Արտ Լաֆինի կողմից, 30 ապրիլի, 2018 թ. Pax Christi USA- ն.
«Անզեն Քրիստոսի կողմից ասված «Ոչ»-ը հաստատված է Նրա հարությամբ: Սրա վկան երբեք աշխարհը չի կարող լինել… Սա է մեր փառքը: Պետրոսից և Պողոսից մինչև Մարտին Լյութեր Քինգ, կրտսեր և Ռոմերո: Քրիստոնյաները գիտեն մի բան, որը «ազգերը», որպես այդպիսին, երբեք չեն կարող իմանալ կամ սովորեցնել՝ ինչպես ապրել և ինչպես մեռնել: Մենք հարության վկաներ ենք։ Մենք զբաղվում ենք հարությամբ: Մենք վտանգում ենք հարություն առնել»։ Դանիել Բերիգան (Վկայություն. The Word Made Fresh, էջ 222-223)
Ապրիլի 30-ին լրանում է հայտնի մարգարեական քահանա, խաղաղարար, գրող և բանաստեղծ Դանիել Բերիգանի՝ Ս.Ջ.-ի մահվան երկրորդ տարելիցը: Դենը կարևոր ընկեր և դաստիարակ էր ինձ և անթիվ ուրիշների համար: Նրա ոգին ապրում է բոլոր նրանց սրտերում, ում նա շոշափել է իր 94 տարիների ընթացքում: Իսկ նրա գրածներն ու բանաստեղծությունները շարունակում են խրատել ու մարտահրավեր նետել:
Զատկի այս սուրբ սեզոնի ընթացքում ես խորհում էի Դանի խոսքերի մասին նրա խորը և խորապես դժվար էսսեում՝ «Հարության էթիկա», Վկայությունից: Ինչպե՞ս ենք մենք հասկանում հարությունը համատարած համակարգային ռասիզմի, բռնության, ճնշումների, անհավասարության, հավերժական պատերազմի, տիրող քաղաքական անկայունության և կորպորատիվ գերակայության և միջուկային անհետացման և կլիմայական քաոսի մշտապես առկա սպառնալիքների ժամանակաշրջանում:
Երբ ես կարդում եմ Դենի խոսքերը, ես այսպես եմ մեկնաբանում դրանք և կիրառում այն մեր ներկա համատեքստում. Հարության վկաներ լինելու համար մենք պետք է ասենք մեր «ոչ»-ը պետության կողմից հաստատված բռնությանը, ռասիզմին, ճնշումներին, անարդարությանը և այն ամենին, ինչը վտանգում է կյանքը և ստեղծագործությունը։ Մենք պետք է միանշանակ «Ոչ» ասենք ԲՈԼՈՐԻՆ, որը բաժանում է, նսեմացնում և ոչնչացնում: Մենք պետք է գործենք հարության հույսով. հույս, որը հիմնված է այն համոզման վրա, որ Հիսուսը հավերժ հաղթահարել է մեղքի և մահվան ուժերը։ Այսպիսով, մեր «Այո»-ն այս համոզմունքին ստիպում է մեզ դիմակայել մահվան և չարի ուժերին մեր աշխարհում, վտանգել խաչը և կիրառել հարություն:
Դեն Բերիգանը ցույց տվեց մեզ, թե ինչպես լինել հարության վկան: Ակնհայտ է, որ նրա «Ոչ»-ը և «Այո»-ն արմատավորված էին խաչված և հարություն առած Հիսուսի հանդեպ ունեցած հավատքի վրա: Դենի կյանքի օրինակելի վկայությունը հարության հույսի հզոր վկայությունն է:
Հենց այս հույսն էր, որ ստիպեց նրան ռիսկի գնալ Հյուսիսային Վիետնամի պատերազմական գոտի 1968-ին և ներգրավվել երկու մարգարեական ջրբաժան խաղաղության ակցիաների մեջ՝ Catonsville Nine Action (մայիսի 17-ին կնշվի այս գործողության 50-ամյակը) և Ploughshares: Ութ վկա.
Դենն իր եղբոր՝ Ֆիլի և վեց այլ խաղաղարարների հետ միասին իրականացրել է առաջին գործողությունները, որոնք հայտնի են որպես «գութաններ»։ Ploughshares Eight-ի գործողությունը տեղի ունեցավ 9 թվականի սեպտեմբերի 1980-ին Փենսիլվանիայի Պրուսիայի թագավորի Գլխավոր Էլեկտրական միջուկային միջուկային վերամուտքի բաժնում: Ութները հարվածեցին Mark 12 A միջուկային մարտագլխիկի երկու քթի կոնին, արյուն լցրեցին փաստաթղթերի վրա և աղոթեցին խաղաղության համար: Նրանք ձերբակալվեցին և սկզբում մեղադրվեցին ավելի քան տասը հանցագործության և զանցանքի համար:
Ploughshares Eight-ն իրենց գործողությունների հայտարարության մեջ հայտարարեց. «ԳԷՀ-ին դիմակայելիս մենք ընտրում ենք հնազանդվել Աստծո կյանքի օրենքին, այլ ոչ թե կորպորատիվ մահվան կանչելուն: Մեր սրերը խութերի վերածելը միջոց է այս աստվածաշնչյան կոչը աշխուժացնելու: Մեր գործողություններում մենք հիմնվում ենք Քրիստոսի հանդեպ արմատացած հավատքի վրա, ով փոխեց մարդկության պատմության ընթացքը տառապելու և ոչ սպանելու իր պատրաստակամությամբ: Մենք հույսով ենք լցված մեր աշխարհի և մեր երեխաների համար, երբ միանում ենք դիմադրության այս գործողությանը»:
Նրանք երդվյալ ատենակալների կողմից դատապարտվել են բնակարանային գողության, դավադրության և հանցավոր չարաշահման համար և դատապարտվել հինգից տասը տարվա ազատազրկման: Այս դատավճիռը բողոքարկվել և դատական գործընթաց է եղել մինչև 1990 թվականը: Նրանք դատապարտվել և պայմանական վաղաժամկետ ազատվել են մինչև 23 1/2 ամիս ժամկետով՝ հաշվի առնելով բանտում արդեն անցած ժամանակը:
Ploughshares Eight գործողությունը մինչ օրս ոգեշնչել է ավելի քան 100 նմանատիպ գործողությունների, որոնցից երկուսին՝ 1982-ին և 1989-ին, երկուսն էլ ուղղված էին Trident բալիստիկ հրթիռային սուզանավին, որոնց մի մասը ես պատիվ ունեցա:
Դրանցից ամենավերջինը տեղի է ունեցել 4 թվականի ապրիլի 2018-ին, երբ յոթ կաթոլիկ խաղաղարարներ մտան Քինգս Բեյ ծովային բազա Սենտ Մերիում, Ջորջիա: Բազան բացվել է 1979 թվականին որպես Ատլանտյան օվկիանոսի նավահանգիստ վեց Trident սուզանավերի համար, որոնք կարող են ավերել 3,600 Հիրոսիմայի մասշտաբով հարձակումներ: Էլիզաբեթ ՄքԱլիսթեր, 78, Ջոնա Հաուս, Բալթիմոր; Տ. Steve Kelly SJ, 69, Bay Area, Կալիֆորնիա; Կարմեն Տրոտա, 55, Նյու Յորքի կաթոլիկ աշխատող; Քլեր Գրեդի, 59, Իթաքայի կաթոլիկ աշխատող; Մարթա Հեննեսի, 62; Նյու Յորքի կաթոլիկ աշխատող; Մարկ Քոլվիլ, 55, Ամիստադ կաթոլիկ աշխատող, Նյու Հեյվեն, Կոնեկտիկուտ; և Պատրիկ Օ'Նիլը, 61, քհն. Charlie Mulholland կաթոլիկ աշխատող, Garner, Հյուսիսային Կարոլինա; Ընտրեց հանդես գալ Մարտին Լյութեր Քինգ կրտսերի սպանության 50-րդ տարելիցին, ով իր կյանքը նվիրեց միլիտարիզմի, ռասիզմի և նյութապաշտության հսկա եռյակներին անդրադառնալուն: Իրենց արյունը պարունակող մուրճեր և փոքրիկ մանկական շշեր տանելով՝ նրանք ձգտում էին զինաթափել զանգվածային ոչնչացման զենքերը։
Իրենց գործողությունների հայտարարության մեջ նրանք Kings Bay Plowshares-ը հայտարարեցին.
«Մենք գալիս ենք Քինգս Բեյ՝ պատասխանելու Եսայիա մարգարեի կոչին (2:4)՝ «սրերը խութերի վերածելու»՝ զինաթափելով աշխարհի ամենամահաբեր միջուկային զենքը՝ Trident սուզանավը… հավերժացնել անվերջ պատերազմը և շրջակա միջավայրի ոչնչացումը և ապահովել մարդկության դեմ ուղղված բոլոր տեսակի հանցագործությունների անպատժելիությունը… Արդար և խաղաղ աշխարհը հնարավոր է, երբ մենք միացնենք աղոթքներին գործողություններով: Սուրերը գութանների մեջ»։
Խաղաղարարները գնացել են բազայի երեք տեղամաս՝ վարչակազմի շենք, D5 հրթիռների հուշարձանի տեղադրում և միջուկային զենքի պահեստավորման բունկերներ: Նրանք օգտագործել են հանցագործության տեսարանի ժապավեն, մուրճ և կախել պաստառներ՝ «Ռասիզմի վերջնական տրամաբանությունը ցեղասպանությունն է, վերապատվելի դոկտոր Մարտին Լյութեր Քինգ, կրտսեր»: Trident-ի վերջնական տրամաբանությունը ամենասպանությունն է» և Միջուկային զենքերը. անօրինական և անբարոյական: Նրանք նաև մեղադրական եզրակացություն են ներկայացրել ԱՄՆ կառավարությանը խաղաղության դեմ ուղղված հանցագործությունների համար:
Բոլոր մասնակիցները ճանաչում էին Դենին։ Մեկը նրա քույրն է՝ Լիզ Մաքալիսթերը։ Իսկ մյուսը՝ եղբայր ճիզվիտ՝ Սթիվ Քելլին։ Դենի հուղարկավորության ժամանակ իր քարոզի ժամանակ Քելլին խորհուրդ տվեց, որ Դենն ու նրա եղբայր Ֆիլը ստանան «Եկեղեցու բժիշկներ» կոչումը։
Յոթն այժմ մեղադրվում է երկու հանցագործության և զանցանքի մեջ և պահվում են առանց կալանքի Քեմդեն շրջանի բանտում:
Բանտից Էլիզաբեթ Մաքալիսթերը արարքը բացատրեց այսպես.
«Համեստ հույսերը իմ հանգուցյալ եղբոր՝ Դանիել Բերիգանի (RIP և Presente) ավելի քան հիսուն գրքերից մեկի վերնագիրն է: Արդար կլինի ասել, որ մենք եկանք Kings Bay Submarine բազա՝ անիմացիոն անհեթեթ համոզմամբ, որ. մենք կարող ենք որոշակի ազդեցություն ունենալ մեր հոյակապ մոլորակի ավերածությունների խելագար շտապողականության դանդաղեցման, եթե ոչ ավարտի վրա: Եվ սա ծայրահեղ գերագնահատում չէ: Վեց Trident սուզանավերը, որոնք Kings Bay-ն իրենց հայրենի նավահանգիստն են համարում, բավականաչափ կործանարար ուժ ունեն Երկրի վրա ողջ կյանքը ոչնչացնելու համար: Ի՞նչ տարբերություն կարող են տալ յոթ ծերացող ակտիվիստները:
Մենք գալիս ենք մուրճերով, որպեսզի դրոշմենք զենքի անաղարտ բաճկոնը… Մենք գալիս ենք արյունով (մեր սեփականը), որպեսզի նշենք զենքի նպատակը որպես արյունահեղություն և այո,
Մենք գալիս ենք պտուտակներ կտրող սարքերով՝ խախտելու ցանկապատերը, որոնք պաշտպանում են զենքերը, որոնք մահ են նշանակում ողջ կյանքի համար:
Բայց ամենից առաջ մենք գալիս ենք մեր ձայնով ու կյանքով: Մենք բարձրացնում ենք մեր ձայնը՝ զենքերը ապամոնտաժելու համար, բոլորը, քանի որ մենք վտանգի տակ ենք դնում կյանքը և վերջույթները և մեր ապագա հույսը՝ ներկայացնելու այս խնդրանքը՝ ապամոնտաժել զենքերը»:
Մարթա Հենեսին՝ Դորոթի Դեյի թոռնուհին, ով Նյու Յորքի կաթոլիկ բանվորի մի մասն է, առաջարկեց բանտից «Kings Bay Ploughshares»-ի գործողությունների մասին հետևյալ մտքերը. լուսինը ուշ է ծագում. Փառք քեզ, սիրելի Աստված, Եդեմի այս պարգևի համար: Մեզ ընկերություն անելու համար կրակե ճանճեր և կռկռացող գորտեր կային։ Իսկ Trident-ի տրամաբանությունը մտածելը Արարչության վերացումն է: Ի՞նչ շշնջաց Աստված իմ նախնիներին, իսկ հետո ինձ: Swords into Plowshares! Մենք մտադիր չենք բոլորին կատաղեցնել, բայց ինչու՞ մեր արյունն ու մուրճերը վերածել ներկերի և պտուտակների կտրիչների: (Մեղադրական փաստաթղթերում մագիստրատը վկայակոչել է պտուտակներ կտրող սարքերի և լակի ներկի իրենց տիրապետման մասին, սակայն դիտավորությամբ անտեսել է արյան և մուրճերի խորհրդանիշների հիշատակումը, որոնք օգտագործվել են ակցիայի ժամանակ)
Ինչու՞ շարունակել պղծված զոհասեղանը դնել պատերազմի կեղծ կուռքերին: Մենք քայլեցինք դեպի ռազմաբազա, որն իր մեջ կրում է վերջնական ավերածություններ, և մենք աղոթեցինք ուղերձի, վկայի զորության համար, որը կարող էր հասնել շատ ականջների. ազատ կամքի փոխակերպում դեպի կյանք տվող աշխատանք և մահից հեռու՝ կեղծ շինություններով:
Մենք կապեցինք հանցագործության տեսարանի ժապավենը մոդելային հրթիռների և ռազմավարական զենքերի Ատլանտյան հաստատության (SWFLANT) դռան վրա, մի վայր, որտեղ պատերազմական ծրագրերը խոստանում են վերցնել այն ամենը, ինչ մենք սիրում ենք: Մենք ցանկանում ենք մեղադրել այս պատերազմական մեքենային այն բանի համար, որ նա կա՝ անբարոյական, անօրինական և հրեշավոր: Մեր հիմար ծրագրերը ցանկանում են տեսնել մի աշխարհ, որտեղ տառապանքը կթուլանա, մեր առաջնորդները սկսում են իմանալ, թե ինչ է նշանակում, եթե նրանք սեղմեն միջուկային ձգանը: Մեր ակցիան հրավեր է բոլորին սրտի փոփոխության, որը մեզ կբերի իսկական հեղափոխության»:
Չեմ կասկածում, թե Դենն ինչպես կվերաբերվի Քինգս Բեյ Փլուշերսի վկայությանը: Նա գրում է. «Մենք դեռ պետք է հարություն ապրենք, որը ես թարգմանում եմ. հույսը, որը հույս ունի… Այս հույսի դեմ հայհոյանքը կոչվում է զսպում, կամ Trident սուզանավեր, կամ աստղային պատերազմներ, կամ կանխարգելիչ հարվածներ, կամ պարզապես ցանկացած միջուկային զենք…
Ահա թե ինչու մենք նորից ու նորից խոսում ենք 1980 թվականի և այն ժամանակվա բոլոր գութանների գործողությունների մասին, թե ինչպես են ոմանք շարունակում աշխատել՝ կոտրելու մեր հոգիների դիվային ճիրանը Մարսի էթիկայի, պատերազմների և պատերազմների լուրերի, անխուսափելի պատերազմների, արդար պատերազմների, անհրաժեշտության մասին: պատերազմներ, հաղթական պատերազմներ և հույսով ասենք մեր ոչ-ը: Մեզ համար այս բոլոր կրկնվող ձերբակալությունները, անվերջ բանտարկությունները, մեր փոքր համայնքների կյանքը, ոչ բռնության կարգապահությունը, դրանք մարմնավորել են հարության էթիկան»:
Ես խորապես զգացված եմ Kings Bay Plowshares-ի խիզախ գործողություններից, ովքեր ընկերներ են ինձ և շատ ուրիշների համար, ովքեր կնշեն իրենց արարքը: Նրանց մարգարեական վկայությունը Ավետարանի ճշմարտության և Զատկի հույսի հստակ վկայությունն է: Եկեք անենք ամեն ինչ՝ աջակցելու Kings Bay Plowshares-ին և նրանց ընտանիքներին ու համայնքներին, մինչ նրանք շարունակում են իրենց հույսով լի վկայությունը բանտում և երբ նրանք կանգնում են դատարանների առաջ:
Ինչպես Դենը, նրանք հավատում են, որ տերություններն ու իշխանություններն ու մահվան ուժերը երբեք չեն ունենա վերջին խոսքը:
(Արտ Լաֆինը Վաշինգտոնում գտնվող Dorothy Day Catholic Worker-ի անդամ է և Swords Into Plowshares-ի համախմբագիրն է:)
