Նեդ Դոբոսի կողմից, Թարգմանիչ, Ապրիլ 25, 2022
«Որ չմոռանանք» արտահայտությունը բարոյական դատողություն է արտահայտում, որ անպատասխանատու է, եթե ոչ՝ դատապարտելի, թույլ տալ, որ անցյալի պատերազմները անհետանան հավաքական հիշողությունից: Հիշելու այս պարտականության համար ծանոթ փաստարկն արտահայտվում է «պատմությունը մոռացողներին վիճակված է այն կրկնելու» ծաղրով: Մենք պետք է պարբերաբար հիշեցնենք մեզ պատերազմի սարսափների մասին, որպեսզի ամեն ինչ անենք ապագայում դրանից խուսափելու համար:
Խնդիրն այն է, որ հետազոտությունները ցույց են տալիս, որ հակառակը կարող է ճիշտ լինել:
Մեկ վերջին ուսումնասիրությունը ուսումնասիրեց մռայլ «առողջ» հիշողության ազդեցությունը (ոչ այն, որը տոնում է, փառաբանում կամ մաքրում է պատերազմը): Արդյունքները հակաինտուիտիվ էին. նույնիսկ հիշատակի այս ձևը մասնակիցներին ստիպեց ավելի դրական տրամադրվածություն ունենալ պատերազմի նկատմամբ, չնայած այն սարսափի և տխրության զգացումներին, որ առաջացրել էին հիշատակի միջոցառումները:
Բացատրության մի մասն այն է, որ զինված ուժերի անձնակազմի տառապանքների մասին անդրադառնալը նրանց նկատմամբ հիացմունք է առաջացնում: Այդպիսով, վիշտը տեղի է տալիս հպարտությանը, և դրանով իսկ ի սկզբանե ոգեկոչման ժամանակ առաջացած զզվելի հույզերը փոխարինվում են ավելի դրական էֆեկտիվ վիճակներով, որոնք մեծացնում են պատերազմի ընկալվող արժեքը և դրա հանրային ընդունումը որպես քաղաքականության գործիք:
Իսկ ի՞նչ կասեք այն գաղափարի մասին, որ ոգեկոչումը վերականգնում է մարդկանց գնահատանքը խաղաղության, որը ներկայումս վայելում է, և ինստիտուցիոնալ կառույցները, որոնք աջակցում են դրան: Եղիսաբեթ II թագուհին ակնարկեց հիշատակի ծեսերի այս ենթադրյալ օգուտը 2004թ. առաջարկել որ «հիշելով երկու կողմերի պատերազմի սարսափելի տառապանքները՝ մենք գիտակցում ենք, թե որքան թանկ է այն խաղաղությունը, որը մենք կառուցել ենք Եվրոպայում 1945 թվականից ի վեր»:
Այս տեսակետի համաձայն, ոգեկոչումը շատ նման է ճաշից առաջ շնորհք ասելուն: «Շնորհակալություն, Տեր, այս սննդի համար մի աշխարհում, որտեղ շատերը գիտեն միայն սովը»: Մենք մեր միտքը շրջում ենք դեպի աղքատությունն ու զրկանքները, բայց միայն այն բանի համար, որ ավելի լավ գնահատենք այն, ինչ ունենք մեր առջև, և երաշխավորենք, որ մենք երբեք դա ինքնին չընդունենք:
Ոչ մի ապացույց չկա, որ պատերազմի ոգեկոչումը նույնպես կատարում է այս գործառույթը:
2012 թվականին Եվրամիությունը արժանացել է Խաղաղության Նոբելյան մրցանակի՝ «խաղաղության և հաշտեցման հասնելու գործում ունեցած ավանդի համար, ամերիկացիների մեծամասնությունը վերջին 20 տարիների ընթացքում իրենց ռազմական գործողությունները համարում է սարսափելի ձախողումներ: ժողովրդավարությունը և մարդու իրավունքները Եվրոպայում»: Դժվար է պատկերացնել մրցանակի ավելի արժանի ստացողի։ Հեշտացնելով համագործակցությունը և անդամ երկրների միջև հակամարտությունների ոչ բռնի լուծումը, ԵՄ-ն արժանի է մեծ հարգանքի՝ խաղաղեցնելու այն, ինչ ժամանակին անվերջ հակամարտությունների ասպարեզ էր:
Այսպիսով, կարելի է սպասել, որ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի սարսափների մասին հիշեցումը կմեծացնի ժողովրդական աջակցությունը ԵՄ-ին և ընդհանրապես եվրոպական ինտեգրման նախագծին: Բայց դա չի եղել: Հետազոտությունը հրապարակված է Համընդհանուր շուկայի ուսումնասիրությունների ամսագիր ցույց է տալիս, որ եվրոպացիներին պատերազմի տարիների ավերածությունների մասին հիշեցնելը քիչ բան է մեծացնում նրանց աջակցությունը հաստատություններին, որոնք այդ ժամանակից ի վեր պահպանում են խաղաղությունը:
Իրավիճակն ավելի վատթարացնելու համար, այժմ թվում է, թե երախտագիտությունը՝ ոգեկոչման գործունեության արդյունքում մշակված գերիշխող զգացմունքը, կարող է խոչընդոտել անաչառ գնահատականներին, թե ինչ են մեր զինված ուժերը և ի վիճակի չեն հասնելու: Հաշվի առեք հետևյալը.
Ամերիկացիների մեծամասնությունը վերջին 20 տարվա ընթացքում իրենց ռազմական գործողությունները համարում է սարսափելի ձախողումներ: Այնուամենայնիվ, ամերիկացիների մեծ մասը շարունակում է ավելի շատ վստահություն հայտնել բանակի արդյունավետության նկատմամբ, քան որևէ այլ սոցիալական հաստատություն: Ապագա կատարողականի կանխատեսումները կարծես թե կտրված են անցյալի կատարողականի գնահատականներից: Դեյվիդ Բերբախ ԱՄՆ-ի ռազմածովային պատերազմի քոլեջը ենթադրում է, որ քաղաքացիական անձինք սկսել են դժկամորեն ընդունել, նույնիսկ իրենց համար, զորքերի հանդեպ հավատի պակասը` վախենալով նմանվել և/կամ զգալ, որ երախտապարտ են: Զինվորական անձնակազմի արածի համար երախտագիտությունը հանգեցնում է համառորեն ուռճացված հանրային գնահատականի
այն, ինչ նրանք կարող են անել:
Սա մտահոգիչ է դարձնում այն, որ չափից ավելի ինքնավստահությունը հակված է չարաշահելու: Բնականաբար, պետությունները ավելի քիչ են հակված ռազմական ուժ կիրառելու, իսկ նրանց քաղաքացիները ավելի քիչ են հակված դրան աջակցելու, որտեղ ձախողումը համարվում է հավանական արդյունք: Այնուամենայնիվ, եթե երախտագիտությունը պաշտպանում է հանրային վստահությունը զինված ուժերի նկատմամբ՝ չհաստատող տեղեկատվությունից, ապա ռազմական ուժի կիրառման այս սահմանափակումը փաստացի դառնում է վիճելի:
Սա օգնում է մեզ հասկանալ, թե ինչու է Վլադիմիր Պուտինը կոչ անում.Հայրենական մեծ պատերազմ» թեմայով։ Նացիստական Գերմանիայի դեմ՝ Ուկրաինա իր ներխուժմանը ժողովրդի աջակցությունը թմբկահարելու համար: Հերթական պատերազմի մտքից ռուս ժողովրդին հետ մղելուց հեռու, պատերազմի հիշելը միայն ծառայել է այս «հատուկ ռազմական գործողության» ախորժակը մեծացնելուն: Սա հազիվ թե զարմանալի լինի՝ հաշվի առնելով այն, ինչ այժմ հայտնի է պատերազմի ոգեկոչման հոգեբանական հետևանքների մասին:
Սրանցից ոչ մեկը նախատեսված չէ պատերազմի ոգեկոչման դեմ ազդեցիկ փաստարկ կազմելու համար, սակայն այն կասկածի տակ է դնում այն գաղափարը, որ մարդիկ բարոյականորեն պարտավոր են կիրառել այն: Ոգեւորիչ է հավատալը, որ կատարողական կերպով հիշելով անցյալ պատերազմները՝ մենք օգնում ենք նվազեցնել ապագա պատերազմների վտանգը: Ցավոք, առկա ապացույցները ցույց են տալիս, որ սա կարող է լինել ցանկության դեպք:
