Դժոխքն այլ մարդիկ են մտածում պատերազմի մասին

Դավիթ Սուոնսոն, World BEYOND War, Մարտի 30, 2023

Թռուցիկը հեղինակին նկարագրել է այսպես. «Նախկին ծովային հետևակ Չարլզ Դուգլաս Լումմիսը շատ է գրել ԱՄՆ արտաքին հարաբերությունների թեմայի շուրջ և հանդիսանում է ԱՄՆ արտաքին քաղաքականության բուռն քննադատը: Նրա ստեղծագործություններից են «Ռադիկալ դեմոկրատիան» և «Քրիզանթեմին և թուրին» նոր հայացք: Սյուզան Սոնթագը Լյումմիսին անվանել է «ամենախոհեմ, պատվաբեր և համապատասխան մտավորականներից մեկը, որը գրում է ժողովրդավարական պրակտիկայի մասին աշխարհի ցանկացած կետում»: Կարել վան Վոլֆերենը նրան անվանել է «ամերիկա-ճապոնական վասալական հարաբերությունների ականավոր դիտորդ»: Ես արդեն գիտեի նրա մասին այս բաները, և, այնուամենայնիվ, ես դեռ պայքարում էի գիրքը վերցնելու համար, և ոչ միայն այն պատճառով, որ այն էլեկտրոնային ձևով էր: .

Գիրքը կոչվում է Պատերազմը դժոխք է. օրինական բռնության իրավունքի ուսումնասիրություններ. Հեղինակն ինձ վստահեցրեց, որ բռնության օգտին չի վիճել։ Նա ճիշտ էր։ Ես այն ավելացրել եմ պատերազմի վերացման մեծ գրքերի իմ ցանկում (տես ստորև) և համարում եմ այն ​​լավագույն գիրքը, որը ես կարդացել եմ վերջերս: Բայց դա ավարտվում է աստիճանաբար և մեթոդաբար։ Դա դանդաղ գիրք չէ: Դուք կարող եք կարդալ այն մեկ քայլով: Բայց դա սկսվում է ավանդական միլիտարիստական ​​մտածելակերպից և քայլ առ քայլ շարժվում դեպի ավելի իմաստուն բան: Սկզբում, զբաղվելով «օրինական բռնության» հայեցակարգով, Լյումմիսը գրում է.

«Մենք գիտենք այս բաները, բայց ի՞նչ է նշանակում այս իմանալը։ Եթե ​​իմանալը մտքի գործողություն է, ապա ի՞նչ արարք է «իմանալ», որ ռազմական ռմբակոծությունը սպանություն չէ: Ի՞նչ ենք մենք անում (և անում մեզ հետ), երբ «գիտենք» այս բաները: Արդյո՞ք սա «իմանալը» «չիմանալու» ձև չէ: Մի՞թե դա «գիտելիքը» չէ, որ պահանջում է մոռանալ: «Իմանալը», որ մեզ աշխարհի իրականության հետ կապի մեջ դնելու փոխարեն անտեսանելի է դարձնում այդ իրականության մի մասը»:

Լյումմիսը ստիպում է ընթերցողին կասկածի տակ դնել օրինական պատերազմի գաղափարը և նույնիսկ օրինական կառավարության գաղափարը, ինչպես մենք ներկայումս հասկանում ենք կառավարություններին: Եթե, ինչպես պնդում է Լումմիսը, կառավարությունները արդարացված են բռնության կանխարգելմամբ, բայց գլխավոր մարդասպանները կառավարություններն են՝ ոչ միայն արտաքին պատերազմներում, այլ քաղաքացիական պատերազմներում և ապստամբությունների ճնշումներում, ապա ի՞նչ է մնում արդարացումից:

Լյումմիսը սկսում է առաջարկելով, որ ինքը չի հասկանում, թե ինչն է թույլ տալիս մարդկանց բռնությունը դիտել որպես բոլորովին այլ բան: Այնուամենայնիվ, նա գրքի ընթացքում ցույց է տալիս, որ նա շատ լավ հասկանում է այն և փորձում է դրդել մյուսներին անել նույնը, հետևել բազմաթիվ օրինակների և փաստարկների, ինչը հանգում է նրան, թե ինչպես Satyagraha կամ ոչ բռնի գործողությունները սպանությունը վերափոխում են սպանության՝ դրա պայմաններով գործելուց հրաժարվելու միջոցով (ինչպես նաև, թե ինչպես է այն առաջարկում ինքնիշխան գյուղերի դաշնության անհրաժեշտությունը):

Չեմ կարծում, որ ամենևին էլ հազվագյուտ երևույթ է դիտել ինչ-որ բան այնպես, ինչպես կարող է ենթադրել սովորական դիտարկումը:

Մի ֆիլմ, որն այժմ ԱՄՆ կինոթատրոններում է կոչվում Մարդ, որը կոչվում է Օտտո — և ավելի վաղ գիրքն ու ֆիլմը Մարդ, որը կոչվում է Օվե — [SPOILER ALERT]-ը պատմում է մի տղամարդու մասին, ում սիրելի կինը մահացել է: Նա բազմիցս ինքնասպանության փորձ է անում՝ իր բնորոշմամբ՝ փորձելով միանալ իր կնոջը: Այդ նկարագրության վիշտն ու ողբերգությունը միայն մեծացնում են ուրիշների մտահոգությունը՝ կանխելու Օտտո/Օվեի ինքնասպանության աղետը: Այլ կերպ ասած, ֆիլմի որոշ կամ բոլոր հերոսները, ներառյալ գլխավոր հերոսը, հիանալի գիտեն, որ մահը մահ է (հակառակ դեպքում նրանք բոլորը կխրախուսեն և կտոնեն երջանիկ զույգի ուրախ վերամիավորումը կախարդական երկրում): Բայց նրանցից գոնե մեկը կարող է որոշ չափով «հավատալ», որ մահն իրականում չի վերջացնում կյանքին։

Երբ մենք հանդուրժում ենք, կամ հավանություն տալիս, կամ ուրախացնում ենք սպանությունների համար պատերազմում, ոստիկանության կողմից կամ բանտերում, մենք դուրս ենք գալիս մսակեր ընթրիքի հեռավորությունից, ով չի ցանկանում իմանալ իր ափսեի անասունների անունները: Պատերազմը պարզապես չի հասկացվում որպես ցավոք անհրաժեշտ չարիք, որը պետք է հնարավորինս խուսափել, հնարավորինս արագ ավարտվել, բայց, այնուամենայնիվ, մատուցվել է որպես ծառայություն նրանց կողմից, ովքեր ցանկանում են և կարող են, երբ պահանջվում է: Ավելի շուտ, մենք գիտենք, ինչպես գրում է Լումմիսը, պատերազմում սպանությունը սպանություն, սարսափելի, արյունոտ, զզվելի, թշվառ կամ ողբերգական չլինելու համար: Սա պետք է «իմանանք», թե չէ հանգիստ նստած չէինք նստի ու անվերջ անվեր մեր անունով։

Երբ մենք դիտում ենք, թե ինչպես են Փարիզի (Ֆրանսիա) բնակիչները փակում իրենց մայրաքաղաքը իր կառավարության դեմ ուղղված դժգոհությունների պատճառով, որոնք շատ ավելի փոքր են, քան ԱՄՆ հանրության բողոքները, պարզ է դառնում, որ ԱՄՆ-ի շրջանակներում բոլոր խոսակցությունները պատերազմի թեմայի շուրջ. պատերազմ վարելը և պարզապես պառկելը և ենթարկվելը՝ գալիս է երեք աղբյուրից՝ անվերջ պատերազմի քարոզչություն, խիստ փաստերի հերքումը ոչ բռնի գործողության ուժի և պարզապես ետ պառկելու և ենթարկվելու խորապես արմատացած սովորություն: Մեզ անհրաժեշտ է ոչ բռնի գործողությունների ուժի ազնիվ ճանաչում՝ որպես թե՛ պատերազմի, թե՛ պասիվության փոխարինող:

Թեև ես այս գրքում շատ աննշան մտքեր ունեմ, դժվար է վիճել մի գրքի հետ, որը կարծես նպատակադրված է ստիպել մարդկանց մտածել իրենց համար: Բայց ես իսկապես կցանկանայի, որ շատ գրքեր, որոնք վերաբերվում են պատերազմի գաղափարին, ներառյալ այս մեկը, վերաբերվեին հենց այդ հաստատությանը: Միշտ էլ կլինեն դեպքեր, երբ ոչ բռնությունը ձախողվի: Կլինեն ավելի շատ, որտեղ բռնությունը ձախողվի: Կլինեն դեպքեր, երբ ոչ բռնությունը կօգտագործվի չար նպատակների համար: Ավելի շատ կլինեն, որտեղ բռնությունը կկիրառվի չար նպատակների համար: Այս փաստերը պատերազմի կողմնակիցներին թույլ չեն տա վերացնելու անզեն դիմադրության կառավարական գերատեսչությունները, եթե այդպիսի բաներ լինեին, և նրանք քիչ փաստարկներ են տալիս զինվորականներին վերացնելու համար: Բայց հետևյալ փաստարկը տալիս է.

Զինվորները պատերազմներ են առաջացնում, վատնում են ռեսուրսները, որոնք կարող էին փրկել և բարելավել շատ ավելի շատ կյանքեր, քան պատերազմների արդյունքում կորցրածները, ստեղծում են միջուկային ապոկալիպսիսի վտանգ, հանդիսանում են Երկրի էկոհամակարգերի հիմնական կործանիչը, տարածում են ատելություն և մոլեռանդություն, ռասիզմ և անօրինություն և փոքրածավալ բռնություն: , և հանդիսանում են ոչ կամընտիր ճգնաժամերի վերաբերյալ անհրաժեշտ գլոբալ համագործակցության գլխավոր խոչընդոտը:

Ես նաև մի փոքր հոգնած եմ հին հոգնած պնդումներից, որ Քելլոգ Բրիանդի պայմանագիրը ձախողման ցուցիչ է, և ոչ հիմնականում Սքոթ Շապիրոյի և Օնա Հեթուեյի պատճառով: հասկացություններ այն մասին, թե ինչպես դա փոխեց միջազգային հարաբերությունները, բայց հիմնականում այն ​​պատճառով, որ մինչ այժմ պատերազմը վերացնելուն ուղղված յուրաքանչյուր քայլ ձախողվել է, գրքերի վերաբերյալ գրեթե բոլոր օրենքները շատ ավելի հաճախ են խախտվում, քան Քելոգ Բրիանդի պայմանագիրը, և այնուհանդերձ համարվում է հսկայական հաջողություն և պատշաճ կերպով քրեականացնելով: Պատերազմը չի լինի առանց մեծ, ոչ բռնի պայքարի, պատերազմը չի ավարտվի առանց այն պատշաճ կերպով արգելելու:

ՊԱՏԵՐԱԶՄԻ ՀԻՇԱՏԱԿԻՆ ՀԱՎԱՔԱԾՈՒ.

Պատերազմը դժոխք է. օրինական բռնության իրավունքի ուսումնասիրություններ, C. Douglas Lummis, 2023 թ.
Ամենամեծ չարիքը պատերազմն է, Քրիս Հեջեսի կողմից, 2022 թ.
Պետական ​​բռնության վերացում. աշխարհ ռումբերից, սահմաններից և վանդակներից այն կողմ Ռեյ Աչեսոնի կողմից, 2022 թ.
Ընդդեմ պատերազմի. խաղաղության մշակույթի կառուցում Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսի կողմից, 2022 թ.
Էթիկան, անվտանգությունը և պատերազմի մեքենան. զինվորականության իրական արժեքը Նեդ Դոբոսի կողմից, 2020 թ.
Հասկանալով պատերազմի արդյունաբերությունը Քրիստիան Սորենսենի կողմից, 2020 թ.
Ոչ ավելի պատերազմ հեղինակ ՝ Դան Կովալիկ, 2020:
Ուժ խաղաղության միջոցով. ինչպես ապառազմականացումը հանգեցրեց խաղաղության և երջանկության Կոստա Ռիկայում, և ինչ կարող է մնացած աշխարհը սովորել փոքրիկ արևադարձային ազգից, Ջուդիթ Իվ Լիպտոնի և Դեյվիդ Պ. Բարաշի կողմից, 2019 թ.
Սոցիալական պաշտպանություն Յուրգեն Յոհանսենի և Բրայան Մարտինի կողմից ՝ 2019:
Սպանություն Ներառված `Գիրք Երկրորդ. Ամերիկայի սիրած զվարճանք Մումիա Աբու Ջամալը եւ Սթիվեն Վիտորիան, 2018- ը:
Խաղաղարարներ հանուն խաղաղության. Հիրոսիմայի եւ Նագասակիի վերապրողների խոսքը Մելինդա Քլարկը, 2018- ը:
Պատերազմի կանխարգելումը եւ խաղաղության խթանումը. Ուղեցույց առողջապահության մասնագետների համար խմբագրվել է Ուիլյամ Ուայթը եւ Շելլի Ուայթը, 2017- ը:
Բիզնես պլան հանուն խաղաղության. Ստեղծել աշխարհի առանց պատերազմի Scilla Elworthy- ի կողմից, 2017:
Պատերազմը երբեք ճիշտ չէ Դավիթ Սվանսոնի կողմից, 2016:
Համաշխարհային անվտանգության համակարգ. Պատերազմի այլընտրանք by World Beyond War, 2015, 2016, 2017:
Պատերազմի դեմ ուղղված հզոր գործ. Ինչն է ԱՄՆ-ն բաց թողեց ԱՄՆ պատմության դասում եւ ինչ կարող ենք անել հիմա Kathy Beckwith- ը, 2015- ը:
Պատերազմ. Մարդկության դեմ հանցագործություն Ռոբերտո Վիվոյի կողմից, 2014:
Կաթոլիկ ռեալիզմը եւ պատերազմի վերացումը Դեւիդ Քերրոլ Կոխրան, 2014:
Պատերազմ եւ անհեթեթություն. Քննադատական ​​հետազոտություն Laurie Calhoun- ի կողմից, 2013:
Shift: Պատերազմի սկիզբը, պատերազմի ավարտը Judith Hand- ի կողմից, 2013:
Պատերազմ Ոչ ավելին. Վերացման համար գործ Դավիթ Սվանսոնի կողմից, 2013:
Պատերազմի վերջը Ջոն Քորգանի կողմից, 2012:
Անցում դեպի խաղաղություն by Russell Faure-Brac, 2012:
Պատերազմից դեպի խաղաղություն. Ուղեցույց դեպի հաջորդ հարյուրամյակ by Kent Shifferd, 2011:
Պատերազմը սուտ է Դավիթ Սվանսոնի, 2010, 2016- ը:
Պատերազմից բացի `մարդկային ներուժը հանուն խաղաղության Douglas Fry- ի կողմից, 2009:
Ապրելով ապրել պատերազմից Winslow Myers- ի կողմից, 2009:
Բավական արյան թափված. 101 լուծում բռնության, ահաբեկչության և պատերազմի համար Մերի-Ուին Էշֆորդը ՝ Գի Դաունցու հետ, 2006 թ.
Երկիր մոլորակ. Պատերազմի վերջին զենքը հեղինակ ՝ Rosalie Bertell, 2001:
Տղաները կլինեն տղաներ Բռնություն Միրիամ Միեձյանի կողմից, 1991թ.