Ջոն և Վլադը պատմությունների երկրում

Դավիթ Սուոնսոն, World BEYOND WarՓետրվարի 4, 2023

Քրիս Քոլֆերի մանկական գրքում կոչվում է Պատմությունների երկիր. Գրիմ նախազգուշացումՆապոլեոնյան ֆրանսիական բանակը, որը բաղկացած է զինվորներից, հրացաններից, սրերից և թնդանոթներից, ժամանում է հեքիաթային երկիր, որտեղ բնակվում են Կարմիր գլխարկը, Քնած գեղեցկուհին և բոլոր տեսակի նմանատիպ մարդիկ և փերիներ:

Տեղի պատասխանատու աղջիկը անմիջապես սկսում է բանակներ կազմակերպել զավթիչների դեմ կռվելու համար։ Ի՞նչ ընտրություն ունի նա: Դե, կան մի շարք պատճառներ, որոնք որոշակիորեն յուրահատուկ են պատմությանը, որ սա այն անկասկած խելացի քայլը չէ, որն անկասկած ենթադրում է հեղինակը և նրա գրեթե բոլոր ընթերցողները:

Աղջիկը կախարդական կերպով մի քանի վայրկյանում տեղափոխում է հսկայական բանակ՝ զավթիչների դեմ պայքարելու համար: Զավթիչներին ամայի կղզի կամ որևէ այլ տեղ տեղափոխելու հնարավորությունը երբեք չի դիտարկվում:

Աղջիկը իր մոտ գտնվող զենքերը վերածում է ծաղիկների։ Բոլոր հրացանների և թնդանոթների հետ դա անելու հնարավորությունը երբեք չի դիտարկվում:

Աղջիկը, ով նույնպես փերի է, և զանազան այլ փերիներ զինաթափում են զինվորներին, ըստ ցանկության, կախարդական կտորներով, և նույնիսկ կախարդում են նրանց այգու բույսերը, որպեսզի նույնը անեն: Դա անելու հնարավորությունը en masse երբեք չի դիտարկվում:

Միայն այն բանից հետո, երբ երկու կողմերը մասնակցում են զանգվածային սպանությունների օրգիային, աղջկա եղբայրը հակառակորդ բանակին նշում է, որ կախարդական պորտալը, որով նրանք հասել են, տևել է 200 տարի, որպեսզի 19-րդ դարի ֆրանսիական կայսրության համար պայքարելն այլևս անհնար է: Պատերազմից առաջ զավթիչներին ընդհանրապես որևէ բան ասելու գաղափարը՝ որևէ բան տարհամոզելու, լուսավորելու, վախեցնելու կամ որևէ այլ բանի համար, երբեք չի դիտարկվում:

Այս պատմության մեջ պատերազմ լինելու անհրաժեշտությունը, ինչպես բնորոշ է նաև իրական կյանքում, միայն ենթադրյալ չէ. դա լուռ ենթադրվում է. Հենց այն գաղափարը, որ պետք է որևէ արդարացում ունենալ պատերազմի համար, ընդհանրապես չի նշվում կամ նույնիսկ ակնարկվում է: Այնպես որ, ոչ մի հարց կամ կասկած չի առաջանում։ Եվ ակնհայտ հակասություն չկա, երբ պատմվածքի տարբեր կերպարներ պատերազմում գտնում են հպարտության, քաջության, համերաշխության, հուզմունքի, վրեժխնդրության և սադիստական ​​հաճույքի պահեր։ Նույնիսկ ավելի քիչ, քան չնշվածը, ավելի խորը գաղտնիքն է, որ թեև պատերազմն, իհարկե, շատ առումներով ցանկալի չէ, որոշ առումներով այն շատ ցանկալի է:

Պատերազմն ինքնին, ինչպես բնորոշ է նաև իրական կյանքում, մեծ մասամբ անտեսանելի է։ Գլխավոր հերոսները կազմակերպում են զանգվածային սպանությունների դաշտեր, որոնցում, ի վերջո, զոհերի մեծ մասը սպանվում է սրերով։ Նույնականացված մեկ անչափահաս կերպար սպանվում է որպես խորհրդանշական մահ: Բայց հակառակ դեպքում սպանությունը բեմից դուրս է, թեև պատմության գործողությունը ֆիզիկապես հենց այնտեղ է, որտեղ կատարվում է ամբողջ սպանությունը: Այստեղ խոսք չկա արյան, աղիքների, մկանների, բացակայող վերջույթների, փսխման, վախի, արցունքների, հայհոյանքների, խելագարության, կղելուց, քրտինքի, ցավի, հառաչանքի, ոռնոցի, ճիչի մասին: Չկա ոչ մի վիրավոր, որին դատեն. Մահացածների մեծ թիվը մեկ նախադասությամբ նշվում է որպես «կորած», իսկ ավելի ուշ տեղի է ունենում նրանց մեծարման «գեղեցիկ» արարողություն։

Աղջիկը, ով արդեն կազմակերպել էր պատերազմի մի կողմը, ընկերոջ կողմից դավաճանվելու համար զայրույթի պահին «վնասեցնում» է մի բուռ զինվորների՝ կախարդական և դաժանորեն պայթեցնելով նրանց, ով գիտի, թե որտեղ է կախարդական փայտիկով: Չնայած հազարավոր (լուռ և առանց ցավի) մահացած սրի կռիվներում շուրջբոլորը, նա ունի ինքնավստահության շատ զգացմունքային պահ, թե ինչպիսի մարդ է նա դարձել, ով կարող է ֆիզիկապես վնասել իր վրա հարձակվող մի քանի զինվորների:

Սա պատերազմի միջոցով ձեռք բերված անտեսանելիության խոր մակարդակն է՝ բարոյական անտեսանելիությունը: Մենք բոլորս գիտենք, որ եթե Ջո Բայդենը կամ Վլադիմիր Պուտինը նկարահանվեին, թե ինչպես են բռունցքով հարվածում կին լրագրողի բերանին, նրանց կարիերան կավարտվի: Բայց պատերազմի հրահրումը, որը հազարներով սպանում է, տեսանելի չէ: Նույնիսկ ուկրաինական պատերազմը, որը շատ ավելի տեսանելի է, քան պատերազմների մեծ մասը, մեծ մասամբ հեռու է մնում տեսադաշտից և հասկացվում է, որ պետք է ափսոսանք նախ՝ իր ֆինանսական ծախսերի համար, երկրորդը՝ գլոբալ միջուկային ապոկալիպսիսի վտանգի համար (չնայած նույնիսկ դա, իհարկե, լավ է։ արժե կանգնել Պուտինի դեմ), բայց երբեք զանգվածային սպանությունների և ավերածությունների փառատոն լինելու համար:

Պատմությունների երկրում դուք կարող եք թափահարել գավազանը և մոտեցող ատրճանակների շարքերը վերածել ծաղիկների: Մարդը դա չի անում, քանի որ պատերազմը ամենաթանկ պատմությունն է. բայց կարելի էր դա անել:

Ուկրաինայում կախարդական փայտիկներ չկան. Բայց ոչ մեկը պետք չէ։ Մեզ պետք է միայն իշխանությունը՝ դադարեցնելու բանակցությունների արգելափակումը, ուժը՝ դադարեցնելու անսահմանափակ զենք տրամադրելը, և իշխանությունը՝ ստուգելի քայլեր ձեռնարկելու Արևելյան Եվրոպայի ապառազմականացման և միջազգային իրավունքի գերակայությանը ենթարկվելու համար՝ վստահելիորեն խաղաղ ճանապարհով բանակցելու համար: Սրանցից ոչ մեկը կախարդական չէ:

Բայց թոթափելով մեր մշակույթում ներթափանցած պատերազմի պաշտամունքի հմայքը. դա իսկապես կախարդական կլիներ: