնակելի `հանգեցնելով հետագա տեղահանությունների: 1960-ականների ընթացքում ԱՄՆ զինված ուժերը տեղահանեցին հարյուրավոր մարդկանց Քուաջալեյն Աթոլից: Ebeye- ում ստեղծվել է գերխիտ բնակեցված գետտո:
On ՎիկեսՊուերտո Ռիկոյի մոտակայքում, Ռազմածովային ուժերը տեղահանեցին հազարավոր բնակիչների 1941-1947 թվականներին, հայտարարեցին, որ մտադիր են վտարել մնացած 8,000-ը 1961-ին, բայց ստիպված եղան հետ կանգնել և 2003-ին դադարեցնել կղզու ռմբակոծումը:
Մոտակայքում գտնվող Culebra- ում, Navy- ն հազարավոր տեղահանեց 1948- ի և 1950- ի միջև և փորձեց հեռացնել մնացածները 1970- ի միջոցով:
Նավիգը հենց հիմա նայում է կղզին Հեթանոս որպես Վիեսի ծաղրանկարների փոխարինում, բնակչությունը արդեն հեռացվել է հրաբխային ժայթքումից: Իհարկե, վերադարձի ցանկացած հնարավորությունը մեծապես կթուլանա:
Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի տարիներից սկսած և 1950-ական թվականներին շարունակելով ՝ ԱՄՆ-ի զինված ուժերը տեղահանեցին քառորդ միլիոն Օկինավացիներ, կամ բնակչության կեսը, իրենց երկրից ՝ ստիպելով մարդկանց փախստականների ճամբարներ տեղափոխել և հազարավորներին տեղափոխել Բոլիվիա, որտեղ հող ու փող էին խոստացել չի առաքվել
1953- ում ԱՄՆ-ը Դանիայի հետ պայմանագիր է կնքել Thunder- ի Greenland- ից 150 Inughuit- ի մարդկանց հեռացնելով, նրանց չորս օր տալու համար կամ դուրս գալ բուլդոզերներ: Դրանք մերժվում են վերադառնալու իրավունքը:
Կան ժամանակներ, որոնց ընթացքում նման պահվածքն արդարացված է որպես հակակոմունիզմ և ժամանակաշրջաններ, որոնց ընթացքում ենթադրաբար հակաահաբեկչություն է: Բայց ի՞նչն է բացատրում դրա կայուն, շարունակական գոյությունը, քանի որ ոսկուց հայտնաբերվելուց շատ առաջ, մինչ այս օրը, Կալիֆոռնիայում:
1-ի օգոստոսի 2014-ին Իսրայելի խորհրդարանի փոխնախագահը տեղադրեց իր FaceBook էջը մի ծրագիր համակենտրոնացման ճամբարների միջոցով Գազայի բնակչության լիակատար ոչնչացման համար: Նա որոշակիորեն նմանատիպ ծրագիր էր դրել 15-ի հուլիսի 2014-ին, սյունակ.
Իսրայելական խորհրդարանի մեկ այլ անդամ ՝ Այեթել Շակեդը, կոչ արեց ընթացիկ պատերազմի սկզբին Գազայում տեղի ունեցած ցեղասպանությունը. գրելով. «Յուրաքանչյուր ահաբեկչի թիկունքում կանգնած են տասնյակ տղամարդիկ և կանայք, առանց որոնց նա չէր կարող ահաբեկչությամբ զբաղվել: Նրանք բոլորը թշնամու մարտիկներ են, և նրանց արյունը պետք է լինի բոլոր նրանց գլխին: Հիմա սա ներառում է նաև նահատակների մայրերին, ովքեր ծաղիկներով ու համբույրներով նրանց դժոխք են ուղարկում: Նրանք պետք է հետևեն իրենց որդիներին, ավելի արդար ոչինչ չի լինի: Նրանք պետք է գնան, ինչպես նաև այն ֆիզիկական տները, որտեղ նրանք օձեր էին բարձրացնում: Հակառակ դեպքում այնտեղ ավելի շատ օձեր կբարձրացնեն »:
Փոքր-ինչ այլ մոտեցում ցուցաբերելով ՝ Բար-Իլանի համալսարանի Մերձավոր Արևելքի գիտնական, դոկտոր Մորդեչայ Կեդարը լայնորեն տարածված է եղել մեջբերումներ իսրայելական mediaԼՄ-ներում ասելով. «Միակ բանը, որը կարող է խանգարել [Գազացիներին], այն գիտելիքն է, որ իրենց քույրը կամ իրենց մայրը բռնաբարվելու են»:
The Իսրայելի ժամանակները լույս սյունակ օգոստոսի 1-ին, իսկ հետագայում այն չհրապարակված ՝ «Երբ ցեղասպանությունը թույլատրելի է» վերնագրով: Պատասխանը պարզվեց ՝ հիմա:
5-ի օգոստոսի 2014-ին Իսրայելի Ազգային անվտանգության խորհրդի նախկին ղեկավար Giիորա Էյլանդը հրապարակեց a սյունակ «Գազայում« Անմեղ քաղաքացիական անձինք »հասկացություն գոյություն չունի: Էիլանդը գրել է. «Մենք պետք է պատերազմ հայտարարեինք Գազայի պետության դեմ (այլ ոչ թե Համասի կազմակերպության դեմ): , , , []] Նա ճիշտ բանն է ՝ դադարեցնել անցումները, կանխել ցանկացած ապրանքների, այդ թվում ՝ սննդամթերքի մուտքը և հաստատ կանխել գազի և էլեկտրաէներգիայի մատակարարումը »:
Այս ամենը Գազային «դիետա դնելու» մի մասն է ՝ գրոտեսկում ձևակերպում Իսրայելի նախկին վարչապետի խորհրդականի պաշտոնում ՝ լեզվով և գործողություններով արձագանքելով Կալիֆոռնիայի ժողովրդի ցեղասպանությունից:
Ես կոչ եմ անում յուրաքանչյուրին, ով հոգ է տանում սերտորեն նայել, թե ինչ է արվել Կալիֆոռնիայում և ինչ է արվում Պաղեստինի նկատմամբ, և ասա ինձ, թե որն է տարբերությունը: Նրանք, ովքեր ցեղասպանություն են հետապնդում, այժմ հույս ունեն, որ անցյալի ցեղասպանությունները կմոռացվեն, իսկ ապագայում ՝ ցեղասպանությունները: Ո՞վ է ասում, որ նրանք սխալ են: Մենք ենք!
