Winslow Myers- ի կողմից
1914թ. Սուրբ Ծննդյան նախօրեին գերմանացի և բրիտանացի զինվորները դուրս սողացին իրենց խրամատներից, միասին ֆուտբոլ խաղացին, սնունդ փոխանակեցին և միացան երգեր երգելուն: Տագնապած՝ երկու կողմերի հրամանատարները նախազգուշացրել են «թշնամու հետ եղբայրանալու» հանցագործության մասին և պատերազմի դաշտում ևս չորս տարի շարունակվելու մասին՝ ոչ միայն սպանելով միլիոնավոր մարդկանց, այլև հիմք դնելով հաջորդ համաշխարհային պատերազմին երկու տասնամյակ անց:
Նոր դարի անվտանգ տեսանկյունից, այն զինվորները, ովքեր փորձել են միմյանց խաղաղությամբ հասնել, թվում են ողջամիտ և իրատես, մինչդեռ հետին հայացքը ցույց է տալիս, որ նրանց գեներալները տառապել են հոգեկան հիվանդությամբ, որը հիմնված է դրոշի, երկրի և ամբողջական հաղթանակի աբստրակցիաների խիստ չափից ավելի հավատարմության վրա:
Հարյուր տարի անց, թվում է, մենք կնախընտրեինք սենտիմենտալիզացնել Սուրբ Ծննդյան պատմությունը խրամատներում, քան օգտագործել այն որպես մեր սեփական հոգեկան առողջության չափանիշ: Պատերազմի մասին մտածելու ձևով մեզանից շատերը հավասարապես տառապում են խմբակային շիզոֆրենիայից, որն անսահմանորեն ավելի վտանգավոր է դառնում միջուկային զենքի առկայության պատճառով՝ զուգորդված հաղթանակի հնաոճ մոլորություններով:
Առաջադիմականները սիրում են սանձահարել մեր մեջ գտնվող ակնհայտ պատերազմասերներին, քաղաքական գործիչներին, ովքեր կորել են առանց մեղադրելու թշնամիների կամ փորձագետների, ովքեր վաճառում են կոպիտ բևեռացման կարծրատիպերը: Բայց մենք պետք է ընդունենք մեր իսկ աչքի ճառագայթը, նույնիսկ երբ մենք մատնանշում ենք նրանց աչքի բծը: Ցավոք սրտի, նրանք, ովքեր շատ են փորձում հասկանալ պատերազմի անմեղսունակությունը, կարող են սայթաքել պատերազմին մասնակցելու մեջ: Մեկնաբանները, նույնիսկ ազատականները, ցանկանալով խելամիտ և իրատես երևալ՝ ցույց տալով իրենց համապարփակ գիտելիքները բոլոր կողմերի մասին բարդ մարտերում, ինչպիսին է հենց հիմա Սիրիայում և Իրաքում, հեռանում են այն էական ճշմարտությունից, որ քաղաքացիական պատերազմն այնտեղ նույնքան անիմաստ է, որքան հարյուր տարի առաջ բրիտանացիների և գերմանացիների միջև խրամատային պատերազմը: Հանգիստ ընդունելով ամենաքիչ վատ տարբերակները՝ մենք անվտանգ հեռավորությունից ընտրում ենք, թե ում ռմբակոծել և ում զենք վաճառել՝ միայն բորբոքելով քաոսի կրակը:
Մոլորակի ցանկացած պատերազմի մասին հոգեպես առողջ խոսակցությունը պահանջում է համատեքստ, որը հիմնված է արժեքների վրա, որոնք շարադրված և ապրված են ողջախոհության սյուների կողմից, ինչպիսիք են Հիսուսը, Գանդին և Մարտին Լյութեր Քինգ կրտսերը: Այս առաջնորդները գիտեին, որ սպանությունը ոչինչ չի լուծում, և որ վրեժխնդրության ոգին սկսում է մի ցիկլ, որը տանում է միայն հետագա սպանությունների:
«Ռեալիստները» կպատասխանեն, որ Հիսուսի և ընկերների իդեալիզմը շատ լավ է, բայց երբ մեզ մղում են, մենք պետք է հետ մղվենք: Այս հիմնարար ենթադրությունը, ըստ երևույթին, անհնար է հերքել և միշտ հղում անելով Հիտլերի ընդհանուր գործին, ավելի կասկածելի է դառնում, երբ նայում ենք 9-11-01-ին Ամերիկայի պատասխանի խելագար կարման: Մեր առաջնորդները կաղամարի թանաքի մի հոսք արձակեցին, որը փորձում էր Սադդամին լղոզել Ալ-Քաիդայի հետ, երբ հանցագործներից շատերը անհարմար սաուդցիներ էին և ոչ իրաքցի: Հետագա քաոսի մեծ մասը Իրաքում և Սիրիայում, ինչպես նաև մեր սարսափելի վայրէջքը դեպի խոշտանգումների խելագարություն, բխեց այս սկզբնական, դեռևս անպատիժ ստից:
Պատմության լույսը ցույց է տալիս, որ պատերազմները հաճախ դրսևորում են պատճառահետևանք, որը վերաբերում է բոլոր կողմերին, ինչպես գիտենք՝ ուսումնասիրելով, թե ինչպես Հիտլերի ֆենոմենը ուղղակի արդյունք էր դաշնակից ուժերի՝ պարտված Գերմանիայի հանդեպ մեծահոգության ոգի չցուցաբերելու, երբ 1 թվականին ավարտվեց Առաջին համաշխարհային պատերազմը: առ այսօր։
Կան գործնական պատճառներ, որ մենք առանձնացնում ենք արձակուրդները՝ հարգելու Հիսուսին և Թագավորին, քանի որ մենք գիտենք, որ այս տղամարդիկ ուսուցանել են պատերազմի ժանտախտից դուրս միակ հնարավոր ճանապարհը՝ հասկանալը, որ մենք մեկ մարդկային ընտանիք ենք: Այդ վաղուց խրամատներում գտնվող զինվորները քաջություն ունեցան արթնանալու «իմ երկիրը ճիշտ է, թե սխալ» խելագարությունից և փորձում էին ինքնաբուխ կապվել միմյանց հետ սրտի մակարդակով: Եթե լրագրողներն ու թարգմանիչները կարողանան մնալ արժեքային համատեքստում, որը պնդում է, որ բոլոր սպանությունները խելագարություն են, որ զենքի վաճառքը, որը սաստկացնում է նման սպանությունները, համընդհանուր ամոթալի է, որ պատերազմը միշտ հակամարտող կողմերի ձախողումն է թշնամու կարծրատիպերի խելագարության մեջ չսայթաքելու համար, միգուցե կստեղծվի նոր մթնոլորտ՝ գլոբալ տաքացման դրական ձև:
Ուինսլոու Մայերս, սինդիկացվում է for Peacevoice, «Ապրել պատերազմից այն կողմ. քաղաքացու ուղեցույց» գրքի հեղինակն է։ Նա ծառայում է Պատերազմի կանխարգելիչ նախաձեռնության խորհրդատվական խորհրդում:
