Քրիստին Քրիստմանը
Ֆերգյուսոնի և Նյու Յորքի ոստիկանության միջադեպերի հետ կապված հետաքրքիրն այն է, որ 60 տարի առաջ լրատվամիջոցների ցանկացած լուսաբանում, հավանաբար, կներկայացներ սևամորթ զոհերին որպես վտանգավոր տղամարդիկ, իսկ ոստիկաններին՝ որպես մաքուր հերոսների՝ փրկելով Ամերիկան ոչ լավ այլասերվածներից: Դա կլիներ գլխավոր շունը. լավ տղան ունի հեղինակություն և ուժ:
Այժմ, թեև ոստիկանությունը հաղթեց դատական համակարգում, ոստիկանները ենթարկվել են հարձակման և սպանվել, քանի որ ուժեղ է սոցիալական թերի հոսանքը. լավ տղան չունի ուժ և հեղինակություն:
Այնուամենայնիվ, և՛ թոփ-դոգ, և՛ թերի կողմնակալությունը խոչընդոտում է ճշմարտության մասին մարդու տեսակետը և անհարկի ուժեղացնում ատելությունն ու բռնությունը: Ոստիկանը սեւամորթ երիտասարդներին տեսնում է ոչ այլ ինչ, քան զզվելի հանցագործ։ Սեւամորթ երիտասարդությունը ոստիկանին տեսնում է ոչ այլ ինչ, քան ամբարտավան սպա։ Յուրաքանչյուր կողմնակալություն թույլ չի տալիս մեկին մյուսի մեջ լավություն տեսնել:
60 տարի առաջ ամերիկացիների մեծամասնությունը նույնիսկ կմտածեր սևամորթների սպանությունները որպես ուժի չափից ավելի կիրառում պիտակավորելը: Թե՞ նրանց թոփ-դոգ հայացքը կդարձներ նրանց բարոյապես անկարող պատկերացնել սևամորթ մարդու տեսակետը:
Դիտարկենք միջազգային հակամարտությունների պտույտը: Արդյո՞ք մենք առաջնորդվում ենք հավատալու ԱՄՆ-ի սպանության անհրաժեշտությանը` մեզ վտանգավոր այլասերվածներից փրկելու համար: Արդյո՞ք մենք ի վիճակի ենք ճանաչելու ԱՄՆ ներխուժումները, գիշերային արշավանքները, սպառված ուրանը, սպիտակ ֆոսֆորը և խոշտանգումները, երբ տեսնում ենք դա: Մի՞թե ԱՄՆ-ի ներխուժումների հետևանքով հազարավոր սպանվածների և միլիոնավոր տեղահանվածների նկատմամբ սխալի զգացում չկա: Թե՞ մենք պատրաստակամորեն ենթադրում ենք, որ լավագույն ոստիկանը ԱՄՆ-ն է:
Իսկ ահաբեկիչները, որպես անբարեխիղճներ, ենթադրում են, որ թոփ-դոգ ազգի խաղաղ բնակիչների սպանությունը վավեր է: Արդյո՞ք Ալ-Քաիդան սեպտեմբերի 9-ին սպանվածներին դիտում էր զուտ որպես թոփ-դոգ ազգի թիրախային ունեցվածք: Յուրաքանչյուր անհատ ապրելու իրավունք չունե՞ր։
Ի՞նչը թույլ տվեց ամերիկացի պահակներին խոշտանգել բանտարկյալներին Գուանտանամոյում և սևամորթ վայրերում: Ի՞նչը թույլ տվեց նացիստներին հրեաներին ուղարկել գազային պալատներ, ամերիկացի օդաչուներին՝ ռմբակոծելու գերմանացի խաղաղ բնակչությանը, ուխտավորների երեխաներին՝ ստրկացնելու բնիկ ամերիկացիներին, կամ Էլիզաբեթ թագուհուն՝ կախաղան հանելու իռլանդացիներին:
Ի՞նչն է թույլ տվել KKK-ի անդամներին լինչի ենթարկել սևամորթներին, իսկ եվրոպացիներին՝ այրել ենթադրյալ կախարդներին: Ի՞նչն է թույլ տալիս ոմանց ծեծել իրենց կանանց և երեխաներին, ԴԱԻՇ-ին` գյուղերը կոտորել, իսկ ԱՄՆ-ին` ռմբակոծել և պատժել ազգերին:
Երբ դուք կարդում եք նրանց մասին, ովքեր սպանում և վիրավորում են, դուք հաճախ տեսնում եք, որ ի հայտ է գալիս ընդհանուր գործոն՝ ազնիվ համոզմունք, որ իրենց զոհերը պատկանում են մարդկանց մի կատեգորիայի, ովքեր ստորադաս են, անխոհեմ, վտանգավոր կամ չար, և որ մարդիկ օգտագործում են ուժը լավագույնի համար է, նույնիսկ սուրբ: Երբեմն դուք մեխանիկական համոզմունք եք գտնում, որ մարդ լավ է լինում՝ հնազանդվելով հրամաններին, նույնիսկ եթե հրամանները դաժան են:
Հեքիաթները մեզ համոզում են, որ չար մարդիկ իրենց մտքերը չարություն են ճանաչում: Հետեւաբար, եթե մենք լավ ենք զգում, լավ ենք։ Բայց իրականում նրանք, ովքեր չարություն են գործում, հաճախ մաքուր խիղճ ունեն և զգում են, որ իրենք ուղղամիտ մարդիկ են: Ահա թե ինչպես են բարի մարդիկ փչանում, որպեսզի չարություն գործեն. նրանց միտքը ուրիշի բռնությունը համարում է չար, իսկ սեփական բռնությունը՝ բարի:
Անտեղյակ խղճի վերահսկողության տակ սայթաքելը կանխելու համար, երբ մեկը համոզված է, որ մյուսն այնքան զազրելի է, որ արժանի է հարձակման, լինի դա սևամորթ օրինախախտ, ոստիկան, մահմեդական զինյալ կամ ամերիկացի լրագրող, դա ընդունիր որպես նախազգուշական նշան, որ մեկը կարող է. չեն ըմբռնել ամբողջական պատկերը. Ընդունեք, որ ձեր խիղճն այլևս վստահելի չէ այս պահին. դա մարդուն բարության բարոյական զգացում է տալիս, միաժամանակ խրախուսում է նշան բռնել և կրակել:
Վերադարձեք 1979 թվականին, երբ իրանցիները պատանդ վերցրին ամերիկացիներին։ Չեմ հիշում, որ իրանական զայրույթը բխում էր ԿՀՎ-ի կողմից Իրանի վարչապետ Մոսադեղի տապալումից, արհամարհված շահի վերահաստատումից և նրա դաժան ուժի՝ ՍԱՎԱԿ-ի վարժեցումից: Դուք. Ես հիշում եմ հեռուստատեսային կադրերը, որտեղ ցուցադրվում են զայրացած իրանցիները, որոնք այրում են ԱՄՆ դրոշները: Մենք տեսանք ամենավատը, դրաման, ոչ պատճառները, ոչ ամբողջական պատկերը:
Այժմ մեզ տրվում են կատաղած միջինարևելցիների ավելի շատ պատկերներ. մենք տեսնում ենք ԴԱԻՇ-ի վայրագությունների նողկալի, հիվանդագին հանցագործությունները: Բայց արդյո՞ք մեզ ամբողջական պատկերն է ցույց տալիս։
Թերի պատկերի վտանգը կայանում է նրանում, որ եթե մենք կենտրոնանանք բացառապես հակառակորդի չարիքի վրա, մենք կորցնում ենք դրական ընդհանուր հիմքերի տեսադաշտը և ավելի հեշտությամբ բախվում ենք դաժան արձագանքի: Ինչպես Ոդիսևսը և Սինբադը, մենք սպանում ենք կիկլոպներին, կտրում կախարդի գլուխը, ոչնչացնում օձին և շնորհավորում ինքներս մեզ, առանց երբևէ կասկածելու, թե արդյոք մեր արարքները չար էին:
Երբեմն մարդիկ կարծես լցված են չոր բոցավառությամբ, պատրաստ են կատաղության բռնկվել՝ տեսնելով վատ տղայի. ոմանք անհամբեր մահապատժի են ենթարկում քրիստոնյային սրբապղծության համար Պակիստանում, տանջում են դասընկերոջը կանոն խախտելու համար, կամ խոշտանգում են բանտարկյալներին ԱՄՆ հսկողության տակ: Ինչու՞ այդքան եռանդուն: Ինչու՞ է թիրախի քաղցը:
Հնարավոր է, որ մեկի զայրույթի թիրախը ծառայում է որպես ելք ներքին բացասականության, ատելության, զայրույթի և վախի համար, որոնք կարող են գոյություն ունենալ ներսում նույնիսկ առանց արտաքին գրգռումների: Ներքին բացասականության պատճառով մենք կարող ենք չափազանց ուժով և ատելությամբ պատասխանել մեր թիրախներին՝ ահաբեկիչ, ոստիկան, օրինախախտ, երեխա:
Բայց երբ մենք արձագանքում ենք չափից ավելի ուժով, մենք թույլ ենք տալիս, որ մեր մեջ եղած բացասականը ներգրավվի նրանց մեջ եղած բացասականի հետ. մենք նեգատիվը դնում ենք վարորդի նստատեղին և տալիս նրան իշխանության ղեկը։
Ինչո՞ւ չբռնել լավը և թույլ տալ, որ մեր մեջ եղած դրականը ներգրավվի դրանց մեջ եղած դրականի հետ:
Քրիստին Յ. Քրիստենը հեղինակ է Խաղաղության տաքսոնոմիա. բռնության արմատների և էսկալատորների համապարփակ դասակարգում և խաղաղության 650 լուծում, անկախ ստեղծված նախագիծը սկսվել է սեպտեմբերի 9/11-ին և տեղադրված է առցանց: Նա տնային ուսուցման մայր է՝ Դարթմութ քոլեջի, Բրաունի համալսարանի և Ալբանիի համալսարանի ռուսերեն և պետական կառավարման աստիճաններով: http://sites.google.com/site/paradigmforpeace
