Աֆղանստանում վկայություն տալը — զրույց Քեթի Քելիի հետ պատերազմի ավարտի և դրա զոհերին լսելու մասին

Հիմք ընդունելով Աֆղանստան իր մոտ 30 այցելությունները՝ հակապատերազմական ակտիվիստ Քեթի Քելլին քննարկում է կարեկցանքի և հատուցումների անհրաժեշտությունը:

Ոչ բռնության ռադիոյի թիմի կողմից, WNV Metta ոչ բռնության կենտրոն, September 29,2021

Բնօրինակ աուդիո այստեղ. https://wagingnonviolence.org

Բաժանորդագրվել «Ոչ բռնության ռադիո" վրա Apple- ի Ձայնագրություններ, Android, Spotify կամ միջոցով RSS

Այս շաբաթ Մայքլ Նագլերը և Ստեֆանի Վան Հուկը զրուցում են Քեթի Քելիի հետ՝ ողջ կյանքի ընթացքում ոչ բռնության ակտիվիստ, Voices for Creative Nonviolence-ի համահիմնադիր և Ban Killer Drones արշավի համակարգող: Նա քննարկում է իր մեծ փորձը և մտքերը Աֆղանստանում: Ամերիկյան միջամտությունը, նա կարծում է, որ եղել է - և իսկապես, շարունակում է լինել - ամբողջովին ապակողմնորոշված՝ սրելով, այլ ոչ թե լուծելով այնտեղ բռնի հակամարտությունները: Նա մի քանի գործնական և հստակ խորհուրդներ է տալիս այն մասին, թե ինչ լավ և արդյունավետ ներգրավվածություն կարող է հանգեցնել, և ներկայացնում է կոնկրետ ուղիներ, որոնցում մենք կարող ենք ներգրավվել: Նա նաև մեզ մղում է վերանայելու մեր կանխակալ գաղափարները, ինչպես թալիբների, այնպես էլ մեր մասին. Դրանով մենք կարող ենք սկսել կարեկցել, նորից մարդկայնանալ և ավելի քիչ վախենալ.

Առաջին հերթին, ես կարծում եմ, որ մենք պետք է անենք այն, ինչ դուք և Մայքլը երկար ժամանակ պաշտպանել եք Մետտա կենտրոնում: Մենք պետք է քաջություն գտնենք՝ զսպելու մեր վախերը։ Մենք պետք է դառնանք հանրություն, որն այնքան էլ խելագարված չլինի վախենալու այս խմբից, վախենալով այդ խմբից, որ մենք շարունակենք ֆինանսավորել ջանքերը՝ մի տեսակ վերացնելու այդ խումբը, որպեսզի չվախենանք: դրանք այլևս։ Դա մի բան է. Կարծում եմ, որ իսկապես կարևոր է շարունակել զարգացնել մեր վախերը վերահսկելու մեր զգացումը:

Երկրորդ բանը, շատ գործնական, այն մարդկանց հետ ծանոթանալն է, ովքեր կրում են մեր պատերազմների և մեր տեղահանության հետևանքները… Աֆղանստանում իմ երիտասարդ ընկերները խորհրդանշում էին մարդկանց, ովքեր ցանկանում էին կապ հաստատել բաժանման մյուս կողմում գտնվող մարդկանց հետ: Նրանք խոսում էին սահմաններից զերծ աշխարհի մասին։ Նրանք ցանկանում էին միջէթնիկական նախագծեր ունենալ։

Միայն այն ժամանակ, երբ մենք իսկապես նայում ենք Աֆղանստանին, երբ տեսնում ենք այն և նրա ժողովրդին իրենց հարուստ բարդության մեջ, կարող ենք ավելի լավ հասկանալ, թե ինչ են նրանք ուզում և ինչ կարիք ունեն: Միայն տեղում ակտիվորեն լսելով անհատներին և խմբերին մենք կսովորենք, թե ինչպես կարող ենք միանալ նրանց՝ հակամարտությունները լուծելու և վերակառուցելու ուղիներ գտնելու հարցում: Եվ այս ամենը կախված է ոչ բռնության, իսկական խոնարհության և ազնիվ ինքնադրսևորման հաստատակամ հավատարմությունից.

…ոչ բռնությունը ճշմարտության ուժ է: Մենք պետք է ասենք ճշմարտությունը և նայենք մեզ հայելու մեջ: Եվ այն, ինչ ես ասացի, իսկապես, իրոք, դժվար է տեսնել: Բայց ես կարծում եմ, որ դա անհրաժեշտ է ավելի լավ հասկանալու համար, թե ով ենք մենք և ինչպես կարող ենք իրականում ասել. «Ցավում ենք: Մենք շատ ենք ափսոսում», և հատուցումներ անել, որոնք ասում են, որ մենք չենք պատրաստվում շարունակել դա:

-

Ստեֆանի Բարի գալուստ բոլորին Nonviolence Radio: Ես Ստեֆանի Վան Հուկն եմ, և ես այստեղ եմ ստուդիայում իմ համահաղորդավար և լուրերի հաղորդավար Մայքլ Նագլերի հետ: Բարի լույս, Միքայել: Շնորհակալություն այսօր ինձ հետ ստուդիայում գտնվելու համար:

Michael: Բարի լույս, Ստեֆանի: Այսօր առավոտյան այլ տեղ չէր լինի:

Ստեֆանի Այսպիսով, այսօր մենք ունենք մեզ հետ Քեթի Քելլին. Նրանց համար, ովքեր խաղաղության շարժման մեջ են, նա իսկապես ներածության կարիք չունի: Ինչ-որ մեկը, ով ամբողջությամբ նվիրել է իր կյանքը պատերազմին և բռնությանը վերջ տալուն: Նա Voices in the Wilderness-ի հիմնադիր անդամներից է, որը հետագայում հայտնի դարձավ որպես Ձայնային չարագործությունների ձայներ, որը փակեց իր քարոզարշավը 2020 թվականին պատերազմական գոտիներ ճանապարհորդելու դժվարության պատճառով: Մենք ավելի շատ կլսենք այդ մասին: Նա համակարգող է Արգելեք մարդասպան դրոնների արշավը, և ակտիվիստի հետ World Beyond War.

Մենք նրան այսօր մեզ հետ ունենք Nonviolence ռադիոյի եթերում՝ խոսելու Աֆղանստանի մասին: Նա այնտեղ եղել է մոտ 30 անգամ: Եվ որպես ինչ-որ մեկը, ով ամերիկացի է, որը նվիրված է պատերազմին վերջ տալուն, լսելով նրա փորձառությունների մասին և ինչ է կատարվում այժմ այնտեղ նրա տեսանկյունից, շատ օգտակար կլինի, քանի որ մենք շարունակում և խորացնում ենք Աֆղանստանի մասին մեր խոսակցությունները, որոնք այսօր նորությունների մեջ են:

Այսպիսով, բարի գալուստ Nonviolence ռադիո, Քեթի Քելի:

Քեթի. Շնորհակալություն, Ստեֆանի և Մայքլ: Միշտ հուսադրող բան է իմանալ, որ դուք երկուսով աշխատում եք նույնքան լավ, որքան դուք՝ խթանելու ոչ բռնությունը և փորձել ավելի լավ հասկանալ մեր պատերազմների հետևանքները:

Michael: Դե, քո կողմից, Քեթի, դա շատ հուսադրող է: Շնորհակալություն.

Ստեֆանի Քեթի, որտե՞ղ ես հայտնվել այսօր: Դուք Չիկագոո՞ւմ եք:

Քեթի. Դե, ես Չիկագոյի տարածքում եմ: Եվ ինչ-որ ձևով, իմ սիրտն ու միտքը հաճախ են՝ էլեկտրոնային փոստի և սոցիալական ցանցերի միջոցով, ախ, ես ենթադրում եմ, որ մոտ հինգ տասնյակ երիտասարդ աֆղանցիներ են, որոնց ես այնքան բախտ եմ ունեցել ծանոթանալ Աֆղանստան այցելությունների միջոցով: Նրանք բոլորը գտնվում են բավականին անկայուն իրավիճակներում, իսկ ոմանք ավելի շատ, քան մյուսները: Եվ շատ մտածել այն մասին, թե ինչ կարող է նույնիսկ նրանց համար դառնալ ոչ բռնի ճանապարհ:

Ստեֆանի Դե, եկեք անմիջապես անցնենք դրան, Քեթի: Կարո՞ղ եք խոսել այն մասին, թե ինչ է կատարվում ձեր սրտում և մտքում, ինչ է կատարվում ձեր տեսանկյունից:

Քեթի. Դե, ես իսկապես մեծ վիշտ և ափսոսանք եմ զգում: Ես նկատի ունեմ, որ ես ապրում եմ հարմարավետության և ապահովության մեջ, այդ զուտ ծննդյան պատահականության մեջ, և, այնուամենայնիվ, ապրում եմ մի երկրում, որտեղ մեր հարմարավետությունն ու անվտանգությունը ապահովվել է տնտեսության շնորհիվ, որի հիմնական բերքը զենքն է: Իսկ ինչպե՞ս ենք այդ զենքերը շուկա հանում, վաճառում ու օգտագործում, իսկ հետո ավելի շատ վաճառում: Դե, մենք պետք է շուկա հանենք մեր պատերազմները:

Եվ, գիտեք, այն միտքը, որ շատ մարդիկ, թեև հիմնականում մոռացել են Աֆղանստանի մասին, կանեին, եթե մտածեին դրա մասին, և ես նկատի չունեմ, որ սա դատապարտելի է, բայց շատ ամերիկացիներ մտածեցին. «Դե, չէ՞»: Մենք ինչ-որ կերպ օգնու՞մ ենք այնտեղ գտնվող կանանց և երեխաներին»: Եվ դա իսկապես ճիշտ չէր: Կային որոշ կանայք, որոնք, անկասկած, քաղաքային բնակավայրերում ձեռքբերումներ ունեցան: Բայց գիտե՞ք, մենք պետք է ինքներս մեզ հարց տանք՝ ի՞նչ if Մի՞թե Միացյալ Նահանգները նվիրված չէր Աֆղանստանում 500 բազաների կառուցմանը: Իսկ եթե մենք չհագեցնեինք այդ բազաների շրջակայքը, և իրականում ամբողջ երկրում, մեր զենքերով: Ի՞նչ կլիներ, եթե այն հրամանը, որը մենք արձակեցինք շատ ու շատ ռմբակոծությունների միջոցով, և շատերը, որոնք բացարձակապես չգրանցվեցին, քանի որ անօդաչուների պատերազմը չէր արձանագրվել, ԿՀՎ-ից և այլ խմբերից նույնիսկ պահանջված չլինեին պահել ցուցակները, թե ով է ռմբակոծել:

Գիտե՞ք, ինչ կլիներ, եթե Միացյալ Նահանգներն ամբողջությամբ կենտրոնացներ իր զգալի էներգիան և ռեսուրսները՝ պարզելու, թե ինչի կարիք ունեն աֆղանները, և ապա, անշուշտ, օգներ վերականգնելու գյուղատնտեսական ենթակառուցվածքը, քանի որ բոլորը սննդի կարիք ունեն: Այսպիսով, բոլոր այդ «ինչ-եթե»-ները գալիս են մտքում և ափսոսանքի զգացում:

Ես շատ եմ հիշեցնում մի հոդված Որ Էրիկա Չենովեթ, դոկտոր Էրիկա Չենովեթ – այն ժամանակ, երբ նա գտնվում էր Կոլորադոյում, և Դոկտոր Հակիմ, այս երիտասարդ աֆղան ընկերների խմբի դաստիարակը: Մենք նրանց անուններն այլևս չենք նշում: Դա այնքան վտանգավոր է դարձել նրանց համար:

Նրանք երկուսով գրել են, որ երբեմն ամենաանբռնազբոս գործողությունը, որը ինչ-որ մեկը կարող է ձեռնարկել ծայրահեղ դաժան իրավիճակում is փախչել. Եվ այսպես, ես նկատի ունեմ, հենց այսօր առավոտյան, ինչ-որ մեկը, ով բավականին խելամիտ դիտորդ է. մենք նրան երկար ժամանակ ճանաչում ենք Աֆղանստանում: Նա փաստացի աշխատել է կառավարության հետ՝ որպես օգնություն պատգամավորի։

Նա ասաց, որ տեսնում է, որ պատերազմը հավանաբար գալիս է։ Ավելի շատ պատերազմ այս տարբեր խմբակցությունների միջև: Եվ այսպես, ինչ եք անում: Դե, շատերն են ասել՝ «Ես ուզում եմ դուրս գալ», իրենց անվտանգության համար, բայց նաև այն պատճառով, որ չեն ուզում զենք վերցնել: Նրանք չեն ցանկանում կռվել. Նրանք չեն ցանկանում շարունակել վրեժի ու հաշվեհարդարի ցիկլերը։

Եվ այսպես, նրանց համար, ովքեր փախել են այնպիսի վայրեր, ինչպիսին Պակիստանն է, նրանք դեռ իսկապես ապահով չեն: Ես զգում եմ մի տեսակ – ես չեմ կարող օգնել, բայց որոշ թեթևացում չզգամ: «Դե, գոնե ինչ-որ չափով վտանգից դուրս ես»: Եվ ահա, մենք Միացյալ Նահանգներում ենք, որտեղ մեր հարկային դոլարները ֆինանսավորեցին այս ամբողջ քաոսն ու ցնցումները շատ ու շատ տարիների ընթացքում, որոնք առաջացել էին պատերազմող կողմերի կողմից: Իսկ Միացյալ Նահանգները ամենալավն է: Եվ այնուամենայնիվ, մենք պարտադիր չէ, որ սարսուռ զգան: Համենայն դեպս, դա այն է, ինչ եղել է իմ մտքում: Շնորհակալություն հարցնելու համար.

Michael: Դու այնքան բարի ես, Քեթի: Ես երկու միտք ունեմ, որոնք արձագանքում են այն ամենին, ինչ դուք պարզապես կիսվել եք: Մեկը ձեր ասած ամենավերջին բանն է, և ես գրազ եմ գալիս, որ հավանաբար համաձայն եք ինձ հետ. ես խաղադրույք եմ կատարում մեր կոլեկտիվ մտքի և մեր անհատական ​​մտքի ինչ-որ մակարդակի վրա, դա այնքան էլ ճիշտ չէ, որ մենք հեռանում ենք առանց շոտլանդացիների: Գիտե՞ք, կա բարոյական վնասվածք: Սա վնասվածք է, որը մարդիկ իրենք են պատճառում ուրիշներին վիրավորելով, որը գրանցվում է նրանց մտքում։

Դրա դժբախտությունը, և գուցե հենց այստեղ է, որ մենք կարող ենք ինչ-որ չափով օգնել. մարդիկ չեն կապում կետերը: Գիտե՞ք, մի տղա մտնում է Թենեսիի մթերային խանութ և գնդակահարում է այս բոլոր մարդկանց: Եվ մենք երկուսը և երկուսը միասին չենք դնում, որ, գիտե՞ք, որդեգրելով այս քաղաքականությունը, որ բռնությունը կխեղդի բռնությունը: Մենք չենք գիտակցում, որ հաղորդագրություն ենք ուղարկում, որը ցավ է պատճառում մեզ մեր իսկ ներքին աշխարհում:

Այսպիսով, ենթադրում եմ, որ դա ինձ հասցրեց նաև մյուս հիմնական կետին, որն այն է, որ այն, ինչ ես անընդհատ լսում էի, հիմնական սկզբունքն է, որ աշխարհում իսկապես երկու ուժ կա՝ ոչ բռնության ուժը և բռնության ուժը: Եվ բռնության ուժը հակված կլինի ձեր ուշադրությունը դարձնել մեքենաների, այլ ոչ թե մարդկանց վրա: Ահա թե ինչ էի լսում։

Քեթի. Դե, այդ պահանջը կա գրեթե, որ մարդ չտեսնես, երբ մարդուն թիրախ ես դնում գնդակով կամ զենքով։

Գիտե՞ք, մի բան, որ գալիս է մտքում, Մայքլ, այն է, որ Թիմոթի Մաքվեյը, ով զինվոր էր Իրաքում, պարզապես ինչ-որ մեկն էր. գիտեք, նա փոքր տարածքում մեծացած երեխա էր: Ես այնքան էլ չգիտեմ, թե որտեղ է նա մեծացել: Կարծում եմ, որ դա կարող էր լինել Փենսիլվանիայում:

Բայց, այնուամենայնիվ, նա պարզապես գերազանց, ինչպես ասում են, նշանառու էր։ Նա կարող էր իրոք, իսկապես լավ հարվածել թիրախին: Թռուցիկ թիրախներով նա ստացավ շատ, շատ բարձր գնահատականներ: Եվ այսպես, երբ նա Իրաքում էր, սկզբում մորաքրոջը ուղղված նամակում գրում էր, և սա ուղիղ մեջբերում է. «Իրաքցիներին սպանելը սկզբում իսկապես դժվար էր: Բայց որոշ ժամանակ անց իրաքցիների սպանությունն ավելի հեշտացավ»։

Թիմոթի Մաքվեյն այն անձնավորությունն էր, ով, կարծում եմ, պայթուցիկներով բեռնեց բեռնատարը և հարձակվեց Օկլահոմայի դաշնային շենքի վրա: Եվ ես միշտ մտածում էի, թե ով է մարզվել, ո՞վ է սովորեցրել Թիմոթի Մաքվիին հավատալ, որ մարդկանց սպանելը կարող է հեշտ լինել: Եվ Թիմոթի Մակվեյը, իհարկե, պատժվեց: Բայց դու ճիշտ ես: Մենք ինքներս մեզ պատժել ենք.

Եվ մենք այժմ ունենք բավականին մեծ թվով երիտասարդներ, ովքեր հսկայական ժամեր են անցկացրել՝ խաղալով տեսախաղեր և թիրախավորել էկրանի բլբերը, ինչպես գիտեք: Հետո Դանիել Հեյլը հրապարակում է փաստացի փաստաթղթերը: Նա այնքան խիզախորեն արեց դա: Նա ամերիկացի վերլուծաբան էր Աֆղանստանում, իսկ ավելի ուշ աշխատում էր անվտանգության ընկերություններից մեկում։

Նա ԱՄՆ փաստաթղթերով հասկացել է, որ իրենք են ստեղծել, տասը անգամից ինը անգամ հինգ ամսվա ընթացքում, որին մասնակցել է, թիրախը քաղաքացիական անձ է եղել: Ոչ այն մարդը, ում նրանք կարծում էին, որ այդ անձը եղել է: Եվ այսպես, նա հրապարակում է տեղեկությունը. Այժմ նա կրում է 45 ամիս ազատազրկում՝ տարիներ ազատազրկում:

Եվ այսպես, ո՞րն էր ԱՄՆ-ի վերջին հարձակումը, ըստ երևույթին, Քաբուլում: Դա, ամենայն հավանականությամբ, վերջինը չէ: Թիրախ է ընտրվել մի տղամարդ. Նրա անունն էր Զեմարի Ահմադի, և նա մի քանի երեխաների հայր էր։ Նա ապրում էր մի համալիրում իր երկու եղբայրների և նրանց ընտանիքի հետ: Նա շրջում էր Քաբուլում մարդկանց մեկնելու համար, քանի որ նա ուներ մեքենա, և նա կարող էր օգնել նրանց այդ բարեհաճության մեջ և իր ընտանիքի համար ջուր վերցնել և ավարտել վերջին րոպեի առաջադրանքները, քանի որ նա արդեն ընտրվել էր դրանցից մեկը ստանալու համար: այս հատուկ ներգաղթային վիզաները և գալ Միացյալ Նահանգներ:

Ընտանիքը ճամպրուկները հավաքել էր։ Եվ ինչ-որ կերպ, քանի որ նա վարում էր սպիտակ Corolla, ԱՄՆ անօդաչու թռչող սարքերի օպերատորները և նրանց խորհրդատուները մտածեցին. «Այս տղան պայթուցիկ է հավաքում: Նա գնացել է «Իսլամական պետություն» Խորասան նահանգի ապահով տուն: Նա պատրաստվում է վերադառնալ մեկ այլ գործարքի մի համալիրում, որը կապված է նրանց հետ: Եվ հետո նա կարող է գնալ օդանավակայան և հարձակվել մարդկանց վրա»:

Նրանք եկել են այս ֆանտազիայի հետ: Դրանցից ոչ մեկը ճիշտ չէր: Քանի որ այն ամենը, ինչ նրանք իսկապես կարող են տեսնել անօդաչու թռչող սարքի կադրերում, տեսախցիկի կադրերում, բշտիկներ են և մշուշոտ չափսեր: Եվ այսպես, հետո նրանք կրակեցին ռումբերը՝ մտածելով, որ կա միայն այս տղան և այն մարդը, ում հետ նա խոսում է: Եվ Ահմեդ Զեմարին ավանդույթ ուներ, երբ նա մեքենան քաշում էր դեպի ճանապարհ, և իսկապես, Աֆղանստանում մեքենա ունենալը բանվորական թաղամասում մեծ խնդիր է:

Երբ նա քաշում էր այն դեպի ճանապարհ, նա թողնում էր իր ավագ որդուն կայանել այն: Բոլոր փոքրիկ երեխաները նստում էին մեքենան: Դա պարզապես մի բան էր, որ նրանք արեցին: Եվ այսպես, դա վերջին բանն էր, որ նրանք արեցին: Յոթ երեխա. Նրանցից երեքը՝ մինչև հինգ տարեկան: Մյուսները՝ չորս դեռահասներ։ Երիտասարդ դեռահասները բոլորը սպանվել են։

Այժմ դրա լուսաբանումը կար: Այնքան շատ լրագրողներ կային, որոնք կարող էին հասնել կայք և հարցազրույց վերցնել փրկվածներից: Բայց նման բան ընդամենը երկու շաբաթ առաջ էր տեղի ունեցել: ԱՄՆ-ի մեկ այլ օդային հարձակումը ոչնչացրել է կլինիկա և ավագ դպրոց Քանդահարում Լաշքարգահում: Այսպիսի բան անընդհատ շարունակվում է։

Եվ այսպես, այժմ ռազմաօդային ուժերը, ԱՄՆ ռազմաօդային ուժերը 10 միլիարդ դոլար են փնտրում Աֆղանստանի դեմ իրենց, ինչպես նրանք անվանում են «Հորիզոնի վրայով» հարձակումները շարունակելու համար: Բայց ո՞վ գիտի այս մասին։ Գիտե՞ք, ես կարծում եմ, որ շատ քչերը կարող են տեսնել այն օրինաչափությունը, որը տեղի է ունենում դրանից հետո. ես ինքս այն թվագրում եմ միայն 2010 թվականին: Համոզված եմ, որ դա եղել է մինչ այդ:

Բայց օրինակն այն է, որ հարձակում է տեղի ունենում, լինի դա անօդաչու թռչող սարքի հարձակում, թե գիշերային արշավանք, և պարզվում է, որ նրանք «սխալ մարդ են ստացել»: Այսպիսով, զինվորականները, եթե նույնիսկ նկատեն, կխոստանան՝ «մենք հետաքննենք դա»։ Եվ հետո, եթե այն չի սահում լուրերից, եթե այն պարզապես մի տեսակ չի գոլորշիանում որպես պատմություն: Եթե ​​փաստեր ի հայտ գան, «Այո, դուք խաղաղ բնակիչներ եք սպանել: Սա կարող է ռազմական հանցագործություն լինել»: Հետո ինչ-որ մեկը վերցնում է անկումը:

Այս վերջին դեպքում նրանք ստիպված էին բարձրանալ, գեներալ Լլոյդ Օսթինը ասաց. «Մենք սխալ ենք թույլ տվել»: Գեներալ Մակքենզին ասաց. «Այո, մենք սխալ ենք թույլ տվել»: Գեներալ Դոնահյուն ասաց. «Այո, մենք սխալ ենք թույլ տվել»: Բայց մեզ ավելին է պետք, քան ներողություն խնդրելը: Մեզ պետք է հավաստիացում, որ Միացյալ Նահանգները պատրաստվում է դադարեցնել սպանությունների, արյունահեղության, խոշտանգումների ու ավերածությունների քաղաքականությունը:

Մենք պետք է տեսնենք հատուցումներ, ոչ միայն ֆինանսական փոխհատուցումներ, այլ նաև հատուցումներ, որոնք քանդում են այս անօրինական և դաժան համակարգերը:

Ստեֆանի Քեթի, ինչպե՞ս եք կարծում, որ մարդիկ պետք է գնան այդ հատուցումների, այդ թվում՝ ֆինանսական հատուցումների: Եվ ինչպե՞ս են թալիբները դրան մասնակցում: Ինչպե՞ս կարող է օգնությունը հասնել մարդկանց: Կարող եք խոսել դրա մասին:

Քեթի. Դե, առաջին հերթին, ես կարծում եմ, որ մենք պետք է անենք այն, ինչ դուք և Մայքլը երկար ժամանակ պաշտպանում եք Metta Center-ում: Մենք պետք է քաջություն գտնենք՝ զսպելու մեր վախերը։ Մենք պետք է դառնանք հանրություն, որն այնքան էլ խելագարված չլինի վախենալու այս խմբից, վախենալով այդ խմբից, որ մենք շարունակենք ֆինանսավորել ջանքերը՝ մի տեսակ վերացնելու այդ խումբը, որպեսզի չվախենանք: դրանք այլևս։ Դա մի բան է: Ես կարծում եմ, որ իսկապես կարևոր է շարունակել զարգացնել մեր վախերը վերահսկելու մեր զգացումը:

Երկրորդ բանը, շատ գործնական, դա այն մարդկանց հետ ծանոթանալն է, ովքեր կրում են մեր պատերազմների և տեղահանումների հետևանքները: մտածում եմ Շերի Մաուրին Սան Ֆրանցիսկոյում և Լսելու համաշխարհային օրերը որոշ առումներով հիմնված Օլիմպիայից, Վաշինգտոնից: Բայց ամեն ամիս, տարիներ և տարիներ՝ տասը տարի, ես հեռախոսազանգ եմ կազմակերպել, որպեսզի Աֆղանստանի երիտասարդները կարողանան շփվել շատ հետաքրքիր մարդկանց հետ ամբողջ աշխարհում, այդ թվում՝ ձեր երկուսի հետ երբեմն:

Կարծում եմ, որ դա կարևոր է: Եվ Շերին և մյուսները այժմ այնքան, այնքան ջանասիրաբար աշխատում են՝ օգնելու երիտասարդներին լրացնել վիզայի դիմումները և փորձել գտնել շատ գործնական աջակցություն այն մարդկանց, ովքեր ցանկանում են կատարել այս թռիչքը, ինչը, կարծում եմ, որոշ առումներով միայն կամ հիմնական ոչ բռնի բանը, որ պետք է անել:

Այսպիսով, մի բան, որ մարդիկ կարող են անել, դա Շերի Մաուրինի հետ կապի մեջ լինելն է կամ մնալ կապի մեջ: Ես, անշուշտ, ուրախ եմ օգնելու որևէ մեկին, որպեսզի դառնամ օգնության կարիք ունեցող մարդկանցից մեկի ընկերը: Ձևերը բարդ են, և դրանք դժվար է պարզել: Պահանջները անընդհատ փոխվում են։ Այսպիսով, դա մեկ բան է.

Այնուհետև, ինչ վերաբերում է Աֆղանստանում երբևէ խաղաղապահ ներկայություն լինել-չլինելուն, կա մի մարդ Դոկտոր Զահեր Վահաբ. Նա աֆղան է և երկար տարիներ դասավանդում է Աֆղանստանի համալսարաններում, ինչպես նաև Պորտլենդի Լյուիս և Քլարկ համալսարանում: Նա մտածում է արկղից դուրս: Նա օգտագործում է իր երևակայությունը և ասում է. «Ինչո՞ւ ոչ։ Ինչու՞ նպատակ չդնել ՄԱԿ-ի խաղաղապահ ներկայությանը: Մեկը, որը կօգնի պահպանել ինչ-որ տեսակ պաշտպանություն և կարգուկանոն»: Հիմա թալիբները երբևէ կընդունե՞ն դա: Հասկանալի է, որ մինչ այժմ թալիբներն օգտագործում են իրենց հաղթանակի լծակները, ենթադրում եմ, որ ասեն. «Ոչ, մենք իրականում պետք չէ լսել, թե ինչ են ասում միջազգային մարդիկ»:

Դժվար է, որովհետև ես չեմ ուզում խորհուրդ տալ, լավ, հետո տնտեսապես հարվածեք նրանց, քանի որ կարծում եմ, որ դա տնտեսապես կհարվածի ամենաաղքատ մարդկանց։ Պատժամիջոցները միշտ դա անում են։ Նրանք շրջափակում են հասարակության ամենախոցելի մարդկանց, և ես չեմ կարծում, որ նրանք անպայման կհարվածեն թալիբների պաշտոնյաներին: Եվ, գիտեք, նրանք կարող են գումար հավաքել՝ հարկեր գանձելով յուրաքանչյուր մեքենայից, որն անցնում է մի շարք տարբեր սահմաններից որևէ մեկը:

Ուզում եմ ասել, որ նրանք զենքի բեռներ ունեն, որոնք արդեն ունեն, քանի որ այն տարել են ԱՄՆ բազաներից և այլ վայրերից, որոնք թողել էին: Այնպես որ, ես խորհուրդ չեմ տալիս տնտեսական պատժամիջոցներ կիրառել։ Բայց ես կարծում եմ, որ դիվանագիտական ​​բոլոր ջանքերը պետք է արվեն գազար առաջարկելու համար, որպեսզի ասեն թալիբներին. Սովորեցրեք ձեր ժողովրդին ընդունել, որ դուք պետք է ունենաք կանայք հասարակության բոլոր հնարավորություններով, եթե երբևէ պատրաստվում եք առաջընթաց գրանցել»: Սկսեք դա սովորեցնել:

Իսկ ինչպիսի՞ն կլիներ գազարը: Գիտեք, Աֆղանստանը տնտեսական ազատ անկման մեջ է և կանգնած է տնտեսական աղետի առաջ: Եվ նրանք գտնվում են COVID- ի չորրորդ ալիքում, շատ վատ հարվածով բժշկական համակարգով ամբողջ երկրում: Եվ նրանք երաշտ են ունեցել 24 գավառներից առնվազն 34-ում:

Պիկապ մեքենայով շրջել և զենքերը ճոճել կարողանալը թույլ չի տալիս հաղթահարել այնպիսի խնդիրներ, որոնք, անկասկած, կմեծացնեն բնակչության հիասթափությունը, որը կարող է դառնալ ծայրահեղ վրդովված, որը նրանք փորձում են կառավարել:

Ստեֆանի Եվ Քեթի, այդպիսի գործնական գաղափարներ են: Շնորհակալություն. Ես անհամբեր սպասում եմ դրանցով նաև կիսվելու: Դուք զգո՞ւմ եք, որ թալիբներին ապամարդկայնացրել են արևմտյան լրատվամիջոցները, համաշխարհային լրատվամիջոցները: Եվ կա՞ միջոց մի տեսակ ճեղքելու այդ ապամարդկայնացումը և տեսնելու, թե ինչու են մարդիկ ի սկզբանե միանում Թալիբանին, և ի՞նչ եղանակներով կարող ենք ընդհատել ծայրահեղականության այդ ցիկլը:

Քեթի. Օ, Ստեֆանի, դա իսկապես օգտակար հարց է: Եվ ես պետք է վերահսկեմ ինքս ինձ և իմ լեզվին, քանի որ հասկանում եմ, որ նույնիսկ երբ դու խոսում ես, գոյություն չունի «The Թալիբան»: Դա չափազանց լայն վրձնահարված է: Կան բազմաթիվ տարբեր խմբավորումներ, որոնք ներառում են թալիբները:

Եվ ձեր հարցը, թե ինչու են մարդիկ առաջին հերթին մտնում այդ խմբերի մեջ, դա ճիշտ է ոչ միայն թալիբների, այլ շատ այլ պատերազմական խմբավորումների համար, որ նրանք կարող են ասել, որ երիտասարդները, ովքեր ցանկանում էին ուտելիք դնել իրենց ընտանիքների համար, «Տեսեք, գիտեք, մենք փող ունենք, բայց դուք պետք է պատրաստ լինեք վերցնել ատրճանակը, որպեսզի հայտնվեք այս գումարից»: Եվ այսպես, շատ երիտասարդ թալիբ մարտիկների համար նրանք չունեին շատ այլ տարբերակներ՝ իրենց տարածքում բերք աճեցնելու կամ հոտեր մշակելու կամ գյուղատնտեսական ենթակառուցվածքները վերականգնելու առումով: Գիտեք, ափիոնը ամենամեծ մշակաբույսն է, որն այժմ արտադրվում է, և դա նրանց կբերի նարկոբարոնների և պատերազմականների մի ամբողջ ցանցի մեջ:

Թալիբների երիտասարդ մարտիկներից շատերը, հավանաբար, մարդիկ են, ովքեր կշահեն կարդալ սովորել, և Աֆղանստանի բոլոր մարդիկ կշահեն միմյանց լեզուները՝ դարի և փուշթու սովորելուց: Վստահ եմ, որ ատելությամբ լցված պատկերներ են ստեղծվել, այնպիսին, որ կան փուշթուններ, ովքեր կարծում են, որ բոլոր Հազարաները երկրորդ կարգի քաղաքացիներ են և նրանց չպետք է վստահել: Եվ Հազարաները ստեղծել են բոլոր փուշթունների կերպարները, որպես վտանգավոր և ոչ վստահելի:

Աֆղանստանում իմ երիտասարդ ընկերները խորհրդանշում էին մարդկանց, ովքեր ցանկանում էին կապ հաստատել բաժանման մյուս կողմում գտնվող մարդկանց հետ: Նրանք խոսում էին սահմաններից զերծ աշխարհի մասին։ Նրանք ցանկանում էին ունենալ ազգամիջյան նախագծեր։ Եվ այսպես, նրանք, ինչպես ամեն ձմեռ, դաժան ձմռանը կարիքի մեջ հայտնված մարդկանց վերմակներ բաժանեցին։ Այսինքն, նրանք կյանքեր են փրկել, կարծում եմ, այս ծանր վերմակներով:

Նրանք համոզվեցին, որ այն կանայք, ովքեր վճարվում էին ծածկոցներ պատրաստելու համար, մաս էին կազմում Հազարական խմբավորումից, մի մասը՝ Տաջիկստանից և մի մասը՝ փուշթու խմբավորումից: Նրանք իսկապես շատ էին աշխատում, որպեսզի համոզվեն, որ հարգանքով են վերաբերվում բոլոր երեք տարբեր էթնիկ խմբերին: Եվ հետո նույնը բաշխման հետ կապված: Նրանք նպատակ կունենային խնդրել մզկիթներին, որոնք ներկայացնում էին այս երեք տարբեր էթնիկ խմբերը, որպեսզի օգնեն նրանց պարզել, թե ինչպես արդարորեն բաշխել այդ ծածկոցները: Եվ նրանք նույն բանն արեցին այն երեխաների հետ, ովքեր եկել էին իրենց փողոցի մանկական դպրոց և այն ընտանիքների հետ, որոնց օգնել են այդ հարցում:

Դա փոքր նախագիծ էր, և այն հնարավոր դարձավ շատ ու շատ մարդկանց առատաձեռնությամբ, ներառյալ շատերը Կալիֆորնիայում և շատերը Փոյնթ Ռեյեսում: Բայց գիտեք, միևնույն ժամանակ Միացյալ Նահանգների կառավարությունը միլիարդավոր, եթե ոչ տրիլիոն դոլարներ է ներդրել Աֆղանստանում և Իրաքում պատերազմների համար: Եվ, ընդհանուր առմամբ, կարծում եմ, որ դրանք ընդլայնել են տարբեր խմբերի միջև անդունդը և սրել հավանականությունը, որ մարդիկ զենք ձեռք բերեն և դրանք ուղղեն միմյանց:

Դուք այնքան ճիշտ եք, որ չեք ընդունում այն ​​գաղափարը, որ կա մեկ այլ մեծ բլիթ, որը կոչվում է «Թալիբան»: Մենք պետք է մի տեսակ հետ կանգնենք դրանից: Բայց հետո նաև մի տեսակ աչք ծակել և փորձել տեսնել, այսպես կոչված, թշնամիների մարդասիրությունը:

Michael: Այո, տեսնելով մարդկությունը, ևս մեկ անգամ, Քեթին, ինչպես մենք շատ լավ գիտենք, դա ուղղակի փոխում է ձեր տեսադաշտը ամբողջությամբ, փոխում է ձեր տեսակետը: Դուք սկսում եք տարբեր բաներ տեսնել: Ես գիտեմ, որ մի խումբ եկել է որոշակի դրամաշնորհային գումարի համար, կարծում եմ, որ դա Աֆղանստանն էր: Քիչ առաջ էր; փողը տվել է նրանց՝ ակնկալելով, որ նրանք կաճեն անհրաժեշտ պարենային կուլտուրաներ, իսկ փոխարենը ժողովուրդը ծաղիկներ է աճեցրել:

Այսպիսով, նրանք հարցրին. «Ինչու՞ արեցիր դա»: Եվ նրանք ասացին. «Դե, հողը պետք է ժպտա»: Գիտե՞ք, մենք պետք է հետ բերենք դրականը ինչ-որ լավ կյանք հաստատող ձևով: Այնքան հեշտ կլիներ, եթե մենք փոխեինք մեր մտավոր շրջանակը, ինչպես ես եմ ասում, ինչպե՞ս կարող ենք նույն յուղն ավելի շատ լցնել նույն անհանգիստ ջրերի վրա: Կամ, որտեղի՞ց գտնենք այլ տեսակի յուղ: Դա այն է, ինչի վրա այդքան ջանասիրաբար աշխատել են Voices of Creative Nonviolence-ը և Metta Center-ը, որպեսզի բարձրացնեն ոչ բռնության դրոշը և անմիջապես բռնությունը տեսանելի է դառնում:

Ստեֆանի Հիմա Քեթի, դու ավելի քան 30 անգամ եղել ես Աֆղանստանում:

Քեթի. Ճիշտ է.

Ստեֆանի Այսպիսով, եկեք մի փոքր խոսենք ձեր՝ որպես մարդ արարածի մասին, և թե ինչպես է այդ փորձը փոխել ձեզ: Ես նաև ցանկանում եմ մեր ունկնդիրներին հասկանալ, թե ինչպիսին է լինել Աֆղանստանում: Եվ ոչ միայն Քաբուլում, այլ վստահ եմ, որ դուք գնացել եք դրսի գավառներ: Կարո՞ղ եք նկարել Աֆղանստանը մեզ և ժողովրդի համար:

Քեթի. Դե, գիտեք, ես ընկեր ունեմ՝ Էդ Քինանը, ով մեր առաջին պատվիրակություններից մեկի անդամ էր՝ գնալու և այցելելու Քաբուլ: Եվ նա շատ խոնարհաբար գրեց մի շարադրություն՝ ասելով, որ զգում է, որ Աֆղանստանը տեսնում է բանալու անցքով: Գիտեք, դա իսկապես ճիշտ է ինձ համար:

Ես ճանաչում եմ Քաբուլի մի թաղամաս և պարզապես ոգևորված էի մի քանի անգամ գնալ Փանջշիր, որը գեղեցիկ տարածք է, որտեղ Պատերազմից տուժածների շտապ վիրաբուժական կենտրոն հիվանդանոց ուներ. Մենք մեկ շաբաթ հյուր էինք այդ հիվանդանոցում։ Եվ հետո մի քանի անգամ, մի տեսակ զբոսանքի պես, մեզանից ոմանք կարողացան հյուր գնալ գյուղատնտեսության նախկին աշխատողի մոտ: Նրան սպանել են։ Նա և իր ընտանիքը մեզ կընդունեին Փանջշիրի շրջանում։ Եվ ես այցելեցի մարդկանց Բամիանում: Եվ հետո միայն առիթով, Քաբուլի ծայրամասում, գուցե գյուղական հարսանիքի համար:

Բայց ամեն դեպքում, շատ լուսավոր էր գյուղ գնալն այն փոքր չափով, ինչ ես արեցի, քանի որ Բամիյանում որոշ տատիկներ ինձ ասացին. Դարեր առաջ երբևէ թալիբներ կային: Սա միշտ եղել է մեր ճանապարհը»:

Այսպիսով, գյուղերում, գյուղական վայրերում որոշ կանայք, ոչ բոլորը, բայց ոմանք, մեծ տարբերություն չեն նկատի Աշրաֆ Ղանիի և նրա կառավարության կառավարման և թալիբների կառավարման միջև: Իրականում, աֆղանական վերլուծական կազմակերպությունն ասում է, որ որոշ մարդիկ այն տարածքներում, որտեղ նրանք մի տեսակ ներկառուցվել են և պարզապես փորձել են տեսնել, թե ինչպես է ապրել մի տարածքում, որտեղ գերակշռում են թալիբները: Ոմանք ասացին նրանց. «Գիտեք, երբ խոսքը վերաբերում է սեփականության կամ հողի հետ կապված վեճերը լուծելու արդարադատության հարցերին, մենք նախընտրում ենք թալիբների դատարանները, քանի որ կառավարության դատարանները Քաբուլում են», ինչը, գիտեք, պետք է թվա, որ շատ, շատ: հեռու, «այնքան կոռումպացված ենք, որ պետք է շարունակենք վճարել ճանապարհի յուրաքանչյուր քայլի համար, և մենք վերջանում ենք փողով: Իսկ արդարությունը կայանում է կախված նրանից, թե ով ավելի շատ փող ունի»։ Այսպիսով, դա հավանաբար մի բան է, որն ազդել է մարդկանց կյանքի վրա՝ լինեն նրանք տղամարդիկ, կանայք, թե երեխաներ:

Երբ ես գնում էի Քաբուլի այդ բանվոր դասակարգի շրջանը, վերջին տարիներին, երբ մտա նրանց տուն, չհեռացա: Մինչդեռ մի անգամ մենք մնում էինք մեկ կամ մեկուկես ամիս, մեր այցելությունները գնալով կարճանում էին, քանի որ տասը օրն ավելի բնորոշ կլիներ, քանի որ մեր երիտասարդ ընկերների համար սկսեց ավելի վտանգավոր լինել արևմուտքցիներին հյուրընկալելը: Դա շատ կասկածներ բերեց։ Ինչո՞ւ եք կապվում Արևմուտքից եկած մարդկանց հետ: Ինչ են նրանք անում? Նրանք ձեզ սովորու՞մ են: Դուք որդեգրո՞ւմ եք արևմտյան արժեքները։ Դրանք արդեն կասկածի աղբյուր էին մինչ Թալիբը կհասներ Քաբուլին:

Ես կասեի, որ այն ալտրուիզմը, իդեալիզմը, կարեկցանքը, առաջնորդական հմտությունները, լավ հումորը, որ ես գտա երիտասարդների մեջ, որոնց բախտ է վիճակվել այցելել, դա միշտ, միշտ շատ թարմացնող փորձ էր:

Ես կարող եմ հասկանալ, թե ինչու եմ մի անգամ հանդիպել իտալացի բուժքրոջը (նրա անունն էր Էմանուել ՆանինինՆա ասաց, որ գնում է ճանապարհով, բարձրանում է լեռները՝ մեջքին մի մեծ ուսապարկ, և նա առաքում է բժշկական պարագաներ: Դա նրա վերջին գնալն էր լինելու, քանի որ ավարտվում էր պատերազմի զոհերի շտապ վիրաբուժական կենտրոններում գտնվելու քառամյա շրջագայությունը:

Մարդիկ գիտեին, որ նա լքելու է իրենց, և պարզվեց. ձմռանը չորս ժամ քայլեցին ձյան տակ, որպեսզի կարողանան հրաժեշտ տալ և շնորհակալություն հայտնել: Եվ նա ասաց. Ես սիրահարվեցի նրանց»։ Կարծում եմ, որ դա այն փորձն է, որն ունեցել են շատերը: Կրկին, դուք կարող եք հարցնել Շերի Մաուրինին. Դուք պարզապես սիրահարվում եք այնքան հիանալի, լավ և բարի մարդկանց, ովքեր մեզ ոչ մի վնաս չեն պատճառել:

Հիշում եմ, որ երիտասարդ ընկերս տարիներ առաջ ինձ ասաց. «Քեթի, գնա տուն և քո երկրի երիտասարդների ծնողներին ասա. «Մի ուղարկիր քո երեխաներին Աֆղանստան: Նրանց համար այստեղ վտանգավոր է»։ Եվ հետո նա շատ տխուր ավելացրեց. «Եվ նրանք մեզ իրականում չեն օգնում»։

Այսպիսով, ես կարծում եմ, որ երիտասարդների և որոշ ընտանիքների և երիտասարդների կողմից, որոնց ես հանդիպեցի, միշտ զգացվում էր, որ նրանք չէին ուզում վնասել մարդկանց Միացյալ Նահանգներում, բայց նրանք չէին ուզում. Միացյալ Նահանգների մարդիկ շարունակեն իրենց երկիր ուղարկել զինվորներ և զորքեր և զենք:

Եվ ես հիշում եմ, երբ այդ զանգվածային հրամանագրի օդային պայթյունը, ամենաուժեղ, ամենամեծ զենքը` սովորական զենքը ԱՄՆ-ի զինանոցում միջուկային ռումբից բացի, երբ այն հարվածեց լեռան լանջին, նրանք ուղղակի ցնցված էին: Նրանք մտածեցին, գիտե՞ք, որովհետև մարդիկ այն անվանում էին «Բոլոր ռումբերի մայրը» Միացյալ Նահանգներում, և նրանք ուղղակի շփոթված էին: Ինչո՞ւ։ Ինչու՞ եք ցանկանում դա անել:

Դե, պարզվեց, որ այդ լեռան ներսում զենքեր պահելու վայրերի ցանց կա և մի տեսակ գաղտնի պահելու կարողություն Միացյալ Նահանգների միլիտարիզմի համար, որը կառուցվել էր ԱՄՆ բանակի կողմից շատ տարիներ առաջ: ԱՄՆ-ի զինվորականները գիտեին, որ դա այնտեղ է, և նրանք չէին ցանկանում, որ թալիբներն օգտագործեն այն, կամ այլ պատերազմական խմբավորումներ օգտագործեն այն, ուստի պայթեցրել են այն:

Բայց գիտեք, ես երբեք չեմ լսել այնպիսի եռանդուն հաղորդագրություններ պատերազմի վերացման արժեքի մասին, որքան լսեցի Աֆղանստանի այս երիտասարդներից: Նրանք անընդհատ այդ ուղերձն էին ուղարկում։

Ստեֆանի Եվ կարո՞ղ եք մի փոքր ավելի պատկերացնել, թե ինչպես է լինել Քաբուլի այդ թաղամասում: Դուք պետք է դուրս գաք, ինչպե՞ս եք ձեր պաշարները ստանում: Ինչպե՞ս հաղթահարեցիք հնարավոր բռնության վախը:

Քեթի. Մատակարարման սակավությունը միշտ շատ իրական էր: Հիշում եմ, որ մի անգամ այնտեղ էի, երբ ջուրը վերջացավ: Գիտեք, անցել է, անցել է, անցել է: Եվ բարեբախտաբար, տանտերը ստանձնեց ջրհոր փորելու պատասխանատվությունը։ Եվ, բարեբախտաբար, որոշ ժամանակ անց ջուր է խփվել։ Եվ այսպես, ջրազրկման այս ճգնաժամը որոշակիորեն մեղմվեց։

Տարբեր տնային տնտեսություններում այնքան շատ վթարներ էին տեղի ունենում, որ երիտասարդներն ապրում էին ջրհեղեղների և քարանձավների մեջ, իսկ արտաքնոցային իրավիճակները հաճախ բավականին պարզունակ էին: Ամեն անգամ, երբ ես գնում էի, բառացիորեն ամեն ձմեռ, երբ ես Աֆղանստանում էի, ամբողջ ընտանիքը ընկնում էր շնչառական վարակի մի տեսակ: Եվ երեք անգամ ես ինքս թոքաբորբ եմ ունեցել։ Այսինքն՝ ես չունեի այն իմունիտետները, որոնք նրանք ստեղծել էին, և ես ծեր եմ։ Այսպիսով, մարդիկ միշտ բախվել են առողջական վտանգի առաջ։

Օդի որակն այնքան սարսափելի էր ձմռանը, քանի որ աղքատ շրջաններում մարդիկ չեն կարող փայտ գնել: Նրանք չեն կարողանում ածուխ գնել, ուստի սկսել են այրել պոլիէթիլենային տոպրակներ և անվադողեր։ Եվ մշուշը պարզապես կստեղծեր օդի այնպիսի որակ, որն այնքան սարսափելի էր: Այսինքն, բառացիորեն, եթե ատամներդ մաքրում էիր, սև թուք ես թքում: Եվ դա լավ չէ մարդկանց համար:

Ես զարմացած եմ իմ երիտասարդ ընկերների տոկունությամբ, որոնք կարողանում են հաղթահարել այս դաժան ցուրտ ձմեռները: Ներքին ջեռուցում չկա, այնպես որ դուք գիտեք, որ հագնում եք ձեր բոլոր հագուստները և օրվա ընթացքում շատ եք դողում:

Ես նույնպես այնքան տպավորված էի նրանց պատրաստակամությամբ՝ հավաքվելու, լեռան լանջը բարձրանալու և հիմնականում սարը բարձրացած այրիների հետ այցելելու պատրաստակամությամբ: Որքան բարձր եք բարձրանում, այնքան քիչ ջուր է լինում, և այդ պատճառով վարձավճարներն իջնում ​​են, և դուք ունեք կոշիկի պարանով ապրող կանայք: Եվ միակ միջոցը, որով նրանք կարող են կերակրել երեխաներին, նրանցից մի քանիսին շուկա ուղարկելն է, որ մթերքների մնացորդները փնտրեն շուկայի հատակը կամ փորձեն մի քանիսին գրանցել որպես երեխա բանվորներ:

Եվ այսպես, իմ երիտասարդ ընկերները, ինչ-որ կերպ նրանք հսկողություն էին անում, շատ լավ հսկողություն էին անում իրենց նոթատետրերով և գրիչներով, որոնք հարցնում էին կանանց, թե ովքեր են ընտանիքի միակ չափահասները: Մարդ չկա, որ եկամուտ ունենա. Կանայք չեն կարող դուրս գալ և աշխատել։ Նրանք երեխաներ ունեն:

Նրանք հարցնում էին նրանց. «Շաբաթը քանի անգամ եք ուտում լոբի»: Եվ եթե պատասխանը լիներ՝ «գուցե երկու անգամ», եթե նրանք հիմնականում հաց կամ բրինձ էին ուտում, եթե մաքուր ջուր չունենային, եթե երեխան հիմնական եկամուտ ստացողն էր, ապա նրանք կվերցնեին այդ հարցման թերթիկը և բարի։ դրեք այն վերևում: Եվ նրանք գնացին այդ մարդկանց մոտ և ասացին. «Տեսեք, մենք կարծում ենք, որ գոնե կարող ենք օգնել ձեզ հաղթահարել ձմեռը: Ահա լցոնումը ծանր վերմակով վերմակ պատրաստելու համար: Ահա գործվածքը: Դու կարում ես այն։ Մենք կվերադառնանք և կհավաքենք այն: Մենք ձեզ կվճարենք, և դրանք անվճար կտրամադրենք փախստականների ճամբարներում գտնվող փախստականներին»։

Եվ հետո մյուսները՝ իմ երիտասարդ ընկերը, ով այժմ Հնդկաստանում է, նա ինձ տանում էր այնտեղ, որտեղ նա կամավոր էր աշխատել Հնդկաստանում: Նա կամավոր ուսուցիչ էր, և այս երեխաները սիրում էին նրան: Իսկ մկանային դիստրոֆիայի հետ նա ինքն է հաղթահարում։ Դա այնքան էլ դաժան չէ, որ նա սայլակի կարիք ունենա: Նա դեռ կարող է քայլել:

Ես նշեցի կարեկցանքի մասին. Նա պարզապես ահռելի կարեկցանք է տածում այլ մարդկանց հանդեպ, ովքեր ինչ-որ կերպ առնչվում են իրենց վերահսկողությունից դուրս հանգամանքների հետ: Եվ ես պարզապես տեսա դա նորից ու նորից: Այսպիսով, երբ տեսնում եմ երեխաներին, ովքեր ասում են. «Կարո՞ղ է մեկ այլ երկիր ինձ տանել»: Ես մտածում եմ. «Աստված իմ: Կանադա, Միացյալ Նահանգներ, Մեծ Բրիտանիա, Գերմանիա, Պորտուգալիա, Իտալիա»: Ցանկացած այլ երկիր պետք է ուրախությունից թռչկոտի, որ այս երիտասարդները մտնեն իրենց երկիր, ինչպես մենք պետք է ողջունենք յուրաքանչյուր Հաիթիի, ով ցանկանում է գալ այստեղ: Եվ ընդունեք, որ մենք կիսվելու շատ բան ունենք: Շատ աշխատանք է պետք գնալ: Եվ եթե մենք փողի համար ենք անհանգստանում, վերցրեք 10 միլիարդ դոլարը օդային ուժերից և ասեք նրանց. «Գիտե՞ք ինչ: Մենք չենք կարողանա ֆինանսավորել ձեր Հորիզոնում մարդկանց սպանելու կարողությունը»:

Ստեֆանի Քեթի, ես մտածում եմ այն ​​մասին, երբ Բայդենի խոսնակը, ի պատասխան հաիթիացիների հետ սահմանին գտնվող այդ պատկերների, ասաց, որ դրանք սարսափելի են, և որ չկա որևէ իրավիճակ, որում դա լինի համապատասխան պատասխան: Թեև ես ողջունում եմ այդ հայտարարությունը, այն թվում է այնքան ռացիոնալ և այնքան մարդասիրական, ես կարծում եմ, որ մենք կարող ենք վերցնել այդ տրամաբանությունը և կիրառել այն նաև պատերազմի ավելի մեծ հարցի նկատմամբ: Կա՞ որևէ իրավիճակ, որում դա տեղին արձագանք է թվում 2021 թվականին:

Քեթի. Օ, այո. Անշուշտ։ Գիտե՞ք, այստեղ՝ Միացյալ Նահանգներում, շատ ու շատ ու շատ հայիթիների ընտանիքներ կան, ովքեր իրենք էլ դժվարությամբ են անցել, անկասկած, սահմանները: Բայց նրանք պատրաստ կլինեն մեզ ասել. «Ահա, թե ինչպես կարող եք ընդունել մարդկանց մեր համայնքներում»: Եվ ես կարծում եմ, որ մենք պետք է ավելի շատ նայենք համայնքների հիմնական կարողություններին և ազատենք այդ կարողությունները:

Այսինքն՝ ես համոզված եմ, որ ամբողջ Միացյալ Նահանգներում կան համայնքներ, որոնք կարող են հիշել, թե երբ են վիետնամական համայնքները մուտք գործել իրենց քաղաքները և ուղղակի ակնածանքով են վերաբերվել արդյունաբերությանը և ինտելեկտուալ խելամտությանը և բարությանը, որ այդ փախստականներից շատերը բերեցին այնտեղ: մեր համայնքները։ Ես, անշուշտ, տեսել եմ այն ​​Չիկագոյի քաղաքի կենտրոնում:

Այսպիսով, ինչու՞ մենք ուզում ենք պարզապես ենթադրել, որ ինչ-որ կերպ մենք սրբազան, բարձրակարգ խումբ ենք, և մեզ չեն կարող ներխուժել մարդիկ, ովքեր ցանկանում են գալ մեր երկիր: Ի բարություն, այս երկիրը բնիկ բնակչության տունն էր, որը սկզբում կոտորվեց հիմնադիրների և նրանց հետևորդների կողմից: Կոտորվել են վերաբնակիչների պատճառով, որոնք թշնամաբար էին տրամադրված իրենց նկատմամբ: Եվ հետո Միացյալ Նահանգներ ժամանած յուրաքանչյուր ներգաղթյալ խումբ հիմնականում գալիս էր, քանի որ նրանք փախչում էին միլիտարիստներից և իրենց երկրներում հալածանքներից:

Այսպիսով, ինչու՞ ավելի շատ կարեկցանք չունենալ: Ինչու՞ չասել բոլորը ներս, ոչ ոք դուրս: Հանեք գումարը բանակից և հանեք զենքերը գործիքակազմից և կարողանաք գտնել ճանապարհներ՝ սիրելի դառնալու ամբողջ աշխարհում, որպեսզի թշնամություն չլինի: Մենք չենք դիտվի որպես սպառնացող ուժ:

Ստեֆանի Եվ թվում է, թե ինչպես եք նկարագրել Աֆղանստանում գտնվող մարդկանց և նրանց առատաձեռնությունը ձեզ որպես հյուր, դա մի բան է, որ ամերիկացիները կարող են սովորել Աֆղանստանից:

Քեթի. Դե, իհարկե, այդ ոչ բռնության զգացումը ներառում է ռեսուրսները կիսելու լուրջ պատրաստակամություն, ուրիշներին տիրելու փոխարեն ծառայելու լուրջ պատրաստակամություն: Եվ պարզ ապրելու շատ լուրջ պատրաստակամություն։

Գիտե՞ք, կրկին ուզում եմ շեշտել, որ երբ ես Քաբուլում էի, ես ոչ ոքի չէի ճանաչում, ով մեքենա ուներ: Ես այնքան հեշտությամբ կարող էի տեսնել, թե ինչու է այս մարդը՝ Զեմարի Ահմադին, համարվում, գիտեք, հարևանության հաճախորդը: Նա մեքենա ուներ։ Շրջակա միջավայրին հասցված վնասի առումով աֆղանցիների վառելիքի սպառումը մնացած աշխարհի համեմատ փոքր է: Մարդիկ սառնարաններ չունեն. Նրանք, իհարկե, չունեն օդորակիչներ։ Ոչ այնքան մեքենաներ: Շատ ավելի շատ հեծանիվներ:

Մարդիկ ապրում են շատ, շատ պարզ կյանքով։ Ներքին ջեռուցում չկա: Մարդիկ ուտում են հատակին շրջանաձև նստած, և այդ կերակուրները կիսում են նրանց հետ, ում հետ կարող է ներս մտնել: Եվ իրականում սա շատ տխուր է, բայց յուրաքանչյուր ճաշից հետո կտեսնեիր, որ մեր երիտասարդ ընկերներից մեկը մնացորդները դնում էր պոլիէթիլենային տոպրակի մեջ և նրանք դրանք բերում էին կամուրջի մոտ, քանի որ գիտեին, որ կամրջի տակ ապրում են մարդիկ, ովքեր այն միլիոնավոր մարդկանց թվում են, ովքեր դարձել են ափիոնից կախվածություն:

Եվ, ցավոք սրտի, պատերազմի մեկ այլ իրականություն այն էր, որ չնայած թալիբները սկզբում վերացրել էին ափիոնի արտադրությունը, ԱՄՆ օկուպացիայի 20 տարիների ընթացքում, չնայած միլիարդավոր դոլարների, որոնք թափվում էին թմրամիջոցների դեմ պայքարի համար, ափիոնի արտադրանքը աճեց դեպի վեր: Եվ դա ևս մեկ ձև է, որով դա ազդում է նաև Միացյալ Նահանգների մարդկանց վրա, քանի որ Աֆղանստանից ափիոնի արտադրության ծավալների հետ մեկտեղ այն իջեցնում է ափիոնի գինը, և դա ազդում է Մեծ Բրիտանիայից մինչև ԱՄՆ, ինչպես նաև ողջ Եվրոպայի և Մերձավոր Արևելքի մարդկանց վրա:

Michael: Այո. Քեթի, շատ շնորհակալ եմ: Նույնը, ի դեպ, տեղի է ունեցել Կոլումբիայում։ Մենք մտնում ենք այնտեղ և ռմբակոծում ենք այս դաշտերը և փորձում արմատախիլ անել կակաոն և վերջում ունենում ենք ճիշտ հակառակ արձագանքը: Ես ուզում էի կիսվել ձեզ հետ մի քանի բանով. Ես մի անգամ, շատ վաղուց, Մեծ Բրիտանիայում հանդիպման էի, և այս հարցը, թե ինչ ենք մենք անում Աֆղանստանում, ծագեց:

Հանդիսատեսի մեջ մի կին կար, ով եղել էր Աֆղանստանում, և նա լաց էր լինում։ Եվ դա իսկապես, իհարկե, շատ խորը ազդեց ինձ վրա։ Նա ասաց. «Գիտե՞ք, մենք ռմբակոծում ենք այս «սարերը», իսկ մեզ համար դրանք պարզապես սարեր են: Բայց նրանք ունեն հարյուրավոր տարվա վաղեմություն ունեցող գյուղեր սարերից ջուր բերելու համակարգեր։ Եվ սա մի տեսակ կից վնաս է, որը մենք հաշվի չենք առնում»։ Այսպիսով, դա մի բան էր.

Իսկ մյուսը պարզապես սա է. Ես հիշում եմ մի բան, որ ասել է Յոհան Գալթունգը, որ նա հարցազրույց է վերցրել բազմաթիվ արաբների հետ ահաբեկչության մասին: Հարցրեց՝ ի՞նչ ես ուզում։ Իսկ դուք գիտե՞ք, թե ինչ են ասել. «Մենք հարգանք ենք ուզում մեր կրոնի նկատմամբ»։ Եվ դա մեզ ոչինչ չի արժենա։ Եվ նույնը միանշանակ ճիշտ է թալիբների դեպքում։

Իհարկե, նրանք ունեն պրակտիկա, որը ոչ ոք չի կարող հարգել։ Բայց դրա հիմքն այն է, որ երբ դուք անհարգալից վերաբերմունք եք ցուցաբերում մարդկանց մի բանի համար, որն այնքան մտերիմ է նրանց համար, որքան իրենց կրոնը, նրանք ավելի վատ պահվածք կունենան: Պարզապես, «Լավ, մենք դա ավելի շատ կանենք»: «Մենք ավելի լավ կտանք հրահանգը», ինչպես ասում է Շայլոկը: Մենք պետք է հակաինտուիտիվ բան անենք և շրջենք այդ հոգեբանությունը: Դա այն է, ինչ ես մտածում եմ:

Քեթի. Կարծում եմ նաև, որ մենք պետք է միգուցե գիտակցենք, որ այսօր մեր երկրում գերիշխող կրոնը, կարծում եմ, դարձել է միլիտարիզմը: Ես կարծում եմ, որ շատ ծեսեր, որոնք տեղի են ունենում պաշտամունքի տներում, ինչ-որ կերպ ծխածածկույթ են, և դրանք թույլ չեն տալիս մարդկանց տեսնել, որ մենք իսկապես հավատում ենք այլ մարդկանց ռեսուրսներին գերիշխելու, այլ մարդկանց ռեսուրսները վերահսկելու և անելու ունակությանը: որ բռնությամբ. Եվ քանի որ մենք ունենք դա կամ ունեցել ենք այդ գերակայությունը, մենք կարողացել ենք բավականին լավ ապրել, միգուցե չափազանց մեծ սպառումով, ռեսուրսների չափազանց մեծ վերահսկողությամբ, քանի որ մենք ակնկալում ենք ստանալ այլ մարդկանց թանկարժեք ռեսուրսները ցածր գներով:

Այսպիսով, ես կարծում եմ, գիտեք, որ մեր կրոնական սովորույթները նույնքան վնասակար են եղել այլ մարդկանց համար, որքան թալիբները: Միգուցե մենք բացօթյա տարածքում մարդկանց հրապարակավ չհարվածենք, բայց գիտեք, երբ մեր ռումբերը, օրինակ, երբ անօդաչու թռչող սարքն արձակում է դժոխքի հրթիռ, պատկերացնո՞ւմ եք այդ հրթիռը, այն ոչ միայն 100 ֆունտ հալած կապարի վրա է ընկնում: մեքենա կամ տուն, բայց հետո դրա վերջին տարբերակը, որը կոչվում է [R9X] հրթիռ, այն բողբոջում է գրեթե վեց սայրի նման: Նրանք կրակում են անջատիչ սայրերի պես: Մեծ, երկար շեղբեր: Հետո պատկերացրեք խոտհնձիչ, հնաոճ տեսակի: Նրանք սկսում են պտտվել և կտրում են, կտրատում են նրանց մարմինները, ում վրա հարձակվել են: Հիմա, գիտե՞ք, դա բավականին սարսափելի է, այնպես չէ՞:

Եվ պատկերացրեք Ահմեդի երեխաներին։ Դա նրանց կյանքի վերջն էր։ Այսպիսով, մենք ունենք շատ վատ պրակտիկա։ Իսկ ոչ բռնությունը ճշմարտության ուժ է: Մենք պետք է ասենք ճշմարտությունը և նայենք մեզ հայելու մեջ: Եվ այն, ինչ ես ասացի, իսկապես, իրոք, դժվար է տեսնել: Բայց ես կարծում եմ, որ դա անհրաժեշտ է ավելի լավ հասկանալու համար, թե ով ենք մենք և ինչպես կարող ենք իրականում ասել. «Ցավում ենք: Մենք շատ ենք ափսոսում», և հատուցումներ անել, որոնք ասում են, որ մենք չենք պատրաստվում շարունակել դա:

Ստեֆանի Քեթի Քելլի, մեզ ընդամենը մի քանի րոպե է մնացել, և ես զարմանում եմ, թե ինչպես եք դուք զգում, որ Աֆղանստանն իսկապես այդքան տարի մարդկանց խղճի առաջնագծում չի եղել, մինչև Միացյալ Նահանգները դուրս չգա: Դուք հարցազրույց եք վերցրել Democracy Now-ում և National Catholic Reporter-ում: Դուք հիմա ամբողջ նորություններով եք: Մարդիկ ցանկանում են խոսել ձեզ հետ: Ի՞նչ եք կարծում, ի՞նչ պետք է լսենք, որպեսզի թույլ չտանք, որ սա անհետանա, երբ վերնագրերը դադարեն մատնանշել այն: Ի՞նչ պետք է անենք։

Քեթի. Դե, իհարկե, ճիշտ է, որ վերջին երեք շաբաթվա ընթացքում ավելի մեծ ուշադրություն է դարձվել, քան վերջին 20 տարվա ընթացքում Աֆղանստանին: Դա այնքան մեծ հարց է, բայց ես կարծում եմ, որ պատմություններն օգնում են մեզ հասկանալու մեր իրականությունը:

Եվ այսպես, երբ դուք այն իջեցնեք տեղական համայնքային քոլեջում կամ ամենամոտ համալսարանում, կարո՞ղ ենք խնդրել պաշտոնավարող դասախոսներին և կանցլերներին, որ Աֆղանստանի մասին մտահոգությունը դարձնեն իրենց ուսումնական ծրագրի մի մասը, իրենց արտադասարանական ծրագրերի մի մասը: Երբ մենք մտածում ենք պաշտամունքի տների, սինագոգների, մզկիթների և եկեղեցիների մասին, կարո՞ղ ենք նրանց հարցնել՝ կարո՞ղ եք օգնել մեզ իրական մտահոգություն ստեղծել Աֆղանստանից եկած մարդկանց համար:

Կարո՞ղ ենք մենք օգնել փախստականներին բերել մեր համայնք և սովորել նրանցից: Կարո՞ղ ենք մենք ունենալ այնպիսի մարդիկ, ովքեր կհամագործակցեն և կդառնան համայնքային ռեսուրս երեխաների համար, որոնք խրված են հենց հիմա Աֆղանստանում: Կամ այն ​​մարդկանց համար, ովքեր իսկապես գտնվում են Պակիստանում անմխիթար իրավիճակներում: Կարո՞ղ ենք դիմել մեր տեղական սննդի կոոպերատիվներին, էկոլոգիական խմբերին և պերմակուլտուրայի մասնագետներին և ասել. «Գիտե՞ք ինչ: Աֆղանստանում այս երեխաները սիրում են պերմակուլտուրա սովորել: Կարո՞ղ ենք մենք այդ կերպ կապեր հաստատել և ուղղակի շարունակել կապվել, միանալ, կապվել»:

Գիտե՞ք, ես Աֆղանստանում իմ երիտասարդ ընկերներին հարցրել եմ. «Դուք ուզում եք մտածել ձեր պատմությունը գրելու մասին: Գիտե՞ք, միգուցե մտացածին նամակ գրեք մեկին, ով փախստական ​​էր մեկ այլ հանգամանքից»։ Այսպիսով, միգուցե մենք էլ կարողանանք նույնը անել։ Դուք գիտեք, նամակագրեք և կիսվեք պատմություններով: Շնորհակալ եմ նաև այդ կարևոր հարցը տալու համար։

Ձեր բոլոր հարցերը եղել են. դա նման է նահանջի գնալուն: Ես իսկապես շնորհակալ եմ ձեր ժամանակի համար այս առավոտ: Շնորհակալություն լսելու համար. Դուք երկուսդ միշտ լսում եք:

Ստեֆանի Շատ շնորհակալ ենք այսօր մեզ միանալու համար: Եվ մեր ունկնդիրների անունից շատ շնորհակալ եմ Քեթի Քելի։

Քեթի. Լավ. Հիանալի, շնորհակալություն: Ցտեսություն, Միքայել։ Ցտեսություն, Ստեֆանի։

Michael: Ցտեսություն, Քեթի: Մինչև հաջորդ անգամ։

Ստեֆանի Բայ.

Քեթի. Լավ. Մինչև հաջորդ անգամ։

Ստեֆանի Մենք հենց նոր զրուցում էինք Քեթի Քելիի հետ՝ Voices in the Wilderness-ի հիմնադիր անդամներից մեկը, որը հետագայում հայտնի դարձավ որպես «Ձայններ ստեղծագործական ոչ բռնության համար»: Նա Ban Killer Drones Campaign-ի համակարգող է, ակտիվիստ World Beyond War, և նա եղել է Աֆղանստանում մոտ 30 անգամ: Նա անհավանական հեռանկար ունի:

Մեզ մի քանի րոպե է մնացել։ Միքայել Նագլեր, խնդրում եմ, տվեք մեզ ոչ բռնության մասին զեկույց: Քելլի Բորհաուգի հետ մեր վերջին հարցազրույցից հետո դուք խորը մտորում էիք բարոյական վնասվածքի մասին, և հուսով եմ, որ կարող եք մի փոքր ավելին խոսել, թե ինչպես են այդ մտքերը զարգանում առաջիկա մի քանի րոպեների ընթացքում:

Michael: Այո. Սա ձեր լավ հարցերի հերթական շարքն է, Ստեֆանի: Ես հոդված եմ գրել և պատրաստվում եմ ավելին գրել: Հոդվածը կոչվում է «Աֆղանստան և բարոյական վնասվածք»:

Իմ հիմնական միտքն այն է, որ սրանք մի քանի շատ մեծ, անսխալական նշաններից երկուսն են, որոնք մեզ ասում են. «Վերադարձե՛ք: Դու սխալ ճանապարհով ես գնում»: Աֆղանստանը վերաբերում է նրան, որ 1945 թվականից ի վեր Միացյալ Նահանգները ծախսել է 21 տրիլիոն դոլար: Պարզապես պատկերացրեք, թե ինչ կարող էինք անել դրա հետ: 21 տրիլիոն դոլար պատերազմների երկար շարքի վրա, որոնցից և ոչ մեկը սովորական իմաստով «հաղթեց»: Հիշեցնելով ինձ մեկին, ով ասաց. «Դուք չեք կարող հաղթել պատերազմում ավելին, քան կարող եք հաղթել երկրաշարժում»:

Իմ հոդվածի մյուս մասը՝ «Բարոյական վնասվածքը» շատ այլ մասշտաբով է, բայց ինչ-որ առումով ավելի խոսուն է, թե ինչ է անում մարդուն՝ մասնակցել վնասակար համակարգին և վիրավորել ուրիշներին:

Մենք միշտ մտածել ենք, որ, գիտեք, «Հա-հա. Դա քո խնդիրն է, ոչ թե իմը»: Բայց նույնիսկ մեր օրերում նեյրոգիտությունից մենք կարող ենք ցույց տալ, որ երբ դուք վիրավորում եք մեկ այլ մարդու, այդ վնասվածքը գրանցվում է ձեր իսկ ուղեղում, և եթե մենք դա հաշվի առնենք, դուք չեք կարող վիրավորել ուրիշներին առանց ինքներդ ձեզ վիրավորելու: Դա պարզապես բարոյական ճշմարտություն չէ: Դա ուղեղի գիտության փաստ է: Թեև տիեզերքում կան բարոյական ուժեր, բայց այդ կողմը և նաև այն, որ որպես խնդիրների լուծման միջոց, դա այլևս չի գործում։ Մենք իսկապես մոտիվացված կլինենք գտնել այլ ճանապարհ:

Այսպիսով, ես առանձնացնելու եմ մի խումբ, որն ինձ իսկապես շատ, շատ հուսադրող է թվում: Դա մեծ կազմակերպություն է, ինչպես այսօր կազմակերպությունների մեծ մասը, որոնք նման տարբերություն են ստեղծում, այն համագործակցում է, շատ այլ խմբեր, ինչպիսիք են. Ուսուցում փոփոխությունների համար և այլն դրա մի մասն են: Դա Occupy-ի արդյունք է, և դա կոչվում է Իմպուլս.

Եվ այն, ինչ ես հատկապես սիրում եմ դրանում, քանի որ սա այն բանն է, որը, կարծում եմ, մեզ վաղուց բացակայում էր, այն է, որ նրանք ոչ միայն կազմակերպում են, այլ շատ, շատ լավ են օգնում ձեզ կազմակերպել որոշակի նպատակի համար: կամ կոնկրետ խնդիր: Բայց նրանք նաև ուսուցում և ռազմավարություն են անում, և դա շատ գիտականորեն են մշակում:

Դա հեշտ է փնտրել. պարզապես Իմպուլս. Դա շատ գրավիչ կայք է, և այս խմբի մասին ամեն ինչ ինձ շատ հուսադրող է թվում: Հատկապես այն փաստը, և մենք այսօր առավոտյան այստեղ ենք Nonviolence Radio-ում, որ նրանք նշանակալից վայրերում ընդգծված նշում են, որ ոչ բռնությունը կպահպանվի այն ամենում, ինչ անում են: Այսպիսով, դա Momentum-ն է:

Ի հավելումն «Աֆղանստան և բարոյական վնասվածք» հոդվածին, ես ուզում էի նշել, որ Տոլեդոյի համալսարանում այս ամսվա 29-ին՝ սեպտեմբերին, տեղի կունենա մեր ֆիլմի ցուցադրությունը. Վերջերս տեղի ունեցավ նաև ցուցադրություն Հյուսիսային Կարոլինայի Ռալի քաղաքում՝ Հաղթական կինոփառատոնի ժամանակ: Կարծում եմ, որ նրանք ինչ-որ տեղ պետք է ունենան ինչ-որ գրառում այն ​​ամենի մասին, ինչ ցուցադրվել է:

Ուրեմն, էլ ի՞նչ է կատարվում։ Տե՛ր, այնքան շատ: Մենք պարզապես վերջում ենք Քարոզարշավ Ոչ բռնության գործողությունների շաբաթ որն ավարտվեց 21-ին՝ Խաղաղության միջազգային օրը, ոչ պատահականորեն։ Եվ միգուցե ես նախկինում նշել եմ դա, բայց այս տարի երկրում ոչ պակաս, քան 4300 ոչ բռնի բնույթի ակցիաներ և իրադարձություններ են տեղի ունենում։

Շուտով` հոկտեմբերի 1-ին, Մահաթմա Գանդիի ծննդյան օրվան նախորդող օրը, Սթենֆորդի համալսարանում մեր ընկեր Քլեյ Քարսոնը բաց դռներ է ունենալու, որտեղ մենք կարող ենք ավելին իմանալ մի շատ հետաքրքիր նախագծի մասին, որը նրանք սկսել են, որը կոչվում է.Համաշխարհային տան նախագիծը»: Այսպիսով, գնացեք MLK Խաղաղության և արդարադատության կենտրոն Սթենֆորդում և փնտրեք բաց դռները և որոշեք այդ ժամանակը ուրբաթ օրը՝ հոկտեմբերի 1-ին:

Ստեֆանի Նաև ուրբաթ օրը՝ հոկտեմբերի 1-ին, մենք կկազմակերպենք «Երրորդ ներդաշնակություն» ֆիլմի ևս մեկ ցուցադրություն Էլա Գանդիի հետ, ով երկու շաբաթ առաջ Nonviolence ռադիոյում էր: Դա կլինի տոնակատարության ժամանակ Ոչ բռնության միջազգային օր, և դա կլինի Հարավային Աֆրիկայում մինչև վերջ: Բայց այն հասանելի կլինի առցանց:

Միքայել, չնշեցինք, որ սեպտեմբերի 21-ը Խաղաղության միջազգային օրն էր։ Metta Center-ը կապված է Միավորված ազգերի կազմակերպության հետ ECOSOC- ը. Մենք ունենք հատուկ խորհրդատվական կարգավիճակ։ Համաշխարհային այս մարմինն աշխատում է խաղաղության և ոչ բռնության հարցերի վրա: Մենք ուրախ ենք աջակցել դրան:

Եվ կա այսպիսի հատուկ ժամանակ սեպտեմբերի 21-ից, որը Խաղաղության միջազգային օրն է և հոկտեմբերի 2-ը, որը Մահաթմա Գանդիի ծննդյան օրն է, ինչպես նաև ոչ բռնության միջազգային օրը, երբ շատ կարևոր աշխատանք կարող է տեղի ունենալ, հետևաբար՝ Campaign Nonviolence և ինչու է դա այդպես: Հատուկ մեզ համար, որ այսօր մեր շոուում կա մեկը, որն այդքան նվիրված է պատերազմին վերջ տալուն՝ Քեթի Քելլին:

Մենք շատ երախտապարտ ենք մեր մայր կայանին՝ KWMR-ին, Քեթի Քելիին մեզ միանալու համար, Մեթ Ուոթրոուսին՝ շոուն արտագրելու և խմբագրելու համար, Էննի Հյուիթին և Բրայան Ֆարելին։ Չարագործություն վարելով, ով միշտ օգնում է կիսվել շոուով և այն հասցնել այնտեղ: Եվ ձեզ, մեր ունկնդիրներ, շատ շնորհակալ ենք: Եվ բոլոր նրանց, ովքեր օգնեցին գաղափարներ և հարցեր մտածել շոուի համար, շատ շնորհակալություն: Եվ մինչև հաջորդ անգամ հոգ տանեք միմյանց մասին:

Այս դրվագում ներկայացված է երաժշտություն DAF Records.