«Ենթակառուցվածք հանուն խաղաղության. ի՞նչ է աշխատում»:

Դավիթ Սուոնսոն, World BEYOND War, Դեկտեմբեր 9, 2023
Դիտողություններ GAMIP-ի (Խաղաղության նախարարությունների և ենթակառուցվածքների գլոբալ դաշինք) համաժողովում

Ցավում եմ, որ չափազանց զբաղված էի այստեղ սլայդներ ունենալու համար, և բախտավոր եմ միայն բառեր ունենալու համար: Ես նաև ցավում եմ, որ այդքան շատ Դավիթներ կան, Դավիթ թագավորը սարսափելի կերպար է, որը կարող է մեզ բոլորիս անվանել, բայց Դեյվիդ Ադամսը և շատ այլ Դավիթներ, կարծում եմ, փրկում են այդ անունը:

Ահա մենք մի պահ ենք, երբ աշխարհի ամենաարդար, միջազգային կարգի ինքնակոչ վերակացուները բացահայտ և հպարտորեն ցեղասպանություն են իրականացնում՝ տասնամյակներ շարունակ շեփորելով իրենց ցեղասպանությունը մերժելու և նույնիսկ ցեղասպանությունը որպես պատերազմների առաջնային արդարացում օգտագործելուց հետո։ եթե պատերազմների մեծ մասը ցեղասպանություն չլինեին, և յուրաքանչյուր ցեղասպանություն պատերազմ չլիներ: Տարօրինակ պահ է թվում, երբ պետք է խոսել խաղաղության համար ենթակառուցվածքների մասին և հատկապես այն մասին, թե ինչն է աշխատում, ինչն է հաջողվում:

Բայց եթե ինչ-որ բան ձախողվի, եթե ինչ-որ բան ակնհայտորեն չի ստացվում, դա պատերազմ է: Խաղաղության համար աշխատելը միշտ չէ, որ խաղաղություն է բերում, բայց խաղաղության համար պատերազմ մղելը երբեք չի բերում խաղաղություն, երբեք չի ստեղծում սահմաններ կամ կառավարություններ, որոնք նշված են որպես նպատակ: Առաջատար տաքացուցիչները երբեք չեն հաղթում սեփական պայմաններով կամ որևէ պայմաններով: Նրանք կրկին ու կրկին ձախողվում են՝ իրենց և մեր պայմաններով: Ուկրաինայում երկու կողմերն էլ վերջապես ընդունում են ձախողումը և դեռ չգիտեն, թե ինչ անել դրա դեմ: Իսրայելում և Պաղեստինում յուրաքանչյուրը, ով չի կարծում, որ պատերազմն ավելի շատ պատերազմ է բերում, նախընտրում է չմտածել: Պատերազմի կողմնակիցները չպետք է խոսեն խաղաղության կողմնակիցների հետ հաջողության մասին, քանի դեռ նրանք պատրաստ չեն ընդունել, որ զենքի շահույթն ու սադիստական ​​դաժանությունը պատերազմի նպատակներն են:

Կասկած չկա, որ խաղաղության համար ստեղծված հաստատությունները կարող են չարաշահվել, որ օրենքները կարող են անտեսվել, որ օրենքներն ու ինստիտուտները կարող են նույնիսկ բառացիորեն անհասկանալի դառնալ պատերազմի համար այնքան հեռու գնացած հասարակության համար, որ խաղաղությունն անիմաստ է: այն. Կասկած չկա, որ ի վերջո այն, ինչ աշխատում է, առաջին հերթին ներգրավված հասարակությունն է, որը կրթում և ակտիվացնում է խաղաղության համար, և որ անօրինականը այն չէ, ինչ արգելված է թղթի վրա, քանի դեռ այդ թղթի կտորը չի հանգեցնում գործողության:

Բայց հասարակությանը պետք են ենթակառուցվածքներ, ինստիտուտներ, օրենքներ՝ որպես խաղաղության մշակույթի մաս և որպես խաղաղություն հաստատելու մեխանիզմներ։ Երբ պատերազմները կանխվում կամ ավարտվում են, երբ բազաները փակվում են, երբ զենքերը ապամոնտաժվում են, երբ երկրները դատապարտում են պատերազմները կամ առաջարկում են խաղաղ բանակցություններ, կամ փորձում են օտարերկրյա ջերմացնողներին հեռակա կարգով, այդ ամենը նույնպես կատարվում է ինստիտուտների և ենթակառուցվածքների միջոցով: Եվ կարևոր է գիտակցել, որ այսպես կոչված Կանոնների վրա հիմնված կարգի ինքնահռչակ խաչակիրներն իրականում այն ​​սրիկաներն են, ովքեր հրաժարվում են աջակցել այն, ինչ գոյություն ունի կանոնների վրա հիմնված իրական կարգի ճանապարհին:

Միացյալ Նահանգները մարդու իրավունքների հիմնական պայմանագրերի և զինաթափման պայմանագրերի առաջատար պաշտպանն է, պատերազմի և զենքի առուվաճառքի մասին պայմանագրերի առաջատար խախտողը, միջազգային դատարանների առաջատար հակառակորդն ու դիվերսանտը: Իսրայելը մոտ է. Մեկ կրոնական կամ էթնիկ խմբի համար բացահայտ ստեղծված ապարտեիդ պետությունը ժողովրդավարություն անվանելը չի ​​դարձնում այն ​​և չի նվազեցնում իրականում արդար և ներկայացուցչական ինստիտուտների անհրաժեշտությունը: Սա նաև չպետք է խլացնի այն փաստը, որ աշխարհի կառավարությունների մեծ մասը պատերազմի մեջ չէ և այդպիսին չի եղել տասնամյակներ կամ դարեր շարունակ:

Միավորված ազգերի կազմակերպությունը երեկ թվաց, թե այն բավականին լավ էր աշխատում, կարծես ձայն տվեց իր կառավարության անդամներին, ինչպես այդ կառավարություններից ոմանք, գուցե նույնիսկ նրանց մեծամասնությունը, խոսեցին իրենց ժողովրդի անունից և ասես մի հաստատություն, որը իբր ստեղծված է աշխարհը ազատելու համար: Պատերազմի արհավիրքը կանի այն ակնհայտ քայլը, որը պետք է առանց ասելու ջատագովել և սկսել աշխատել կոնկրետ պատերազմի ավարտի համար: Եվ հետո եկավ ԱՄՆ-ի վետոն, որը բացարձակապես ոչ ոքի չզարմացրեց, յուրաքանչյուր դիտորդ ի սկզբանե գիտեր, որ ամեն ինչ շառադ է, ԱՄՆ-ն ամիսներ շարունակ արգելափակել է այս կոնկրետ միջոցը և վետո դնելով Պաղեստինում կամ խաղաղության գաղափարի վրա: Իսրայելի նկատմամբ օրենքի գերակայության կիրառումը նախկինում տասնյակ անգամներ։

Վոլոդիմիր Զելենսկու երբևէ արված ամենազավեշտական ​​բանը հեռուստատեսային սիթքոմը չէր, որտեղ նա իրականում լավ նախագահի դեր էր խաղում: Դա նրա շրջագայությունը չէր ՆԱՏՕ-ի կայսրության մարմարե պալատներով՝ հագնված մարտական ​​հանդերձանքով, որպեսզի փառահեղ արյուն ու ծուխ քսեր օդափոխվող բազկաթոռ մարտիկների թևերին: Դա նրա առաջարկն էր, ոչ շատ շաբաթ առաջ, վերացնել վետոն ՄԱԿ-ի Անվտանգության խորհրդում: Նա այնքան էր խորացել ԱՄՆ-ի քարոզչությանը հավատալու մեջ, որ կարծում էր, որ կանոնների վրա հիմնված կարգը, որով Ռուսաստանի կառավարությունը չի կարող վետո դնել աշխարհի կառավարությունների կամքի վրա, ընդունելի կլինի Վաշինգտոնում աշխարհի առաջատար վետոի համար: Սա զավեշտական ​​է, որովհետև դա պարզապես կեղծավորություն չէ, ոչ միայն ԱՄՆ պետքարտուղարի անազնվությունը, որն այս շաբաթ դեմ է էթնիկ զտումներին, եթե դա լինի Սուդանում, կամ ԱՄՆ այսպես կոչված Խաղաղության ինստիտուտը, որն այսօր իր կայքէջում դեմ է ցեղասպանությանը, եթե դա արվել է: ԴԱԻՇ-ի կողմից 10 տարի առաջ Իրաքում. Զելենսկին կարող է կեղծավորության ջատագով լինել, բայց նա այնքան կտրուկ սխալ էր հասկացել իր դերը, որ պարզեց, թե ինչն է մեզ իրականում անհրաժեշտ և, ըստ երևույթին, չէր պատկերացնում, որ Վաշինգտոնում իր զենքի վաճառողը կառարկի:

Մենք հուսահատ կարիք ունենք բարեփոխելու կամ փոխարինելու Միավորված ազգերի կազմակերպությունը առնվազն մի կառույցով, որտեղ յուրաքանչյուր ազգային կառավարություն հավասար է, և մի մարմնի, որը փոխարինում է զինված խաղաղապահությունը անզեն խաղաղապահով: Վերջինս այնքան հաջող է օգտագործվել Բուգենվիլում, մինչդեռ զինված խաղաղապահները չեն կարողացել խաղաղություն հաստատել կամ պահպանել աշխարհի տասնյակ վայրերում, հաճախ վատացնելով իրավիճակը, միևնույն ժամանակ արժենալով մեծ գումար և ուժեղացնելով պատերազմական մտածելակերպը և ջերմացնող ենթակառուցվածքները: Մենք ունենք ազգային կառավարություններ, որոնք արդարացնում են իրենց զինվորականներին իրենց աղքատ հանրության առաջ այն հիմքով, որ այդ զինվորականներն իրականացնում են ՄԱԿ-ի խաղաղապահությունը և ամբողջովին անկախ նրանից, թե դա աշխատում է:

Եվ ինչպես Դեյվիդ Ադամսը բացատրեց, բարեփոխումը կամ փոխարինումը պետք է տարածվի ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի վրա:

Մեզ պետք է, որ ազգային կառավարությունները մարդկանց տան այն, ինչ նրանք իրականում ցանկանում են: Պաշտպանության նախարարությունների և պաշտպանության գերատեսչությունների սխալ պիտակավորված ագրեսիայի գործակալությունների փոխարեն մեզ անհրաժեշտ են իրական պաշտպանության գործակալություններ, որոնք հայտնի են նաև որպես խաղաղություն: Եվ մենք պետք չէ պնդել, որ դրանք սխալ պիտակավորվեն կամ քողարկվեն որպես զանգվածային սպանությունների բաժիններ: Մենք կարող ենք բավարարվել նրանց պարզապես անվանելով խաղաղության վարչություններ։ Բայց մի բան անվանելը, որն ինքնին այդպես չի դարձնի: Ինչպես պատմել է Դեյվիդ Ադամսը, ԱՄՆ կառավարությունը պատասխանել է հանրային պահանջին՝ ստեղծելով այն, ինչ նա անվանում է Խաղաղության ԱՄՆ ինստիտուտ: Այդ ինստիտուտը որոշ լավ բաներ է անում, որտեղ այդ բաները չեն խանգարում ԱՄՆ կայսրությանը, բայց այն դեռևս չի ընդդիմանալ ԱՄՆ-ի մեկ պատերազմին, երբևէ որևէ տեղ: Մեզ պետք է ոչ միայն կառավարությունների այն ճյուղերը, որոնք հավակնում են խաղաղության կողմնակիցներին, այլ իրականում աշխատում են հանուն խաղաղության և լիազորված ձևավորելու, թե ինչ են անում այդ կառավարությունները: Մշակույթներ ունեցող երկրներում և կոռուպցիայի ցածր մակարդակ ունեցող կառավարություններում, որոնք կարող են աշխատել հանուն խաղաղության, Խաղաղության դեպարտամենտը, որը կենտրոնացած է խաղաղության վրա, նույնիսկ ավելի լավ է, քան նույն բանն անող պետական ​​կամ արտաքին գործերի գերատեսչությունը, որը պետք է լինի նրա գործը: . Խաղաղություն ստեղծելն ավելին է, քան պարզապես դիվանագիտությունը, և շատ ավելին, քան դիվանագիտության տեսակը, որն իրականացվում է հարուստ կաշառք վճարողների կողմից, որոնք աշխատում են զինվորականների և զենքով ֆինանսավորվող ուղեղային կենտրոնների ղեկավարությամբ:

Ի դեպ, այսօրվա New York Times գովաբանում է Ֆրանսիային Ռուսաստանի հետ դիվանագիտությունից զգուշորեն խուսափելու համար, երբ Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ որոշ ռուս զոհեր հայտնաբերվեցին և թաղվեցին Ֆրանսիայում: Դիվանագիտությանը վերաբերվում են որպես հիվանդության համաճարակի.

https://worldbeyondwar.org/constitutions կայքում կա պատերազմի դեմ պայմանագրերի, սահմանադրությունների և օրենքների հավաքածու: Կարծում եմ՝ արժե դրանք նայել՝ և՛ հասկանալու համար, թե որքան անպետք է միայն թուղթը, և՛ հասկանալու, թե որ թղթի կտորները կարող ենք ընտրել ավելի լավ օգտագործելու համար: Բոլոր պատերազմներն արգելող օրենքները բառացիորեն անհասկանալի են այն մարդկանց համար, ովքեր պատկերացնում են, որ պատերազմից պաշտպանություն չկա, այլ պատերազմ: Դուք կարող եք դա տեսնել որոշ երկրների սահմանադրություններում, որոնք և՛ արգելում են բոլոր պատերազմները, և՛ սահմանում են տարբեր պաշտոնյաների լիազորությունները պատերազմ վարելու համար: Ինչպես է դա հնարավոր? Դե, քանի որ պատերազմը (երբ այն արգելված է) հասկացվում է որպես վատ պատերազմ կամ ագրեսիվ պատերազմ, իսկ պատերազմը (երբ այն կառավարվում և ծրագրվում է) հասկացվում է որպես լավ պատերազմ և պաշտպանական պատերազմ: Սա նույնիսկ բառերով չի արտահայտվում, ուստի բացատրելու կամ սահմանելու կարիք չկա: Այսպիսով, մենք շարունակում ենք պատերազմները, քանի որ յուրաքանչյուր պատերազմի կողմն իրեն համարում է լավ և պաշտպանական կողմ, մինչդեռ եթե մեր մեծ պապերն արգելեին միայն վատ և ագրեսիվ մենամարտերը՝ թողնելով լավ և պաշտպանական մենամարտերը տեղում, կլիներ օրինական և պատվաբեր սպանություններ ՄԱԿ-ի Անվտանգության խորհրդի յուրաքանչյուր նիստում.

Եկեք խոսենք մի քանի բաների մասին, որոնք աշխատում են:

Դիվանագիտությունն աշխատում է. Այն փաստը, որ պատերազմող կողմերը կարող են բանակցել ժամանակավոր հրադադարի մասին, նշանակում է, որ նրանք կարող են բանակցել մշտական ​​հրադադարի շուրջ: Այն փաստը, որ պատերազմի կողմերը կարող են բանակցել գերիների փոխանակման, մարդասիրական օգնության և նավագնացության ուղիների և այլնի շուրջ, նշանակում է, որ նրանք կարող են բանակցել խաղաղության շուրջ: Կամ գոնե դա նշանակում է, որ սուտ է այն արդարացումը, թե դիմացինն անընդունակ է խոսելու՝ ենթամարդկային հրեշներ լինելու պատճառով։ Բանակցային փոխզիջումը կատարվում է անընդհատ, դա սովորաբար արվում է, երբ իշխանության մեջ գտնվողները հրաժարվում են կամ հոգնում են կոնկրետ պատերազմից. դա կարող է արվել ցանկացած պահի պատերազմի ընթացքում կամ դրանից առաջ:

Զինաթափման աշխատանքներ. Համաձայնությամբ կամ օրինակով սպառազինությունների կրճատումը հանգեցնում է այլոց կողմից հետագա զինաթափմանը: Այն նաև ձախողվում է այնպիսի դեպքերում, ինչպիսին Լիբիան է, որտեղ աղքատ ժողովուրդը, որը հարուստ է ռեսուրսներով, հակասում է կանոնների վրա հիմնված սպանությունների խմբավորմանը: Սակայն ազգերի մեծ մասը չի բախվում այդ ռիսկի հետ: Եվ դա ռիսկ է, որը մենք կարող ենք աշխատել վերացնելու ուղղությամբ: Զինաթափումը նույնպես ձախողվում է ճնշող կառավարությունների համար, ովքեր չեն կարողանում շարունակել ճնշել իրենց ժողովրդին, բայց դա ինձ համար նորմալ է:

Փակման հիմքերը աշխատում են. Ձեր երկրում ԱՄՆ ռազմակայաններ հյուրընկալելը դարձնում է այն թիրախ և պատերազմը դարձնում ավելի, ոչ պակաս հավանական:

Ռազմական աշխատանքների վերացումը. Կոստա Ռիկայի նման երկրների կողմից ստեղծված մոդելը հաջողություն է, որը պետք է ընդլայնվի:

Փողերի տեղափոխումն աշխատում է: Ազգերը, որոնք ավելի շատ ներդրումներ են կատարում մարդու և շրջակա միջավայրի կարիքների վրա, և ավելի քիչ՝ միլիտարիզմում, ստանում են ավելի երջանիկ և երկար կյանք և ավելի քիչ պատերազմներ:

Հանցագործություններին վերաբերվելը որպես հանցագործության, այլ ոչ թե ավելի վատ հանցագործությունների արդարացումների, գործում է: Իսկ արմատական ​​պատճառներին անդրադառնալն աշխատում է: Հիշիր Մենը և դժոխք Իսպանիայի հետ, մենք պետք է գոռանք Հիշիր Իսպանիան և դժոխք ցավով: Օտարերկրյա ահաբեկչությունը միշտ գրեթե ամբողջությամբ կենտրոնացած է օտարերկրյա պատերազմների և օկուպացիաների մեջ ներգրավված ազգերի մեջ: 11 թվականի մարտի 2004-ին Ալ Քաիդայի ռումբերը սպանեցին 191 մարդու Մադրիդում, Իսպանիա, ընտրություններից անմիջապես առաջ, երբ կուսակցություններից մեկը քարոզարշավ էր իրականացնում ընդդեմ Իրաքի դեմ ԱՄՆ-ի գլխավորած պատերազմին Իսպանիայի մասնակցության: Իսպանիայի ժողովուրդը քվեարկեց սոցիալիստների իշխանության ղեկին, և նրանք մինչև մայիս հեռացրին իսպանական բոլոր զորքերը Իրաքից: Այդ օրվանից մինչ օրս Իսպանիայում օտարերկրյա ահաբեկիչների ռումբերն այլևս չեն եղել։ Այս պատմությունը խիստ հակադրվում է Մեծ Բրիտանիայի, Միացյալ Նահանգների և այլ պետությունների պատմությանը, որոնք հակահարվածին ավելի շատ պատերազմով են պատասխանել՝ ընդհանուր առմամբ ավելի մեծ հակահարված տալով: Ընդհանրապես անպատշաճ է համարվում ուշադրություն դարձնել իսպանական օրինակին, և ամերիկյան լրատվամիջոցները նույնիսկ սովորություն են զարգացրել այս պատմության մասին Իսպանիայում հաղորդելու, կարծես թե տեղի է ունեցել կատարվածի հակառակը:

Իսպանիայում դատախազները հետապնդում էին նաև ԱՄՆ բարձրաստիճան պաշտոնյաներին հանցագործությունների համար, սակայն իսպանական կառավարությունը զիջեց ԱՄՆ ճնշմանը, ինչպես և Նիդեռլանդների կառավարությունը և մյուսները: Տեսականորեն Միջազգային քրեական դատարանը գլոբալ ենթակառուցվածքն է, որն անհրաժեշտ է: Բայց դա պատասխանում է Արևմուտքի և ԱՄՆ-ի ճնշմանը, ինչպես նաև վետո-հեղինակված Միավորված ազգերի կազմակերպությանը: Իրերի այս վիճակը, կարծես, շփոթեցնում է մեծ թվով մարդկանց, ովքեր միշտ առարկում են. — սովորաբար ավելացնելով պարտադիր «Որքա՞ն է ձեզ Պուտինը վճարում» բառը։ Բայց ԱՄՆ-ը ոչ միայն ՄՔԴ-ի անդամ չէ, այլ նաև պատժել է այլ կառավարություններին՝ ՄՔԴ-ին աջակցելու համար, պատժամիջոցներ է կիրառել ՄՔԴ-ի աշխատակիցների նկատմամբ, քանի դեռ դա չի հասել, նա փաստացի դադարեցրել է իր հետաքննությունը Աֆղանստանում և Իսրայելում։ Պաղեստինում, նույնիսկ երբ պահանջում էր հետաքննել ռուսներին, բայց ոչ թե աջակցելու որևէ միջազգային դատարան, ԱՄՆ-ն այս շաբաթ սկսեց ռուսների հետապնդումը Վիրջինիայի ամերիկյան դատարանում: ՄՔԴ-ն ցուցադրել է մարդկանց հետաքննող ամբողջ աշխարհում, սակայն ՄՔԴ-ի կողմից իրականում քրեական հետապնդման ենթարկվելու հիմնական որակավորումը մնում է աֆրիկյան լինելը: Մի քանի երկրների կառավարություններ մեղադրել են Իսրայելի կառավարությանը ցեղասպանության մեջ և խնդրել են Միջազգային քրեական դատարանին քրեական պատասխանատվության ենթարկել իսրայելցի պաշտոնյաներին, բայց ես ձեր շունչը չէի պահի:

Այնուհետև կա Արդարադատության միջազգային դատարանը, որը նախկինում վճիռ է կայացրել Իսրայելի դեմ, և եթե որևէ ազգ վկայակոչի Ցեղասպանության կոնվենցիան, դատարանը պարտավոր կլինի որոշում կայացնել այդ հարցի վերաբերյալ: Եթե ​​ՄՔԴ-ն որոշի, որ ցեղասպանություն է տեղի ունենում, ապա ՄՔԴ-ն պետք չի լինի այդ որոշումը, այլ միայն հաշվի առնի, թե ով է պատասխանատու: Դա արվել է նախկինում։ Բոսնիա և Հերցեգովինան վկայակոչեց Սերբիայի դեմ ցեղասպանության կոնվենցիան, իսկ ՄՔԴ-ն վճիռ կայացրեց Սերբիայի դեմ: Ցեղասպանության հանցագործությունը տեղի է ունենում. Ժողովրդի դիտավորյալ ոչնչացումն ամբողջությամբ կամ մասնակիորեն ցեղասպանություն է։ Օրենքը պետք է օգտագործվի դա կանխելու համար, ոչ թե պարզապես վերանայելու այն փաստից հետո: Մեզանից ոմանք կազմակերպություններում, ինչպիսիք են RootsAction.org և World BEYOND War բազմաթիվ հազարավոր դիմումներ են առաջացրել կառավարություններին, որոնք Իսրայելին մեղադրել են ցեղասպանության մեջ՝ խնդրելով նրանց փաստորեն վկայակոչել Ցեղասպանության մասին կոնվենցիան ՄՔԴ-ում: Մեկ ենթադրություն այն է, որ անգործությունը հիմնականում պայմանավորված է վախով: Սա նաև իմ ենթադրությունն է, թե ինչու են լրագրողներն ավելի շատ խոնարհվում Իսրայելի առջև, որքան շատ լրագրողներ է սպանում:

Այսպիսով, ինչ է մեզ պետք: Պատասխանի մի մասն այն է, թե ինչից մենք պետք է ազատվենք: Կոստա Ռիկան ավելի լավ է առանց զինվորականի. Այս շաբաթ Նոր Զելանդիայից մի հիանալի գիրք կարդացի, որը կոչվում էր Զինվորականի վերացում այն մասին, թե որքան լավ կլիներ Նոր Զելանդիան առանց զինվորականների: Փաստարկը կիրառելի էր թվում նաև գրեթե ցանկացած այլ վայրում:

Բայց պատասխանի մի մասն այն է, ինչ մենք պետք է ստեղծենք: Եվ ես կարծում եմ, որ Խաղաղության դեպարտամենտները լավ կոչումներ են դրա համար: Այս զանգի մասնակիցները ինձանից ավելին գիտեն այն, ինչ արդեն ստեղծվել է այնպիսի վայրերում, ինչպիսին է Կոստա Ռիկա, որոնք ունեն խաղաղության որոշակի ենթակառուցվածք՝ և՛ կառավարական, և՛ կրթական: Մեզ պետք են խաղաղության գերատեսչություններ, որոնք օժտված են հրապարակայնորեն ընդդիմանալու իրենց կառավարություններում և արտերկրի հզոր կառավարությունների կողմից այլոց կողմից իրականացվող պատերազմ հրահրելուն: Նման բան չէր կարող գոյություն ունենալ ԱՄՆ կառավարությունում առանց զենքի վաճառողների կողմից կաշառակերության արգելման, կամ այն, ինչ Միացյալ Նահանգներում մարդիկ էֆեմիստաբար անվանում են քարոզարշավի ներդրումներ: Եվ եթե դուք իսկապես ձերբազատվեք կոռուպցիայից, կարող եք պարզապես թույլ տալ, որ ԱՄՆ Կոնգրեսը աշխատի հանուն խաղաղության: Բայց դա անելու համար դեռևս կարիք կունենան տարբեր գործակալությունների, և այլ կառավարություններին այդ գործակալությունների կարիքն ունեն, եթե միայն դեմ կանգնեն այնպիսի կառավարությունների ջերմացմանը, ինչպիսին են ԱՄՆ-ը կամ Ռուսաստանը, Իսրայելը կամ Սաուդյան Արաբիան և այլն:

Խաղաղության դեպարտամենտի ներսում կամ բացի նրանից, պետք է լինի Անզեն քաղաքացիական պաշտպանության վարչություն: Պետք է պլաններ մշակվեն, ինչպես Լիտվայում, բայց ոչ զինվորականների կողմից, ինչպես Լիտվայում, ուսուցանել ամբողջ բնակչությանը օկուպացիայի հետ անզեն չհամագործակցելու համար: Այս անցած տարի, World BEYOND War անցկացրել է իր տարեկան համաժողովը այս թեմայով, և ես խորհուրդ եմ տալիս դիտել այն https://worldbeyondwar.org/nowar2023 կայքում և խորհուրդ եմ տալիս կիսվել այն ուրիշների հետ: Երբևէ հանդիպե՞լ եք որևէ մեկին, ով ասի. «Բայց դուք պետք է պատերազմ ունենաք ինքներդ ձեզ պաշտպանելու համար: Ինչ վերաբերում է Պուտինին. կամ Հիտլերի մասին? կամ ի՞նչ կասեք Նեթանյահուի մասին»։ Եթե ​​դուք չեք լսել, որ որևէ մեկը նման բաներ ասի, խնդրում եմ ինձ տեղեկացրեք, թե որ մոլորակի վրա եք ապրում, քանի որ ես կցանկանայի տեղափոխվել այնտեղ։

Իհարկե, պատճառն այն է, որ կառավարությունները չեն վարժեցնելու իրենց ժողովրդին անզեն քաղաքացիական պաշտպանությանը, այն է, որ այդ դեպքում նրանք պետք է պատասխան տան իրենց ժողովրդին:

Խաղաղության դեպարտամենտի ներսում կամ ի լրումն պետք է լինի Գլոբալ հատուցումների և աջակցության վարչությունը: Այն ազգերը, որոնք ավելի շատ վնաս են հասցրել բնական միջավայրին, պարտք են նրանց, ովքեր ավելի քիչ են վնասել: Ազգերը, որոնք ավելի շատ հարստություն ունեն, որոնց մեծ մասը շահագործվում է այլ վայրերից, պետք է կիսեն ուրիշների հետ: Ուրիշների հետ հարստությունը կիսելը զգալիորեն ավելի քիչ արժե, քան միլիտարիզմը և ավելի շատ բան է անում մարդուն անվտանգ և ապահով դարձնելու համար: Մարշալի պլանի հետ կապված խնդիրները գիտակցելով՝ ոմանք այս տեսակի նախագիծն անվանում են Գլոբալ Մարշալի պլան:

Խաղաղության դեպարտամենտի ներսում կամ ի լրումն պետք է լինի ոչ կամընտիր սպառնալիքների դեմ փաստացի պաշտպանության վարչություն: Զանգվածային սպանությունների մեջ ներգրավվելու վայրեր փնտրելու փոխարեն՝ այս վարչությունը կփնտրի ուղիներ՝ համագործակցելու և համագործակցելու գլոբալ մակարդակով այն սպառնալիքների վերաբերյալ, որոնք բախվում են մեզ՝ անկախ այն բանից, որ մենք աշխատում ենք դրանք ստեղծելու վրա, թե ոչ, ինչպիսիք են շրջակա միջավայրի փլուզումը, անօթևանությունը, աղքատությունը, հիվանդությունը, սով և այլն:

Խաղաղության դեպարտամենտի ներսում կամ ի լրումն պետք է լինի Համաշխարհային քաղաքացիության վարչություն: Սա գործակալություն կլինի, որի խնդիրն է որոշել, թե արդյոք իր կառավարությունն անում է ամեն ինչ՝ համագործակցելու և պահպանելու օրենքի և բարեկամական հարաբերությունների համաշխարհային համակարգը: Ի՞նչ պայմանագրեր է պետք միանալ կամ ստեղծել: Ի՞նչ պայմանագրեր պետք է պահպանվեն: Ի՞նչ ներպետական ​​օրենքներ են անհրաժեշտ պայմանագրային պարտավորությունները կատարելու համար: Ի՞նչ կարող է անել այս երկիրը, որպեսզի ստահակ ազգերին՝ փոքր թե մեծ, պահի ուրիշների չափանիշներին համապատասխան: Ինչպե՞ս կարող են միջազգային դատարանները իրավասու լինել կամ կիրառել համընդհանուր իրավասություն: Կայսրությանը դիմակայելը համաշխարհային քաղաքացու պարտականությունն է այնպես, ինչպես մենք մտածում ենք քվեարկությունը կամ դրոշ ծածանելը որպես ազգային քաղաքացու պարտականություն:

Խաղաղության դեպարտամենտի ներսում կամ դրանից բացի պետք է լինի Ճշմարտության և հաշտեցման վարչություն: Սա մի բան է, որն աշխատում է, և որն անհրաժեշտ է Երկրի շատ վայրերում: Մենք պետք է ընդունենք, թե ինչ է արվել, փորձենք դա ճիշտ դարձնել և փորձենք ավելի լավ անել առաջ գնալով: Մեր անձնական կյանքում մենք դա պարզապես անվանում ենք ազնվություն: Մեր հասարակական կյանքում դա հակամարտությունը նվազեցնելու, փող խնայելու, կյանքեր խնայելու և կեղծավորությունից այլ սովորություններ հաստատելու բանալին է:

Այս բոլոր բաներով կառավարություն ստեղծելու աշխատանքը պետք է կատարվի հնարավորինս ռազմավարական՝ իդեալական կառույցները ամուր հաստատելու համար: Դա պետք է արվի նաև հնարավորինս հրապարակային և կրթական, քանի որ մեզ անհրաժեշտ է այնպիսի հասարակություն, որն ունակ է գնահատելու և պաշտպանելու նման գերատեսչություններն ու գործառույթները:

Մեկ այլ բան, որն աշխատում է, որը մեզանից ոմանք ընդունում են որպես ինքնին, խոսքի, մամուլի և հավաքների ազատությունն է: Եվ ինչ-որ չափով մենք ունենք հասարակություններ, որոնք ունակ են գնահատելու և պաշտպանելու այդ իրերը։ Նրանք հսկայական տարբերություն են ստեղծում: Իհարկե, դա է պատճառը, որ պատերազմի ջատագովները թիրախում են խոսքի ազատությունը և հատկապես թիրախավորում են կրթական հաստատությունները, ինչպիսիք են ԱՄՆ քոլեջները՝ մղելով ճնշել խոսքի ազատությունը:

Ինչու՞ մենք ավելի շատ ակտիվություն ունենք Գազայի դեմ պատերազմի դեմ, քան մյուս պատերազմները: Դա միայն պատերազմի բնույթը չէ: Դա նաև կրթական աշխատանքի և կազմակերպման տարիներ է, որը շարունակվել է Պաղեստինի դեմ այդքան պատերազմների պատճառով: Մենք պետք է կարողանանք կրթել, այլապես դատապարտված ենք:

Ես, իհարկե, նկատի չունեմ, որ մեզ պետք է ազատություն հրեաների դեմ ցեղասպանություն քարոզելու համար: Կարծում եմ, որ պատերազմի քարոզչության իրավական արգելքը պետք է իրականում պահպանվի, բռնություն հրահրելու դեմ օրենքները պետք է իրականում պահպանվեն, և որ ցեղասպանությունը և՛ պատերազմ է, և՛ բռնություն:

Ես, իհարկե, նկատի ունեմ, որ մեզ պետք է ազատություն՝ քննադատելու Իսրայելի կառավարությանը և ԱՄՆ կառավարությանը, ինչպես նաև Երկրի վրա գտնվող ցանկացած այլ կառավարության և ասելու բաներ, որոնք հավանության չեն արժանացել պատերազմի շահամոլների կողմից:

Ամենից առաջ, ցանկացած օրենքից կամ գործակալությունից դուրս, մեզ պետք է խաղաղության մշակույթ, կրթող դպրոցներ, կապի համակարգեր, որոնք չեն գործում զենք վաճառողների ազդեցության տակ: Ամենից առաջ մեզ պետք են մարդիկ, ովքեր ակտիվանում են, դուրս են գալիս փողոցներում և սյուիտներում, ինչպես միշտ փակում են բիզնեսը, և գիտակցում են, որ դա լավ քաղաքացիների քաղաքացիական պարտքն է: Մենք դրա շողերը տեսել ենք պատմության տարբեր պահերին, ներառյալ վերջին երկու ամիսներին:

Մեր ակտիվության մի մասը պետք է լինի պաշտպանելն ու կառուցել այն ենթակառուցվածքը, որը մենք ցանկանում ենք, և հասարակությունը, որն անհրաժեշտ է այն իրականացնելու համար: Միացյալ Նահանգներում վերջին շաբաթներին մենք տեսանք, որ խոշոր արհմիությունները հանդես են գալիս զանգվածային սպանությունների դեմ: Դա պետք է լինի նորմ: Նրանք, ովքեր մտածում են մարդկանց մասին, պետք է աշխատանքը և խաղաղությունը դիտեն որպես մեկ շարժման երկու մասեր: Աշխատողների կազմակերպությունները պետք է դառնան ենթակառուցվածք խաղաղության, արդարության և կայունության համար: Դրանք ընդհանրապես դա չեն, բայց կարելի է պատկերացնել և աշխատել այն իրական դարձնելու ուղղությամբ։

Մեզ անհրաժեշտ է մեդիա ենթակառուցվածք՝ խաղաղության և խաղաղասիրական ակտիվության մասին հաղորդակցվելու համար։ Մեծ մասամբ, մեր ավելի լավ լրատվամիջոցները չափազանց փոքր են, մեր խոշոր լրատվամիջոցները չափազանց կոռումպացված են, և մեր հանրային ֆորումները և սոցիալական լրատվամիջոցները չափազանց գրաքննված են և գերիշխում և ալգորիթմված են չներկայացնող տիրակալների կողմից: Բայց կան շողեր, թե ինչ է անհրաժեշտ, և մենք կարողանում ենք փուլ առ փուլ աշխատել և դիտարկել աստիճանական առաջընթացը դեպի այն, ինչ անհրաժեշտ է այս ոլորտում:

Մենք կարող ենք գտնել այն ուղիները, որոնք մեզ անհրաժեշտ են ուրիշներին փոխանցելու փաստերն ու զգացմունքները, որոնք անհրաժեշտ են նրանց գործելու մղելու համար: Մենք կարող ենք հիմնել խաղաղության ստվերային վարչություններ և ցույց տալ, թե ինչ կանեին նրանք։ Մենք կարող ենք փաստագրել այն սարսափները, որոնցից մենք պետք է հեռանանք, և փոխարենը դրանք պահենք դեպի լույսը:

Պատկերացրեք, որ ապրում եք Գազայում և ստանաք հեռախոսազանգ իսրայելցի զինվորականներից, որ ձեզ ասում են, որ պատրաստվում եք սպանվել: Իրականում կան համաշխարհային իրավապաշտպան խմբեր, որոնք բողոքում են, երբ նման նախազգուշացումներ չեն տրվում: Պատկերացրեք, որ փախել եք դպրոցի ժամանակավոր ապաստարանից, որպեսզի այնտեղ բոլորին վտանգի չմատնեք, և փախչեք ձեր քրոջ տուն: Պատկերացրեք, որ ձեր հեռախոսը ձեզ մոտ եք պահում, որպեսզի արտաքին աշխարհին հաղորդեք, թե ինչ է արվում հանուն բարության և ժողովրդավարության: Եվ հետո պատկերացրեք, որ ձեզ պայթեցնում են ձեր քրոջ և նրա երեխաների հետ միասին:

Պատկերացրեք մի խումբ փոքր երեխաների փողոցում: Պատկերացրեք, որ նրանք շատ նման են ձեր տան մոտ գտնվող այգու երեխաներին: Պատկերացրեք նրանց անուններով, խաղերով, ծիծաղով և բոլոր մանրամասներով, որոնք ասվում է, որ «մարդկայնացնում են» այն, ինչ դժոխային մարդիկ ենթադրաբար նախքան մարդկայնացումն են: Եվ հետո պատկերացրեք, որ նրանց կտոր-կտոր են արել, նրանցից շատերը սպանվել են ակնթարթորեն, բայց նրանցից մի քանիսը գոռում են և հառաչում ցավից, արյունահոսելով մահանում կամ ցանկանում են, որ կարողանան: Եվ պատկերացրեք տեսարանը հազարավոր անգամներ կրկնված։ Սա հանդուրժելն անպարկեշտ է։ Պարկեշտությունը ԱՄՆ Կոնգրեսի կամ Եվրամիության համար ընդունելի ձևով խոսելը չէ: Պարկեշտությունը դահիճների կողմից մերժելն է.

Ավելի քան հարյուր տարի առաջ Եվրոպայում Բրյուս Բեյրնսֆադեր անունով մի մարդ գրեց մի պատմություն, որը ցույց էր տալիս, թե որքան հեշտությամբ մարդիկ կարող են դադարել աջակցել միլիտարիզմի խելագարությանը: Նա գրել է.

«Այժմ մոտենում էր Սուրբ Ծննդյան տոնին, և մենք գիտեինք, որ մեր վիճակն է լինելու դեկտեմբերի 23-ին կրկին խրամատներում վերադառնալը, և որ, հետևաբար, այնտեղ կանցկացնենք մեր Սուրբ Ծնունդը: Հիշում եմ, որ այն ժամանակ շատ վատ էի զգում իմ բախտը այս հարցում, քանի որ Սուրբ Ծննդյան տոնակատարությունների բնույթով ցանկացած բան ակնհայտորեն հարվածում էր գլխին: Այժմ, սակայն, հետադարձ հայացք գցելով այդ ամենին, ես ոչ մի բանի համար բաց չէի թողնի այդ յուրահատուկ և տարօրինակ Սուրբ Ծննդյան օրը: Դե, ինչպես նախկինում ասացի, մենք նորից «ներս» մտանք 23-ին: Եղանակն այժմ դարձել էր շատ լավ ու ցուրտ։ 24-ի լուսաբացը բերեց կատարյալ հանգիստ, ցուրտ, ցրտաշունչ օր։ Սուրբ Ծննդյան ոգին սկսեց թափանցել բոլորիս. մենք փորձեցինք նախագծել ուղիներ և միջոցներ, որպեսզի հաջորդ օրը՝ Սուրբ Ծնունդը, ինչ-որ կերպ տարբերվի մյուսներից: Սկսում էին շրջանառվել մի փորված վայրից մյուսը տարբեր ճաշերի հրավերներ: Սուրբ Ծննդյան գիշերը, եղանակային եղանակով, այն ամենն էր, ինչ պետք է լինի Սուրբ Ծննդյան գիշերը: Ինձ հանձնարարվեց այդ երեկո ներկայանալ մոտ քառորդ մղոն հեռավորության վրա դեպի ձախ՝ խրամատային ընթրիքի ժամանակ առանձնահատուկ բան ուտելու համար. ոչ այնքան կռվարար և Մակոնոչին, ինչպես միշտ: Մի շիշ կարմիր գինի և մի խառնուրդ տնից պահածոյացված իրեր, որոնք փոխարինվել են դրանց բացակայության դեպքում: Օրը լիովին զերծ էր հրետակոծությունից, և ինչ-որ կերպ մենք բոլորս զգացինք, որ Բոչերը նույնպես ցանկանում էին լռել: Մի տեսակ անտեսանելի, անշոշափելի զգացողություն կար, որը տարածվում էր երկու տողերի միջև ընկած սառած ճահիճով, որն ասում էր. «Սա Սուրբ Ծննդյան երեկո է երկուսիս համար, ինչ-որ ընդհանուր բան»: Մոտ ժամը 10 Ես դուրս եկա մեր գծի ձախ կողմում գտնվող հարմարավետ փորված հատվածից և հետ գնացի դեպի իմ որջը: Հասնելով իմ սեփական խրամատի մոտ, ես գտա մի քանի տղամարդկանց մոտ կանգնած, և բոլորը շատ ուրախ: Մեր հետաքրքրասեր Սուրբ Ծննդյան նախօրեին մի լավ երգ ու խոսակցություն կար, կատակներն ու կատակներն ու կատակները՝ ի տարբերություն նախկինների, օդում թանձր էին: Իմ տղամարդկանցից մեկը շրջվեց դեպի ինձ և ասաց. ― Լսիր ինչ։ Ես հետաքրքրվեցի. ― Գերմանացիներն այնտեղ, սըր. «Ականջում են, որ նրանք երգում են և նվագում» խմբի կամ ինչ-որ բանի վրա»: Ես լսում էի.- դաշտից այն կողմ, այն կողմում գտնվող մութ ստվերների մեջ ես լսում էի ձայների խշշոցը, և երբեմն-երբեմն ինչ-որ անհասկանալի երգի պոռթկում դուրս էր գալիս ցրտաշունչ օդի վրա: Երգը թվում էր, թե ամենաբարձրն էր և ամենահզորը մեր աջ կողմում: Ես մտա իմ փորված փոսը և գտա դասակի հրամանատարին։ ― Լսո՞ւմ եք, թե ինչպես են Բոչերը հարվածում այդ ռակետին։ Ես ասացի. ― Այո, ― պատասխանեց նա։ «Նրանք որոշ ժամանակ եղել են դրան»: ― Արի, ― ասացի ես, ― գնանք խրամատի երկայնքով դեպի ցանկապատը, այնտեղ աջ կողմում, դա նրանց ամենամոտ կետն է, այնտեղ։ Այսպիսով, մենք սայթաքեցինք մեր այժմ կոշտ, ցրտաշունչ առվի երկայնքով և մագլցելով բարձրանալով վերևի ափը, քայլեցինք դաշտի միջով մինչև մեր հաջորդ խրամատի աջ կողմում: Բոլորը լսում էին։ Իմպրովիզացված Boche խումբը նվագում էր «Deutschland, Deutschland, uber Alles» երգի անկայուն տարբերակը, որի վերջում մեր բերանի օրգանների մասնագետներից ոմանք հակադարձեցին ռեգթայմ երգերի և գերմանական մեղեդու նմանակներով: Հանկարծ մյուս կողմից շփոթված գոռոց լսեցինք. Մենք բոլորս կանգ առանք լսելու։ Նորից բղավեց. Մթության մեջ մի ձայն գոռաց անգլերեն, ուժեղ գերմանական առոգանությամբ. «Եկե՛ք այստեղ»։ Ուրախության ալիքը տարածվեց մեր խրամատի երկայնքով, որին հաջորդեց բերանի օրգանների կոպիտ պոռթկում և ծիծաղ: Այդ պահին մեր սերժանտներից մեկը հանգստության մեջ կրկնեց խնդրանքը. «Եկե՛ք այստեղ»։ ― Դու կես ճանապարհ ես գալիս, ես կես ճանապարհից եմ գալիս, ― լողաց խավարից։ ― Արի, ուրեմն։ բղավեց սերժանտը։

Եվ, իհարկե, դա տեղի է ունեցել բազմաթիվ վայրերում: Իրար սպանելու մեջ մեղադրվող տղամարդիկ ընկերներ ձեռք բերեցին, անցկացրին այն, ինչ այսօր կոչվում է մարդասիրական դադար, և ավելին, հատկապես հստակ ցույց տվեցին, որ այլ աշխարհ հնարավոր է: