Իրաքցիները փորձում էին ոչ բռնի կերպով տապալել իրենց բռնապետին մինչև 2003 թվականին Միացյալ Նահանգների կողմից բռնությամբ տապալվելը: Երբ ԱՄՆ զորքերը սկսեցին մեղմացնել իրենց ազատագրման և ժողովրդավարության տարածումը 2008 թվականին, ինչպես նաև 2011 թվականի արաբական գարնան և դրան հաջորդած տարիներին: Իրաքի ոչ բռնի բողոքի շարժումները կրկին աճեցին՝ աշխատելով փոփոխությունների համար, ներառյալ Կանաչ գոտու իրենց նոր բռնապետի տապալումը: Նա, ի վերջո, կլքի իր պաշտոնը, բայց ոչ ակտիվիստներին բանտարկելուց, խոշտանգելուց և սպանելուց առաջ, իհարկե, ամերիկյան զենքով:
Եղել են և կան իրաքյան շարժումներ հանուն կանանց իրավունքների, աշխատանքային իրավունքների, դադարեցնելու Թուրքիայում Տիգրիսի վրա ամբարտակի կառուցումը, երկրից դուրս շպրտելու ԱՄՆ-ի վերջին զորքերը, կառավարությանն Իրանի ազդեցությունից ազատելու և իրաքյան նավթը օտարերկրյա ազդեցություններից պաշտպանելու համար: կորպորատիվ վերահսկողություն. Ակտիվության մեծ մասում, սակայն, եղել է շարժումն ընդդեմ աղանդավորության, որը բերեց ԱՄՆ-ի օկուպացիան: Այստեղ՝ Միացյալ Նահանգներում, մենք այդ մասին շատ բան չենք լսում: Ինչպե՞ս դա կհամապատասխանի այն ստին, որը մեզ անընդհատ ասում են, որ շիա-սուննի կռիվները շարունակվում են դարեր շարունակ:
Ալի Իսայի նոր գիրքը, Բոլոր հավանականությունների դեմ. ժողովրդական պայքարի ձայները Իրաքում, հավաքում է իրաքյան հիմնական ակտիվիստների հարցազրույցները և իրաքյան ակտիվիստական շարժումների կողմից արված հրապարակային հայտարարությունները, այդ թվում՝ նամակ ԱՄՆ-ի օկուպացիոն շարժմանը և գլոբալ համերաշխության նմանատիպ ուղերձներ: Ձայները դժվար է լսել, քանի որ մենք չենք լսել դրանք այս տարիների ընթացքում, և քանի որ դրանք չեն համապատասխանում մեզ ասված ստերին կամ նույնիսկ չափազանց պարզունակ ճշմարտություններին, որոնք մեզ ասել են:
Գիտե՞ք, որ Միացյալ Նահանգներում «Գրավիր շարժման» ժամանակ կար ավելի մեծ, ավելի ակտիվ, ոչ բռնի, ներառական, սկզբունքային, հեղափոխական շարժում, որը խոշոր ցույցեր, բողոքի ցույցեր, մշտական նստացույցեր և ընդհանուր գործադուլներ էր անցկացնում Իրաքում. պլանավորե՞լ գործողություններ Facebook-ում և թղթային արժույթով ժամեր և վայրեր գրելով: Դուք գիտեի՞ք, որ ԱՄՆ-ի յուրաքանչյուր ռազմաբազայի դիմաց նստացույցեր են տեղի ունենում՝ պահանջելով, որ օկուպանտները հեռանան:
Երբ ամերիկյան զորքերը ի վերջո, ժամանակավոր և թերի հեռացան Իրաքից, դա պայմանավորված էր, ամերիկացիների մեծամասնության կարծիքով, նախագահ Բարաք Օբամայի խաղաղ ճանապարհով: Այլ ամերիկացիներ, ովքեր գիտեն, որ Օբաման վաղուց խախտել է իր նախընտրական խոստումը, արել է հնարավոր ամեն բան օկուպացիան երկարացնելու համար, թողել են Պետդեպարտամենտի հազարավոր զինվորներ և որքան հնարավոր է շուտ կվերադառնան բանակի շարքերը, կվայելեն Չելսիին։ Մենինգը տեսանյութի և փաստաթղթերի արտահոսքի համար, որոնք Իրաքին համոզում էին պահպանել Բուշ-Մալիքի վերջնաժամկետը: Քչերն են նշում տեղում իրաքցիների ջանքերը, որոնք օկուպացիան դարձրին անկայուն:
Իրաքյան լրատվամիջոցները փակվել են, երբ լուսաբանել են բողոքի ցույցերը: Իրաքում լրագրողներին ծեծել են, ձերբակալել կամ սպանել։ Ամերիկյան լրատվամիջոցներն, իհարկե, իրենց պահում են առանց առանձնապես հուզելու։
Երբ իրաքցին իր կոշիկները նետեց փոքր նախագահ Բուշի վրա, ամերիկացի լիբերալները քրքջացին, բայց հստակ ասացին, որ դեմ են կոշիկ նետելուն: Այնուամենայնիվ, արարքի ստեղծած համբավը թույլ տվեց կոշիկ նետողին և նրա եղբայրներին ստեղծել հանրաճանաչ կազմակերպություններ: Իսկ ապագա գործողությունները ներառում էին կոշիկներ նետել ամերիկյան ուղղաթիռի վրա, որն ակնհայտորեն փորձում էր վախեցնել ցույցը:
Իհարկե, շատ համատեքստերում կոշիկ նետելու դեմ հակադրվելու մեջ վատ բան չկա: Իհարկե, ես անում եմ: Բայց իմանալով, որ կոշիկի նետումն օգնեց կառուցելու այն, ինչ մենք միշտ պնդում ենք, որ ցանկանում ենք՝ կայսրությանը ոչ բռնի դիմադրություն, ավելացնում է որոշակի հեռանկար:
Իրաքցի ակտիվիստներին պարբերաբար առևանգել են/ձերբակալել, խոշտանգել, նախազգուշացրել, սպառնացել և ազատ արձակել: Երբ կոշիկ նետող Մունթադհար ալ-Զաիդիի եղբորը՝ Թուրգամ ալ-Զաիդին բռնեցին, խոշտանգեցին և ազատ արձակեցին, նրա եղբայր Ուդայ ալ-Զաիդին գրառում կատարեց Facebook-ում. իր փոքրիկ որդու՝ Հայդարի հետ, որպեսզի ասի Մալիքիին. «Եթե մեծերին սպանես, փոքրերը գալիս են քո հետևից»։
Երեխայի նկատմամբ վատ վերաբերմունք. Կամ պատշաճ կրթություն, որը շատ ավելի բարձր է, քան բռնության ուսուցումը: Պետք չէ շտապել դատել. Կարծում եմ, որ ԱՄՆ Կոնգրեսում թերևս 18 միլիոն լսումներ են եղել, որոնք ողբում են իրաքցիների՝ իրաքցիների սպանության հարցում «գործելու» և օգնելու ձախողման համար: Իրաքցի ակտիվիստների շրջանում, կարծես թե, մեծ քայլեր են արվել ավելի լավ նպատակի համար:
Երբ Սիրիայում Ասադի դեմ ոչ բռնի շարժումը դեռ հույս ուներ, «Իրաքի մեծ հեղափոխության երիտասարդությունը» գրեց «Հերոսական սիրիական հեղափոխությանը»՝ առաջարկելով աջակցություն, խրախուսելով ոչ բռնությունը և նախազգուշացնելով համագործակցության դեմ: Պետք է մի կողմ թողնել ԱՄՆ-ի նեոկոնկոնոմիկայի տարիների քարոզչությունը սիրիական կառավարության բռնի տապալման համար, որպեսզի լսի այդ աջակցությունը, թե ինչ էր:
Նամակում նաև հորդորվում է «ազգային» օրակարգ։ Մեզանից ոմանք ազգայնականությունը համարում են պատերազմների, պատժամիջոցների և չարաշահումների հիմնական պատճառը, որոնք ստեղծեցին աղետը, որն այժմ գոյություն ունի Իրաքում, Լիբիայում և այլ ազատագրված երկրներում: Բայց այստեղ «ազգային»-ը, ըստ երեւույթին, օգտագործվում է ոչ պառակտող, ոչ աղանդավորական իմաստով:
Մենք խոսում ենք Իրաքի և Սիրիայի ազգերի մասին, որոնք ոչնչացվել են, ինչպես որ մենք խոսում ենք տարբեր այլ ժողովուրդների և պետությունների մասին, մինչև բնիկ ամերիկացիների ազգերը, որոնք ոչնչացվել են: Եվ մենք չենք սխալվում: Բայց դա չի կարող ճիշտ հնչել բնիկ ամերիկացիների ականջում: Այսպիսով, իրաքցիների համար իրենց «ազգի» մասին խոսակցությունը նույնպես կարծես միջոց է խոսելու նորմալ վիճակին վերադառնալու կամ էթնիկական և կրոնական աղանդավորությամբ չխզված ապագայի մասին խոսելու:
«Եթե չլիներ օկուպացիան,- գրել է Իրաքում Կանանց ազատության կազմակերպության նախագահը,- 2011թ.-ին,- Իրաքի ժողովուրդը Սադամ Հուսեյնին կհեռացներ Թահրիր հրապարակի պայքարի միջոցով: Այնուամենայնիվ, ԱՄՆ զորքերը հզորացնում և պաշտպանում են այսպես կոչված ժողովրդավարության նոր սադամիստներին, ովքեր ճնշում են այլախոհությանը կալանավորումներով և խոշտանգումներով»:
«Մեզ հետ, թե մեր դեմ» հիմարությունը չի աշխատում իրաքյան ակտիվությունը դիտարկելիս: Նայեք այս չորս կետերին Իրաքի Աշխատավորների խորհուրդների և արհմիության անդամ Ֆալահ Ալվանի կողմից 2014 թվականի հունիսին արված հայտարարության մեջ.
«Մենք մերժում ենք ԱՄՆ-ի միջամտությունը և բողոքում ենք նախագահ Օբամայի անպատշաճ ելույթի դեմ, որտեղ նա մտահոգություն էր հայտնում նավթի և ոչ թե մարդկանց: Մենք նաև ամուր կանգնած ենք Իրանի լկտի միջամտության դեմ։
«Մենք դեմ ենք Պարսից ծոցի ռեժիմների միջամտությանը և զինված խմբավորումներին, հատկապես Սաուդյան Արաբիային և Կատարին նրանց ֆինանսավորմանը:
«Մենք մերժում ենք Նուրի ալ-Մալիքիի աղանդավորական և հետադիմական քաղաքականությունը:
«Մենք նաև մերժում ենք զինված ահաբեկչական խմբավորումների և աշխարհազորայինների կողմից Մոսուլի և այլ քաղաքների վերահսկողությունը: Մենք համաձայն ենք և սատարում ենք այս քաղաքների մարդկանց պահանջներին ընդդեմ խտրականության և աղանդավորության»:
Բայց, սպասեք, ինչպե՞ս կարող եք հակադրվել ԴԱԻՇ-ին, երբ արդեն դեմ եք եղել ԱՄՆ միջամտությանը: Մեկը սատանան է, մյուսը՝ փրկիչը։ Դուք պետք է ընտրեք. . . եթե, այսինքն, ապրում ես հազարավոր կիլոմետրեր հեռու, ունես հեռուստացույց և իսկապես, եկեք անկեղծ լինենք, չես կարող հետույքդ տարբերել արմունկից: Իսայի գրքում իրաքցիները հասկանում են, որ ԱՄՆ պատժամիջոցները, ներխուժումը, օկուպացումը և խամաճիկ կառավարությունը ստեղծել են ԴԱԻՇ-ը: Նրանք ակնհայտորեն այնքան օգնություն են ստացել ԱՄՆ կառավարության կողմից, որքան կարող են: «Ես կառավարությունից եմ և լսում եմ, որ օգնեմ» ենթադրաբար սարսափելի սպառնալիք է, ըստ Ռոնալդ Ռեյգանի երկրպագուների, ովքեր զայրանում են, ովքեր փորձում են իրենց առողջապահություն կամ կրթություն տալ: Թե ինչու են նրանք կարծում, որ իրաքցիներն ու լիբիացիները տարբեր կերպ են լսում ԱՄՆ-ի այդ խոսքերը, նրանք չեն բացատրում, և դա իրականում պարտադիր չէ:
Իրաքն այլ աշխարհ է, որը ԱՄՆ կառավարությունը պետք է աշխատի հասկանալու համար, եթե երբևէ փորձեր հասկանալ այն: Նույնը վերաբերում է ԱՄՆ ակտիվիստներին: Մեջ Բոլոր հավանականությունների դեմ, Ես կարդացի «վրեժխնդրության» կոչեր, որոնք նկարագրված էին որպես խաղաղության և ժողովրդավարության կոչեր: Ես կարդացի իրաքցի ցուցարարներին, ովքեր ցանկանում էին հասկանալ, որ իրենց բողոքի ակցիաները կապված են ոչ թե նավթի, այլ հիմնականում արժանապատվության և ազատության հետ: Ծիծաղելի է, բայց ես կարծում եմ, որ ԱՄՆ պատերազմի որոշ աջակիցներ պնդում էին, որ պատերազմն ամբողջությամբ նավթի հետ չէր, նույն պատճառով, որ այն վերաբերում էր համաշխարհային գերիշխանությանը, հզորությանը, «վստահելիությանը»: Ոչ ոք չի ցանկանում մեղադրվել ագահության կամ նյութապաշտության մեջ. բոլորն ուզում են սկզբունքային լինել՝ լինի այդ սկզբունքը մարդու իրավունքները, թե սոցիոպաթիկ իշխանության զավթումը:
Սակայն, ինչպես պարզ է դառնում Իսայի գիրքը, պատերազմը և «աճը» և դրա հետևանքները շատ են նավթի հետ կապված: Իրաքում «ածխաջրածինների մասին օրենքի» «հենանիշը» տարեցտարի Բուշի գլխավոր առաջնահերթությունն էր, և այն երբեք չանցավ հանրային ճնշման և էթնիկական բաժանումների պատճառով: Մարդկանց բաժանելը, պարզվում է, կարող է նրանց սպանելու ավելի լավ միջոց լինել, քան նրանց նավթը գողանալը:
Մենք նաև կարդում ենք նավթի աշխատողների մասին, ովքեր հպարտանում են սեփական արդյունաբերությունը վերահսկելով, չնայած այն, գիտեք, որ արդյունաբերություն է, որը ոչնչացնում է երկրագնդի կլիման: Իհարկե, մենք բոլորս կարող ենք մահանալ պատերազմից, նախքան կլիման մեզ հասնելը, հատկապես, եթե չկարողանանք նույնիսկ հասկանալ, թե ինչ մահ ու դժբախտություն է պատճառում մեր պատերազմները: Ես կարդացի այս տողը Բոլոր հավանականությունների դեմ.
«Եղբայրս մեկն էր նրանցից, ովքեր բռնվել էին ԱՄՆ-ի օկուպացիայի կողմից»:
Այո, ես մտածեցի, և իմ հարևանը, ինչպես նաև Fox-ի և CNN-ի շատ հեռուստադիտողներ: Շատերն ընկան ստի վրա։
Այնուհետև ես կարդացի հաջորդ նախադասությունը և սկսեցի հասկանալ, թե ինչ է նշանակում «ընդունել».
«Նրան տարել են մոտ 2008 թվականին, և մի ամբողջ շաբաթ հարցաքննել են՝ անընդհատ կրկնելով մեկ հարց՝ դու սուննի ես, թե շիա: . . . Եվ նա կասեր՝ ես իրաքցի եմ»։
Ես նաև ապշած եմ կանանց իրավունքների պաշտպանների կողմից պատմած պայքարից: Նրանք առջևում տեսնում են երկարատև բազմասերունդ պայքար և մեծ տառապանք։ Եվ այնուամենայնիվ մենք շատ քիչ ենք լսում Վաշինգտոնից նրանց օգնելու անհրաժեշտության մասին: Երբ խոսքը գնում է ռումբեր նետելու մասին, կանանց իրավունքները միշտ էլ մեծ մտահոգություն են թվում: Այնուհանդերձ, երբ կանայք ջանքեր են կազմակերպում իրավունքներ ձեռք բերելու և հետազատագրական կառավարության կողմից իրենց իրավունքների արմատական վերացմանը դիմակայելու համար. ոչ այլ ինչ, քան լռություն:
