Սուրբ Ծննդյան զինադադարի նամակ

Առավոտյան ժամը 2:00-ն է, և մեր տղամարդկանցից շատերը քնած են իրենց բլինդաժներում, բայց ես ինքս չէի կարողանում քնել, նախքան ձեզ գրելը Սուրբ Ծննդյան նախօրեի հրաշալի իրադարձությունների մասին: Իրականում, տեղի ունեցածը գրեթե հեքիաթ է թվում, և եթե ես ինքս չանցնեի դրա միջով, հազիվ թե հավատայի դրան: Պարզապես պատկերացրեք. Մինչ դուք և ընտանիքը երգեր էիք երգում Լոնդոնում հրդեհից առաջ, ես նույնն արեցի թշնամու զինվորների հետ այստեղ՝ Ֆրանսիայի մարտադաշտերում:

Ինչպես նախկինում գրել էի, վերջին շրջանում քիչ լուրջ կռիվներ են եղել: Պատերազմի առաջին մարտերում այնքան շատ զոհեր են եղել, որ երկու կողմերն էլ հետ են կանգնել, մինչև տնից փոխարինողներ գան: Այսպիսով, մենք հիմնականում մնացել ենք մեր խրամատներում և սպասել։

Բայց ի՜նչ սարսափելի սպասում էր դա։ Իմանալով, որ ցանկացած պահի հրետանային արկը կարող է ընկնել և պայթել մեր կողքին՝ խրամատում՝ սպանելով կամ խեղելով մի քանի տղամարդու: Իսկ ցերեկը չհամարձակվելով մեր գլուխը գետնից վեր բարձրացնել՝ դիպուկահարի գնդակի վախից։

Իսկ անձրևը՝ գրեթե ամեն օր է տեղացել։ Իհարկե, այն հավաքվում է հենց մեր խրամատներում, որտեղ մենք պետք է փրկենք այն կաթսաներով և թավաներով: Եվ անձրևի հետ ցեխ է եկել, մի լավ ոտք կամ ավելի խորը: Այն շաղ է տալիս և թխում ամեն ինչ, և անընդհատ ծծում է մեր կոշիկները: Մի նորակոչիկի ոտքերը խրվեցին դրա մեջ, իսկ հետո ձեռքերը նույնպես, երբ նա փորձեց դուրս գալ, ճիշտ այնպես, ինչպես կուպր երեխայի մասին ամերիկյան պատմության մեջ:

Այս ամենի ընթացքում մենք չէինք կարող չհետաքրքրվել ճանապարհին գերմանացի զինվորների մասին: Ի վերջո, նրանք բախվեցին նույն վտանգներին, որոնք մենք հանդիպեցինք, և մնացին նույն ցեխի մեջ: Ավելին, նրանց առաջին խրամատը մեր խրամատից ընդամենը 50 յարդ հեռու էր: Մեր միջև ընկած էր Ոչ Մարդկանց երկիրը, որը երկու կողմից եզերված էր փշալարերով, բայց նրանք բավական մոտ էին, երբեմն լսում էինք նրանց ձայները:

Իհարկե, մենք ատում էինք նրանց, երբ նրանք սպանում էին մեր ընկերներին։ Բայց ուրիշ անգամ մենք կատակում էինք նրանց մասին և գրեթե զգում էինք, որ ընդհանուր բան ունենք: Հիմա էլ կարծես նույնն էին զգում։

Հենց երեկ առավոտյան՝ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, մենք ունեցանք մեր առաջին լավ սառեցումը: Ինչքան էլ ցուրտ էինք, ողջունեցինք, որովհետև գոնե ցեխը պինդ սառեց։ Ամեն ինչ սպիտակ էր ցրտահարությամբ, մինչդեռ պայծառ արևը փայլում էր բոլորի վրա: Ամանորյա կատարյալ եղանակ.

Օրվա ընթացքում երկու կողմից էլ քիչ հրետակոծություն կամ հրացան էր հնչում։ Եվ երբ մութն ընկավ մեր Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, կրակոցներն ամբողջությամբ դադարեցին: Մեր առաջին լիակատար լռությունը ամիսների ընթացքում: Մենք հույս ունեինք, որ դա կարող է խաղաղ տոն խոստանալ, բայց հույս չունեինք դրա վրա: Մեզ ասացին, որ գերմանացիները կարող են հարձակվել և փորձել մեզ աննկատ բռնել:

Ես գնացի բլինդաժ հանգստանալու, և մահճակալիս վրա պառկած՝ երևի քնել էի։ Միանգամից իմ ընկեր Ջոնը ինձ արթնացրեց՝ ասելով. «Եկե՛ք և տեսե՛ք։ Տեսեք, թե ինչ են անում գերմանացիները»։ Ես վերցրեցի հրացանս, սայթաքելով դուրս եկա խրամատը և զգուշությամբ գլուխս դրեցի ավազի պարկերի վերևում։

Ես երբեք հույս չունեմ տեսնելու օտար և ավելի գեղեցիկ տեսարան: Փոքրիկ լույսերի խմբերը փայլում էին գերմանական գծի ողջ երկայնքով՝ աջ ու ձախ այնքան, որքան աչքը կարող էր տեսնել:

«Ի՞նչ է դա»: Ես տարակուսած հարցրի, և Ջոնը պատասխանեց. «Տոնածառեր»:

Եվ այդպես էլ եղավ։ Գերմանացիները տոնածառեր էին դրել իրենց խրամատների առջև՝ բարի կամքի փարոսների պես լուսավորված մոմով կամ լապտերով։

Եվ հետո մենք լսեցինք նրանց ձայնը բարձրացված երգով:

Stille nacht, heilige nacht . . . .

Այս երգը գուցե դեռ ծանոթ չէ մեզ Բրիտանիայում, բայց Ջոնը գիտեր դա և թարգմանեց. «Լուռ գիշեր, սուրբ գիշեր»: Ես երբեք չեմ լսել ավելի սիրուն, կամ ավելի իմաստալից, այդ հանգիստ, պարզ գիշերում, որի մութը փափկել է առաջին քառորդ լուսինը:

Երբ երգն ավարտվեց, մեր խրամատներում գտնվող տղամարդիկ ծափահարեցին։ Այո՛, բրիտանացի զինվորները ծափահարում են գերմանացիներին։ Հետո մեր մարդկանցից մեկը սկսեց երգել, և մենք բոլորս միացանք:

Առաջին Նոուելը, հրեշտակն ասաց. . . .

Իրականում, մենք ոչ այնքան լավ էինք հնչում, որքան գերմանացիները՝ իրենց նուրբ ներդաշնակությամբ: Բայց նրանք պատասխանեցին իրենց իսկ խանդավառ ծափահարություններով, իսկ հետո սկսեցին մյուսը:

O Tannenbaum, o Tannenbaum. . . .

Հետո մենք պատասխանեցինք.

Ով եկեք բոլոր հավատարիմները: . . .

Բայց այս անգամ նրանք միացան՝ նույն բառերը երգելով լատիներեն։

Adeste fideles. . . .

Բրիտանական և գերմանական ներդաշնակություն No Man's Land-ում: Ես կմտածեի, որ ավելի զարմանալի բան չի կարող լինել, բայց այն, ինչ հաջորդեց, ավելին էր:

«Անգլերեն, արի՛»: լսեցինք նրանցից մեկի բղավելը. «Դուք չեք կրակում, մենք չենք կրակում»:

Այնտեղ՝ խրամատում, մենք տարակուսանքով նայեցինք միմյանց։ Հետո մեզանից մեկը կատակով բղավեց. «Դու արի այստեղ»:

Ի զարմանս մեզ՝ մենք տեսանք, որ խրամատից բարձրանում էին երկու ֆիգուրներ, մագլցում իրենց փշալարերի վրայով և անպաշտպան առաջ շարժվում «Ոչ Մարդկանց Երկիր»-ով: Նրանցից մեկը զանգահարեց. «Սպա ուղարկեք խոսելու»:

Ես տեսա, որ մեր մարդկանցից մեկը բարձրացրեց իր հրացանը, և, անկասկած, մյուսները նույնն արեցին, բայց մեր կապիտանը կանչեց. Հետո նա դուրս ելավ ու կես ճանապարհին գնաց գերմանացիներին դիմավորելու։ Մենք լսեցինք նրանց խոսակցությունը, և մի քանի րոպե անց կապիտանը վերադարձավ գերմանական սիգարը բերանում։

«Մենք պայմանավորվել ենք, որ վաղը կեսգիշերից առաջ կրակոցներ չեն լինի»,- հայտարարեց նա։ «Բայց պահակները պետք է մնան իրենց հերթապահության մեջ, իսկ դուք, մնացածը, զգոն եղեք»:

Ճանապարհին մենք կարողացանք երկու կամ երեք տղամարդկանցից բաղկացած խմբեր ընտրել, որոնք սկսում էին խրամատներից և գալիս դեպի մեզ: Հետո մեզանից ոմանք նույնպես դուրս էին բարձրանում, և մի քանի րոպեից մենք հայտնվեցինք Ոչ մարդու երկրում, հարյուրից ավելի զինվորներ և սպաներ յուրաքանչյուր կողմից, սեղմելով ձեռքերը տղամարդկանց հետ, որոնց փորձում էինք սպանել մի քանի ժամ առաջ:

Շատ չանցած խարույկ կառուցվեց, և դրա շուրջ մենք խառնվեցինք՝ բրիտանական խակի և գերմանական մոխրագույն: Պետք է ասեմ, որ գերմանացիներն ավելի լավ էին հագնված՝ տոնական թարմ համազգեստով։

Մեր տղամարդկանցից միայն մի քանիսը գերմաներեն գիտեին, իսկ գերմանացիներից շատերն անգլերեն գիտեին։ Նրանցից մեկին հարցրի, թե ինչու է այդպես։

«Որովհետև շատերն են աշխատել Անգլիայում»: նա ասաց. «Այս ամենից առաջ «Սեսիլ» հյուրանոցում մատուցող էի։ Երևի սպասել եմ քո սեղանին։

«Երևի դու արեցիր»: Ես ծիծաղելով ասացի։

Նա ինձ ասաց, որ Լոնդոնում ընկերուհի ունի, և որ պատերազմն ընդհատել է նրանց ամուսնության պլանները։ Ես ասացի նրան. «Մի անհանգստացիր: Զատիկին քեզ կծեծենք, հետո կարող ես վերադառնալ ու ամուսնանալ աղջկա հետ»։

Նա ծիծաղեց դրա վրա։ Հետո նա հարցրեց, թե արդյոք ես կուղարկեմ նրան մի բացիկ, որը նա կտա ինձ ավելի ուշ, և ես խոստացա, որ կուղարկեմ:

Մեկ այլ գերմանացի բեռնակիր էր Վիկտորիա կայարանում: Նա ինձ ցույց տվեց իր ընտանիքի նկարը Մյունխենում: Նրա ավագ քույրն այնքան սիրուն էր, ես ասացի, որ կցանկանայի մի օր հանդիպել նրան: Նա շողալով ասաց, որ դա շատ կցանկանար, և ինձ տվեց իր ընտանիքի հասցեն։

Նույնիսկ նրանք, ովքեր չէին կարողանում խոսել, դեռ կարող էին նվերներ փոխանակել՝ մեր սիգարետները իրենց սիգարների համար, մեր թեյը իրենց սուրճի համար, մեր եգիպտացորենի միսը իրենց երշիկի համար: Համազգեստի կրծքանշաններն ու կոճակները փոխեցին տերերին, և մեր տղաներից մեկը հեռացավ տխրահռչակ սրածայր սաղավարտով: Ես ինքս փոխեցի դանակը կաշվե սարքավորումների գոտիով, որը հիանալի հուշանվեր էր, որը պետք է ցույց տամ, երբ տուն վերադառնամ:

Թերթերը նույնպես ձեռքերը փոխեցին, և գերմանացիները ծիծաղից բղավեցին մեր թերթերի վրա։ Նրանք մեզ վստահեցնում էին, որ Ֆրանսիան ավարտվել է, և Ռուսաստանը նույնպես գրեթե հաղթել է։ Մենք նրանց ասացինք, որ դա անհեթեթություն է, և նրանցից մեկն ասաց. «Դե դուք ձեր թերթերին հավատացեք, մենք էլ մեր թերթերին»:

Ակնհայտ է, որ նրանց ստում են, սակայն այդ մարդկանց հանդիպելուց հետո ես զարմանում եմ, թե որքան ճշմարտացի են եղել մեր թերթերը: Սրանք այն «վայրենի բարբարոսները» չեն, որոնց մասին այդքան շատ ենք կարդացել: Նրանք տղամարդիկ են՝ տներով ու ընտանիքներով, հույսերով ու վախերով, սկզբունքներով և, այո, հայրենիքի սիրով: Այսինքն՝ տղամարդիկ մեզ դուր են գալիս։ Ինչո՞ւ են մեզ ստիպում հակառակը հավատալ:

Քանի որ ուշանում էր, ևս մի քանի երգեր փոխանակվում էին կրակի շուրջ, և հետո բոլորը միացան «Աուլդ Լանգ Սեյն»-ի համար, ես չեմ ստում: Հետո մենք բաժանվեցինք վաղը նորից հանդիպելու խոստումներով և նույնիսկ ֆուտբոլային խաղի մասին խոսակցություններով:

Ես նոր էի սկսում վերադառնալ խրամատներ, երբ մի տարեց գերմանացի բռնեց ձեռքս: «Աստված իմ,- ասաց նա,- ինչո՞ւ մենք չենք կարող խաղաղություն ունենալ և բոլորս տուն գնալ»:

Ես մեղմորեն ասացի նրան. «Դու պետք է հարցնես քո կայսրին»:

Այդ ժամանակ նա նայեց ինձ՝ փնտրելով։ «Հավանաբար, իմ ընկեր. Բայց նաև մենք պետք է հարցնենք մեր սրտերին»։

Եվ այսպես, սիրելի քույր, ասա ինձ, ողջ պատմության մեջ երբևէ եղել է նման Սուրբ Ծննդյան երեկո: Իսկ ի՞նչ է նշանակում այդ ամենը՝ թշնամիների հետ այս անհնարին բարեկամությունը։

Այստեղ կռվի համար, իհարկե, դա, ցավոք, քիչ է նշանակում։ Այդ զինվորները կարող են պարկեշտ տղաներ լինել, բայց նրանք հրաման են կատարում, և մենք նույնն ենք անում։ Բացի այդ, մենք այստեղ ենք կանգնեցնելու նրանց բանակը և տուն ուղարկելու համար, և երբեք չէինք կարող խուսափել այդ պարտականությունից։

Այնուամենայնիվ, չի կարելի պատկերացնել, թե ինչ կլիներ, եթե այստեղ ցուցադրված ոգին բռնվեր աշխարհի ազգերի կողմից: Իհարկե, վեճերը միշտ պետք է ծագեն։ Բայց ի՞նչ կլիներ, եթե մեր ղեկավարները նախազգուշացումների փոխարեն բարեմաղթանքներ առաջարկեին: Երգերը հայհոյանքի տեղ. Ներկայացնում է հաշվեհարդարի փոխարեն. Մի՞թե բոլոր պատերազմները միանգամից չեն ավարտվի։

Բոլոր ազգերն ասում են, որ խաղաղություն են ուզում։ Այնուամենայնիվ, Սուրբ Ծննդյան այս առավոտին ես մտածում եմ, թե արդյոք մենք բավականաչափ ուզում ենք դա:

Պատմության մասին

1914 թվականի Սուրբ Ծննդյան զինադադարը Արթուր Կոնան Դոյլը անվանել է «մեկ մարդկային դրվագ բոլոր դաժանությունների ֆոնին»։ Դա, անշուշտ, Առաջին համաշխարհային պատերազմի և, հավանաբար, ողջ ռազմական պատմության ամենաուշագրավ դեպքերից մեկն է: Ոգեշնչելով թե՛ հանրաճանաչ երգերը, թե՛ թատրոնը, այն պահպանվել է որպես խաղաղության գրեթե արքետիպային պատկեր:

Որոշ վայրերում Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, իսկ որոշ վայրերում՝ Սուրբ Ծննդյան օրը, զինադադարն ընդգրկում էր բրիտանա-գերմանական ճակատի երկու երրորդը, որին մասնակցում էին նաև ֆրանսիացիներն ու բելգիացիները: Մասնակցել են հազարավոր զինվորներ։ Շատ վայրերում այն ​​տևեց առնվազն մինչև Boxing Day (դեկտեմբերի 26), իսկ որոշներում մինչև հունվարի կեսերը: Թերևս ամենաուշագրավն այն է, որ այն առաջացել է ոչ մի նախաձեռնությունից, այլ առաջացել է ամենուր ինքնաբերաբար և ինքնուրույն:

Ինչքան էլ որ զինադադարը ոչ պաշտոնական և խայտաբղետ էր, բայց կան մարդիկ, ովքեր համոզված էին, որ դա երբեք տեղի չի ունեցել, որ ամբողջը հորինված է: Մյուսները կարծում էին, որ դա եղել է, բայց լուրը ճնշվել է: Ոչ մեկը ճիշտ չէ: Թեև Գերմանիայում քիչ էր տպագրվում, զինադադարը շաբաթներ շարունակ գլխավորում էր բրիտանական թերթերը՝ հրապարակված նամակներով և ճակատում գտնվող զինվորների լուսանկարներով: Մեկ համարում գերմանական վայրագությունների մասին վերջին լուրերը կարող են տարածել բրիտանացի և գերմանացի զինվորների լուսանկարը, որոնք հավաքված են միասին, նրանց գլխարկներն ու սաղավարտները փոխանակված, ժպտում են տեսախցիկի առաջ:

Պատմաբանները, մյուս կողմից, ավելի քիչ հետաքրքրություն են ցուցաբերել խաղաղության ոչ պաշտոնական բռնկման նկատմամբ: Միջադեպի միայն մեկ համապարփակ ուսումնասիրություն է կատարվել. Սուրբ Ծննդյան զինադադար, Մալքոլմ Բրաունի և Շիրլի Սիթոնի կողմից, Սեկեր և Ուորբուրգ, Լոնդոն, 1984թ.՝ հեղինակների 1981թ. BBC վավերագրական ֆիլմի ուղեկից հատորը, Խաղաղություն ոչ ոքի երկրում. Գրքում ներկայացված են մեծ թվով առաջին ձեռքի հաշիվներ՝ նամակներից և օրագրերից: Գրեթե այն ամենը, ինչ նկարագրված է իմ գեղարվեստական ​​նամակում, վերցված է այս պատմություններից, թեև ես որոշ չափով ուժեղացրել եմ դրաման՝ ընտրելով, դասավորելով և սեղմելով:

Իմ նամակում ես փորձել եմ հակադարձել զինադադարի մասին հայտնի երկու սխալ պատկերացումներին: Մեկն այն է, որ դրան մասնակցել են միայն հասարակ զինվորները, իսկ սպաները դեմ են եղել։ (Քիչ սպաներ դեմ էին դրան, և շատերը մասնակցում էին): Մյուսն այն է, որ կողմերից ոչ մեկը չցանկացավ վերադառնալ կռվի: (Զինվորների մեծ մասը, հատկապես բրիտանացիները, ֆրանսիացիները և բելգիացիները, վճռական են մնացել կռվելու և հաղթելու հարցում):

Ցավոք սրտի, ես ստիպված էի բաց թողնել նաև Սուրբ Ծննդյան տոնի ֆուտբոլը կամ ֆուտբոլը, ինչպես անվանում են ԱՄՆ-ում, որոնք հաճախ կեղծ կերպով կապված են զինադադարի հետ: Ճշմարտությունն այն է, որ No Man's Land-ի տարածքը բացառում էր պաշտոնական խաղերը, թեև, իհարկե, որոշ զինվորներ ոտքով հարվածում էին գնդակներին և ժամանակավոր փոխարինողներին:

Զինադադարի մասին ևս մեկ կեղծ գաղափար կար նույնիսկ այնտեղ գտնվող զինվորների մեծ մասում. այն եզակի էր պատմության մեջ: Թեև Սուրբ Ծննդյան զինադադարն իր տեսակի մեջ ամենամեծ օրինակն է, ոչ պաշտոնական զինադադարները եղել են երկարամյա ռազմական ավանդույթ: Ամերիկյան քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ, օրինակ, ապստամբներն ու յանկիները ծխախոտի, սուրճի և թերթերի առևտուր էին անում, խաղաղ ձկնորսություն էին անում առվակի հակառակ կողմերում և նույնիսկ միասին մոշ հավաքում։ Մարտ ուղարկված զինվորների մեջ միշտ էլ սովորական է եղել ընկերասիրության որոշակի աստիճան:

Իհարկե, այդ ամենը փոխվել է ժամանակակից ժամանակներում։ Այսօր զինվորները սպանում են մեծ հեռավորության վրա՝ հաճախ կոճակի սեղմումով և համակարգչի էկրանին երևալու միջոցով: Նույնիսկ այն վայրերում, որտեղ զինվորները հանդիպում են դեմ առ դեմ, նրանց լեզուներն ու մշակույթները հաճախ այնքան բազմազան են, որ անհավանական են դարձնում ընկերական հաղորդակցությունը:

Ոչ, մենք չպետք է ակնկալենք տեսնել Սուրբ Ծննդյան հերթական զինադադարը: Այնուամենայնիվ, այն, ինչ տեղի ունեցավ 1914 թվականի այդ Սուրբ Ծննդին, կարող է ոգեշնչել այսօրվա խաղաղարարներին, քանի որ հիմա, ինչպես միշտ, խաղաղություն հաստատելու լավագույն ժամանակը բանակների պատերազմից շատ առաջ է: