Դավիթ Սուոնսոն, World BEYOND WarՍեպտեմբեր 12, 2022
Իմ սիրելի բլոգներից մեկն է այն Քեյթլին Ջոնսթոունին. Ինչու ես երբեք չեմ գրել, թե որքան հիանալի է դա: Ես վստահ չեմ. Ես չափազանց զբաղված եմ շատ բաների մասին գրելու համար: Ես նրան հրավիրել եմ իմ ռադիոհաղորդմանը և չեմ պատասխանել: Ես գիտեմ, որ իմ սիրելի գործերից մեկը նաև նրան է՝ ուղղել ուրիշների սխալները: Ես էլ եմ սիրում ուղղել իմ սխալները, իհարկե, բայց դա այնքան էլ զվարճալի չէ, և օգտակար է թվում միայն այն ժամանակ, երբ իմ սխալը կիսում են միլիոնավոր մարդիկ: Կարծում եմ, տիկին Ջոնսթոնն այժմ թույլ է տվել իր տաղանդավոր ձևով սխալ, որը կիսվել է միլիոնավոր մարդկանց կողմից՝ կոչված գրառման մեջ. «Այս աղետում մենք բոլորս, ի վերջո, անմեղ ենք» և ես կարծում եմ, որ դա, հնարավոր է, սարսափելի վտանգավոր է:
Հիշում եմ, ինչ-որ մեկը Ժան-Պոլ Սարտրին անվանեց վերջին մեծ մտավորականը, ով ազատորեն կքննարկի ցանկացած թեմա, անկախ նրանից, թե ինչ-որ բան գիտի այդ մասին, թե ոչ: Սա մի փոքր վիրավորանք է թվում, բայց այն կարելի է կարդալ որպես գովասանք, եթե հասկանալի է, որ Սարտրը ճանաչելով այն, ինչ չգիտեր, միշտ կարողանում էր իմաստուն մտքեր առաջարկել, որոնք արտահայտված էին փայլուն: Սա այն է, ինչ ինձ դուր է գալիս Ջոնսթոունի նման բլոգերները: Որոշ մարդկանց դուք կարդում եք, քանի որ նրանք ունեն որոշակի փորձ կամ նախապատմություն կամ պաշտոնական դիրք: Մյուսները, որոնք դուք կարդում եք, քանի որ նրանք պարզապես կարող են դիտարկել ընթացիկ իրադարձությունները և դուրս բերել կարևոր միտումները, որոնք հաճախ բաց են թողնվում կամ, շատ դեպքերում, գրաքննության են ենթարկվում, ներառյալ ինքնագրաքննությունը: Վախենում եմ, սակայն, որ Սարտրը կհուսահատվեր Ջոնսթոունի վերջին հոդվածից։
Սարտրի գրածների մեծ մասի հիմնական իմաստն այն է, որ դադարեցնել կաղ արդարացումները և ընդունել պատասխանատվությունը: Դուք չեք կարող խուսափել ընտրությունից կամ պնդել, որ ուրիշն է դրանք կատարել: Աստված մեռած է և փտում Հոգու և Առեղծվածային Զորության, Կարմայի և աստղերի ձգման հետ միասին: Եթե դուք որպես անհատ ինչ-որ բան եք անում, դա ձեր վրա է: Եթե մարդկանց խումբը որպես խումբ ինչ-որ բան է անում, դա նրանց վրա է կամ մեզ. Դուք չեք կարող ընտրել թռչել կամ տեսնել պատերի միջով. ձեր ընտրությունը սահմանափակված է հնարավորով: Եվ կարելի է ազնիվ բանավեճեր ծավալել հնարավորի շուրջ, որի շուրջ ես կարող էի ոչ միշտ համաձայնել Սարտրի հետ: Անշուշտ, կարելի է ազնիվ բանավեճեր ծավալել այն մասին, թե ինչն է իմաստունն ու լավը, ինչի շուրջ ես, անշուշտ, հաճախ խիստ անհամաձայնություն կունենայի Սարտրի հետ: Բայց հնարավորի տիրույթում ես, և «մենք»-ի բոլոր հնարավոր մարդկային իմաստները, 100%-ով պատասխանատու ենք մեր ընտրությունների համար, լավ թե վատ, վարկի և մեղքի համար:
Ես Ջոնսթոունի վերջին բլոգի հիմնական կետն եմ համարում այն, որ մարդիկ ավելի պատասխանատու չեն «միջուկային արմագեդոնի կամ բնապահպանական աղետի միջոցով դեպի ոչնչացում սահելու համար», քան հերոինամոլը հերոին փնտրելու համար: Իմ պատասխանն այն չէ, որ հերոինամոլը պատասխանատվություն է կրում այն պատճառով, որ նա կլանվել է կամ Սարտրն ապացուցել է դա շատ երկար խոսքերով: Կախվածությունը՝ որքան էլ դրա պատճառները լինեն թմրանյութի կամ անձի մեջ, իրական է. և եթե նույնիսկ դա չլիներ, այն կարելի էր իրական համարել՝ հանուն այս փաստարկի, որում դա ընդամենը անալոգիա է։ Իմ մտահոգությունը կապված է այն մտքի հետ, որ մարդկությունը չունի վերահսկողություն իր վարքագծի վրա և, հետևաբար, պատասխանատվություն չունի դրա համար, կամ ինչպես Ջոնսթոնն է ասում.
«Մարդկային վարքագիծը նույնպես առաջնորդվում է կոլեկտիվ մակարդակի անգիտակից ուժերի կողմից, սակայն վաղ մանկության տրավմայի փոխարեն մենք խոսում ենք մեր ողջ էվոլյուցիոն պատմության, ինչպես նաև քաղաքակրթության պատմության մասին: . . . Սա մարդկային բացասական վարքագիծն է, ի վերջո, սխալներ, որոնք թույլ են տվել գիտակցության պակասի պատճառով: . . . Այսպիսով, ի վերջո, մենք բոլորս անմեղ ենք»: Սա, իհարկե, արտոնագրային անհեթեթություն է: Մարդիկ գիտակցաբար միշտ վատ ընտրություն են կատարում: Մարդիկ գործում են ագահությունից կամ չարությունից դրդված: Նրանք ափսոսանք ու ամոթ ունեն։ Ամեն վատ արարք ակամա չի արվում։ Ես չեմ կարող պատկերացնել, որ Ջոնսթոնը այլ բան է անում, քան ծիծաղում է այն արդարացման վրա, որ Ջորջ Բուշը, Քոլին Փաուելը և հանցախումբը «գիտակցաբար չեն ստել»: Ոչ միայն այն պատճառով, որ մենք արձանագրել ենք, որ նրանք ասում են, որ գիտեն ճշմարտությունը, այլ նաև այն պատճառով, որ ստելու գաղափարը գոյություն չի ունենա առանց գիտակցաբար սուտ ասելու երևույթի:
Ջոնսթոունը պատմում է «քաղաքակրթության» վերելքի պատմությունը, կարծես ողջ մարդկությունը այժմ և միշտ եղել է մեկ մշակույթ: Սա մխիթարական ֆանտազիա է։ Հաճելի է նայել ներկայիս կամ պատմական մարդկային հասարակություններին, որոնք ապրում կամ ապրել են կայուն կամ առանց պատերազմի և ենթադրել, որ ժամանակի հաշվին նրանք կպահեն ճիշտ այնպես, ինչպես Պենտագոնի աշխատակիցները: Դա նրանց գեների կամ էվոլյուցիայի կամ նրանց հավաքական անգիտակցականի կամ այլ բանի մեջ է: Իհարկե, դա հնարավոր է, բայց դա շատ քիչ հավանական է և, ամենայն հավանականությամբ, չի հաստատվում որևէ ապացույցով: Կարդալու պատճառ Ամեն ինչի լուսաբացը Դեյվիդ Գրեբերի և Դեյվիդ Վենգրուի կողմից ոչ թե այն է, որ նրանք անպայման կատարյալ են ստացել բոլոր ենթադրությունները, այլ այն, որ նրանք ճնշող փաստ են ներկայացրել, որը վաղուց արդեն արել է Մարգարեթ Միդը, որ մարդկային հասարակությունների վարքագիծը մշակութային է և ընտրովի: Չկա առաջընթացի կանխատեսելի շղթա՝ պարզունակից մինչև բարդ, միապետությունից մինչև ժողովրդավարություն, քոչվորից մինչև անշարժ և միջուկային զենք կուտակողներին: Հասարակությունները ժամանակի ընթացքում հետ ու առաջ շարժվել են ամեն ուղղությամբ՝ փոքրից մեծից փոքր, ավտորիտարից դեպի ժողովրդավարական և դեմոկրատականից դեպի ավտորիտար, խաղաղից՝ պատերազմականից դեպի խաղաղ: Նրանք եղել են մեծ ու բարդ ու խաղաղ: Նրանք եղել են փոքրիկ, քոչվոր ու ռազմատենչ: Կա քիչ հանգ կամ պատճառ, քանի որ մշակութային ընտրությունները մեզ թելադրված ընտրություններ են ոչ Աստծո, ոչ Մարքսի, ոչ «մարդկության» կողմից:
ԱՄՆ մշակույթում մարդկության 4%-ը սխալ է անում ոչ թե այդ 4%-ի, այլ «մարդկային բնույթի» մեղքով: Ինչու՞ ԱՄՆ-ը չի կարող ապառազմականացվել, ինչպես երկրորդ ամենառազմականացված ազգը: Մարդկային բնությունը! Ինչո՞ւ ԱՄՆ-ը չի կարող բոլորի համար առողջապահություն ունենալ, ինչպես շատ երկրներ ունեն: Մարդկային բնությունը! Մեկ մշակույթի, նույնիսկ Հոլիվուդի ու 1,000 արտասահմանյան բազաների, ԱՄՀ-ի ու Սուրբ Վոլոդիմիրի թերությունները ընդհանրացնելը մարդկության արատների մեջ, հետևաբար ոչ ոքի մեղքը պարզապես արժանի չէ հակակայսերական բլոգերներին:
Մենք չպետք է թույլ տանք, որ արդյունահանող, սպառողական, կործանարար մշակույթը գերիշխի աշխարհում: Նույնիսկ մի փոքր ավելի քիչ նման մշակույթը չէր ստեղծի միջուկային ռիսկի և շրջակա միջավայրի փլուզման ներկայիս վիճակը: Վաղը մենք կարող ենք անցնել ավելի իմաստուն, ավելի կայուն մշակույթի: Իհարկե հեշտ չէր լինի։ Մեզանից նրանք, ովքեր ցանկանում են դա անել, պետք է ինչ-որ բան անեն իշխանության սարսափելի մարդկանց և նրանց քարոզչությունը լսողների դեմ: Մեզ շատ ավելի շատ բլոգերներ պետք կգան, ինչպիսիք են Ջոնսթոնը, ովքեր դատապարտում և բացահայտում են իրենց քարոզչությունը: Բայց մենք կարող էինք դա անել, չկա ոչինչ ապացուցելու, որ մենք չենք կարող դա անել, և մենք պետք է աշխատենք դրա վրա: Եվ ես գիտեմ, որ Ջոնսթոնը համաձայն է, որ մենք պետք է աշխատենք դրա վրա: Բայց մարդկանց ասելը, որ խնդիրն այլ բան է, քան մշակութայինը, մարդկանց անհիմն անհեթեթություններ ասելը, որ այդպես է ամբողջ տեսակը, չի օգնում:
Պատերազմի վերացման օգտին վիճարկելիս մարդ անընդհատ բախվում է այն մտքին, որ պատերազմը հենց այնպես է, ինչպես մարդիկ են գործում, թեև մարդկության պատմության և նախապատմության մեծ մասը զուրկ է պատերազմին նմանվող որևէ բանից, թեև մարդկանց մեծ մասն անում է այն, ինչ կարող է: խուսափել պատերազմից, թեև բազմաթիվ հասարակություններ դարեր են անցել առանց պատերազմի:
Ճիշտ այնպես, ինչպես մեզանից ոմանք դժվարանում են պատկերացնել աշխարհը, առանց պատերազմի կամ սպանության, որոշ մարդկային հասարակություններ դժվար է պատկերացնել աշխարհը այդ բաների հետ: Մի մարդ Մալազիայում, հարցրեց, թե ինչու չի սպանել ստրուկների սարդակներին, պատասխանեց. «Քանի որ սպանեց նրանց»: Նա չէր կարողանում հասկանալ, որ որեւէ մեկը կարող է ընտրել սպանել: Դժվար է կասկածել նրան երեւակայության պակասից, բայց որքան հեշտ է պատկերացնել մշակույթը, որտեղ գրեթե ոչ ոք չի կարողանա սպանել եւ պատերազմը անհայտ է: Անկախ նրանից, թե հեշտ է կամ դժվար է պատկերացնել, թե ստեղծել, սա հաստատապես մշակույթի հարց է եւ ոչ թե ԴՆԹ-ի:
Ըստ առասպելի՝ պատերազմը «բնական» է։ Այնուամենայնիվ, մեծ պայմանավորում է անհրաժեշտ՝ մարդկանց մեծամասնությանը պատերազմին մասնակցելու նախապատրաստելու համար, և մեծ հոգեկան տառապանքը սովորական է նրանց մեջ, ովքեր մասնակցել են: Ի հակադրություն, հայտնի չէ, որ ոչ մի մարդ չի տուժել բարոյական խորը ափսոսանք կամ հետտրավմատիկ սթրեսային խանգարում պատերազմից զրկված լինելու պատճառով, ոչ կայուն ապրելուց, ոչ էլ միջուկային զենքի բացակայության պատճառով:
Սեվիլյան բռնության մասին հայտարարությունում (PDF), աշխարհի առաջատար վարքագծային գիտնականները հերքում են այն միտքը, որ կազմակերպված մարդկային բռնությունը [օրինակ՝ պատերազմը] կենսաբանորեն որոշված է։ Հայտարարությունն ընդունվել է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի կողմից։ Նույնը վերաբերում է շրջակա միջավայրի ոչնչացմանը։
Հուսով եմ, որ ես սխալվում եմ, որ մարդկանց ասելով, որ մեղադրում են իրենց բոլոր տեսակներին, ինչպես նաև նրա պատմությանն ու նախապատմությանը, խանգարում է նրանց քայլեր ձեռնարկել: Հուսանք, որ սա պարզապես հիմար ակադեմիական վեճ է: Բայց ես շատ եմ վախենում, որ դա այդպես չէ, և որ շատ մարդիկ, նույնիսկ եթե ոչ Ջոնսթոնն ինքը, ովքեր լավ արդարացումներ չեն գտնում Աստծո կամ «աստվածայինի» մեջ, գտնում են հարմար արդարացում իրենց անմխիթար պահվածքի համար՝ ընդունելու թերությունները: գերիշխող արևմտյան մշակույթը և նրանց մեղադրելով որևէ մեկի վերահսկողությունից դուրս մեծ որոշումների վրա:
Ինձ իրականում չի հետաքրքրում, թե մարդիկ իրենց անմեղ են զգում, թե մեղավոր: Ես զրոյական շահագրգռվածություն ունեմ ուրիշներին կամ ինքս ինձ ամոթ զգալու հարցում: Կարծում եմ, որ կարող է զորացնող լինել իմանալը, որ ընտրությունը մերն է, և որ մենք շատ ավելի մեծ վերահսկողություն ունենք իրադարձությունների վրա, քան իշխանություն ունեցողներն են ուզում, որ մենք հավատանք: Բայց հիմնականում ես գործողություն և ճշմարտություն եմ ուզում և կարծում եմ, որ նրանք կարող են միասին աշխատել, նույնիսկ եթե միայն համակցությամբ կարող են մեզ ազատել:
