Առանձնապես միասին. Գտնել կոլեկտիվ իմաստություն `բոլորի համար ապագա տեղափոխելու համար

By Միկի Կաշտան, Անվախ սիրտըՀունվար 5, 2021 

1961-ին, ժամը հինգին, մորս հետ զրույցում ես մշակում էի, թե որպես ապագա վարչապետ, ինչ ասեմ աշխարհի բոլոր վարչապետներին։ 2017 թվականին, նույն գլոբալ կրքով և ավելի մեծ տեսլականով, ես հավաքեցի մի խումբ մի քանի մայրցամաքներից՝ ներկայացնելու գլոբալ կառավարման մոդելը միջազգային մրցույթին, որը կազմակերպվել էր կազմակերպության կողմից: Global Challenges Foundation- ը.^[1] Մեր հարցը. ի՞նչ կպահանջվի, որպեսզի աշխարհում բոլորը կարողանան մասնակցել մարդկության բազմաթիվ, համընկնող, էկզիստենցիալ գլոբալ ճգնաժամերի վերաբերյալ փաստացի որոշումների կայացմանը: Մեր հանձնառությունը. իրական շահեկան համակարգ, որը հիմնված է իսկական պատրաստակամության վրա, որն աշխատում է ամենահզորների և ամենաքիչ հզորների համար. ոչ պարտվողներ. Արդյունքը՝ հավակնոտ, արմատական ​​և ցածր տեխնոլոգիական համակարգ:

Մեր գրառումը չի ընտրվել:

Եվ ինձ համար զարմանալի չէր, և անսահման վիշտը էր ընտրվածն ուներ բազմաթիվ տեխնոլոգիական զանգեր և սուլիչներ, և ոչ մի արմատական ​​հետևանք, որը ես կարող էի տեսնել: Իսկ վիշտը միայն սաստկացել է՝ հետևելով կորոնավիրուսային ճգնաժամի ծավալմանը։

Սա վերջինն է ի սկզբանե անվանված 9 մասից բաղկացած շարքից, որը ես սկսել եմ գրել ապրիլին: Ինչպես այս շարքում իմ ուսումնասիրած յուրաքանչյուր թեմայի դեպքում, ես համաճարակի տեսքը տեսնում եմ որպես խորը և հիմնարար անսարքությունների բացահայտում, որոնք գոյություն ունեին նախկինում, և ճգնաժամի սրությունը դրդում է նրանց դեպի մեր իրազեկումը ավելի ուժգին: Այս դեպքում, այն, ինչ ես կարծում եմ, բացահայտվում է, դա այն վտանգներն են, որոնք բնորոշ են նրան, թե ինչպես ենք որոշումներ կայացնում ամբողջի համար: Հատկապես վերջին հարյուրամյակի ընթացքում աստիճանաբար ավելի քիչ մարդիկ աստիճանաբար ավելի շատ որոշումներ են կայացնում՝ աստիճանաբար պակասելով իմաստության հասանելիությունը, մինչդեռ ընդունված որոշումներն աստիճանաբար ավելի մեծ ազդեցություն են ունենում:

Հենց այս երևույթն էլ ստիպեց «Գլոբալ մարտահրավերներ» հիմնադրամին նախաձեռնել մրցույթ, որին մենք ներկայացրել ենք չընտրված հայտը, և որին ես շուտով կվերադառնամ: Ինչպես նրանք տեսան, մենք ունենք մարտահրավերներ, որոնք ազդում են ամբողջ գլոբալ բնակչության վրա, և մենք չունենք որոշումներ կայացնելու իսկապես գլոբալ մեխանիզմներ, քանի որ Միավորված ազգերի կազմակերպությունը՝ գոյություն ունեցող միակ միջազգային մարմինը, հիմնված է ազգային պետությունների վրա և, հետևաբար, սահմանափակված է. գլոբալ աշխատելու նրա կարողությունը: Ես անձամբ կավելացնեմ, որ Միավորված ազգերի կազմակերպությունը և գրեթե բոլոր այն ազգային պետությունները, որոնք կազմում են այն, գործում են քաղաքական և գաղափարական: Դրանք նախատեսված չեն գործնական խնդիրների լուծման արդյունավետ և հոգատար ձևերի համար, ինչպիսիք են՝ ինչպես դեղ և սնունդ մատակարարել մարդկանց, ինչպես առաջնահերթություն տալ կարիքներին, երբ բավարար չէ բոլորի համար, կամ, ավելի կոնկրետ, ինչպես արձագանքել գլոբալ տաքացմանը և համաճարակների նկատմամբ։ Քաղաքական, տնտեսական կամ գաղափարական պարտավորություններին հավատարիմ լինելը նշանակում է, որ ազգային պետությունները կենտրոնանում են այնտեղ, այլ ոչ թե վտանգված անմիջական խնդրի վրա:

Պատրիարքություն և կենտրոնացված պետություններ

Թեև ազգային պետությունների առաջացման հետ մեկտեղ ուժեղացան քաղաքական, տնտեսական և գաղափարական պարտավորությունների մարտահրավերները, որոնք խանգարում էին հոգ տանել ամբողջի մասին, դրանք այնտեղից չսկսվեցին: Արմատային խնդիրը իշխանության առաջադեմ կենտրոնացումն է և դրա օգտագործումը որոշումների կայացման մեջ, որը հայրիշխանությունը մեզ հասցրեց իր երկու հիմնական մեխանիզմների՝ կուտակման և վերահսկողության միջոցով: Պետությունները ի հայտ եկան հայրիշխանության ի հայտ գալուց անմիջապես հետո՝ տեղաշարժելով որոշումներ կայացնելու իշխանությունը տեղական համայնքներից, որոնք ընկղմված էին ընդհանուր զգայունության մեջ դեպի կենտրոնական վայրեր, որոնք հիմնականում մտահոգված էին շատերից և դրանից դուրս հարստություն կորզելու համար՝ ի շահ քչերի: Երբ ասում եմ «դուրսից», դա նկատի ունեմ շատ բառացի: Դեյվիդ Գրեբերի ընթերցումից հետո Պարտք. Առաջին 5000 տարի, ինձ համար պարզ է, թե ինչու են հայրապետական ​​պետությունները, ըստ անհրաժեշտության, կայսրությունների վերածվելու: Այն ամեն ինչ կապված է ռեսուրսների օգտագործման և բաշխման հետ:

Նախքան ինտենսիվ գյուղատնտեսական մեթոդները, որոնք բնութագրում են յուրաքանչյուր նահապետական ​​պետություն, մարդկային շատ հասարակություններ ապրում էին խաղաղ, կայուն համակեցության մեջ իրենց շրջապատող կյանքի հետ, հաճախ հազարավոր տարիներ, նույնիսկ սննդի մշակման ժամանակ: Երբ եվրոպացի գաղութարարները ժամանեցին այժմյան Կալիֆոռնիա, նրանք չէին կարողանում հասկանալ, թե ինչու և ինչպես են մարդիկ ապրում այդքան հեշտ առատությամբ՝ առանց հացահատիկի ինտենսիվ մշակման, որին սովոր էին: ԱՄՆ-ի այլ մասերում եվրոպացիները կարծում էին, որ բերքատվության միայն կեսը հավաքելը ավելի շուտ ծուլության նշան է, քան այն, ինչ դա եղել է. Եվրոպական մտածելակերպն արդեն այնքան էր թաթախված հայրիշխանական կուտակումով և վերահսկողությամբ, որ այլ բան անիմաստ էր:

Այս նախնական իմաստությունը կախված է «բավականությունից», այլ ոչ թե «միշտ ավելիից», որը բնութագրում է նահապետական ​​պետությունները: Նահապետական ​​պետություններում միշտ ավելին ստեղծելու համար հողը գերարածված էր, չափից ավելի մշակված, չափից ավելի ոռոգված և պարզապես չխնամված: Դա հանգեցրեց հողի վատթարացմանը և, զուգընթաց, ռեսուրսների աճող պահանջարկին, որը պահպանում էր վերահսկողության կենտրոնական մարմինների ոչ արտադրող դատարաններն ու բանակները, աճող բռնությունների, ներխուժումների և ավելի շատ արդյունահանումների շրջափուլի, որը տանում էր դեպի ավելի արագ: և ռեսուրսների ավելի արագ սպառումը: Նախկինում բերրի կիսալուսնի և, այսպես կոչված, քաղաքակրթության բնօրրանի հողը մշակվում էր այնքան ինտենսիվ, ոռոգվում էր մինչև աղի դառնալու աստիճան, և այդպիսով այն պահպանելու համար ավելի շատ պահպանում էր պահանջվում:

Իմաստությունը կախված է նաև համատեղ, փոխկապակցված հարաբերությունների մեջ ներկառուցված համագործակցային գործընթացներից, որոնք նույնպես կորել են: Երբ անհատը կառավարում է մարդկանց ավելի ու ավելի մեծ խումբ՝ օգտագործելով ավելի ու ավելի ուժ, խելացիության պաշարը, որը տեղեկացնում է ցանկացած որոշում, ավելի փոքր է, քան անհրաժեշտ կլիներ ստեղծելու ստեղծագործական, գեներացնող, առաջացող պարզությունը, որը բնորոշ է մարդկանց՝ միավորվելով լուծելու համար: խնդիրները համատեղ: Բոլորի օգտին ռեսուրսները կիսելու համար լավ համագործակցելու կարողությունն այն է, ինչ մենք զարգացել ենք, և որից պատրիարքությունը շեղում է:

Ահա թե ինչու ազգային պետությունները, որքան էլ որ դրանք խորը թերի են, խնդրի աղբյուրը չեն: Դրանք ընդամենը գոյություն ունեցող խնդրի ընդլայնումն են։ Իսկ 18-ից սկսած^th դարի լիբերալ-կապիտալիստական-ռացիոնալիստական ​​հաղթանակը, ազգային պետությունները, այսպես կոչված լիբերալ դեմոկրատիան և կապիտալիզմը գաղութացման և ընդհանուր եվրոպական գերակայության միջոցով դարձել են փորձաքար և իդեալ, որին պետք է ձգտել: Ես արդյունքները տեսնում եմ որպես մեր հավաքական կարողությունների ճնշող աղքատացում:

Անհատական ​​ազատությունների և իրավունքների լեզուն փոխարինել է կարիքների, խնամքի և կոլեկտիվ բարեկեցության վրա կենտրոնացումը: Կենտրոնացված կառավարությունները ընկալվում են որպես կյանքի էական կողմ, այլ ոչ թե այն, ինչ նրանք կան. մարդկային, հայրիշխանական հորինվածք, որը նույնքան կարող է փոխարինվել կառավարման այլ մոտեցմամբ, որը կարող է ավելի լավ մոբիլիզացնել մեր հավաքական իմաստությունը:

Մրցակցությունը դիտվում է որպես նորարարության և արդյունավետության միակ ճշմարիտ տնտեսական գործունեություն կամ մոտիվացիա՝ ընդհանրական հանրույթների ամուր գործընթացների փոխարեն, որոնք մեզ աջակցել են՝ միաժամանակ կողմնորոշվելով հոգ տանել ամբողջի մասին: Որոշումների կայացմանը մասնակցությունը վերածվում է քվեարկության, որը և՛ անհատական ​​է, և՛ մի քանի քայլ հեռացվում է որոշումների կայացմանն իրական մասնակցությունից: «Աշխատատեղ բոլորի համար» կարգախոսն է, որը շրջել է աշխարհը՝ փոխանակ կասկածի տակ դնելու վարձու աշխատանքի ինստիտուտը՝ որպես ժամանակակից շահագործման առաջնային ձև, որը փոխարինում է կենսապահովման տնտեսությանը, որը համագործակցային և արժանապատիվ էր: Ինձ թվում է, որ միայն բնիկ մշակույթների գրպաններն են դեռ բավականաչափ խորապես պահպանում հնագույն ուղիները, և նույնիսկ ավելի քիչ թվով են տիրում այն ​​տագնապալի հարցին, թե ինչպիսին կարող է լինել ավելի քան 7.8 միլիարդ մարդ ունեցող կյանքի հոսքը վերականգնելու ճանապարհը:

Նույնիսկ երբ մենք ավելի ու ավելի վատացել ենք հավաքականորեն խելամիտ որոշումներ կայացնելիս, ցանկացած վայրում կայացված որոշումների ազդեցությունը աստիճանաբար ավելի ցայտուն է դարձել գլոբալացման միջոցով, ինչի մասին ես խոսեցի այս շարքի երրորդ մասում:Հիմնավորումը փոխկապակցման և համերաշխության մեջ»: Եթե ​​ինչ-որ բանի կարիք ունեինք՝ ցույց տալու համար, թե որքան անգործունակ ենք դարձել մեր գլոբալ իրավիճակը կառավարելու հարցում:

Հենց սա է պատճառը, որ գլոբալ կառավարման մեխանիզմների ստեղծումն ինքնին ոչ մի խնդիր չի լուծի կամ կարող է վատթարացնել այն։ Քանի դեռ որոշումներ կայացնելու համար օգտագործվող հիմնական մեխանիզմները կտրուկ չեն փոխվել, գլոբալ կառավարման համակարգի ստեղծումը միայն ավելի կկենտրոնացնի իշխանությունը և կհեռացնի այն չնչին ինքնավարությունը, որ փոքր ազգային պետությունները դեռ կարող են պահպանել իրենց մարտահրավերները՝ առանց աշխարհի քաղաքական և տնտեսական պարտադրանքի: ուժային կենտրոններ։

Հնարավորության պատկեր

Ահա թե ինչու մեզանից ոմանք, ովքեր մասնակցել ենք գլոբալ կառավարման մոդելի նախագծմանը, որը ներկայացրել ենք երեք տարի առաջ, դեռևս հստակ և կրքոտ ենք զգում մեր արածի վերաբերյալ և ինչու ենք ստացել ճնշող մեծամասնությամբ դրական արձագանքներ նրանց կողմից, ովքեր ուսումնասիրել են մոդելը: Եվ այն տառապանքի մի մասն է, որով ես անընդհատ ապրում եմ, այն բացն է, թե որքան պարզ է թվում, որ այս ուղղությամբ շարժվելը կարող է մեզ կտրուկ հեռացնել կործանումից, և այն իրականության միջև, որ մեզանից ոչ ոք չգիտի, թե ինչպես արագ սկսել համագործակցային, ներքևում գտնվող զանգվածային փոփոխությունը: - բարձր կառավարման համակարգը պահանջում է. Եվ այնուամենայնիվ մեր հավաքական երթը դեպի անհետացում այնքան բացահայտ է. գոյություն ունեցող մարմիններն այնքան անկարող են արձագանքելու. և վերևից ներքև, մրցակցային, ցածր վստահության կիրառման եղանակները այնքան խորն են ներգրավված մեր ներկայիս անախորժ իրավիճակում, որ այս տեղաշարժի իրականացումը կարող է լինել մեր միակ ճանապարհը դեպի ապրելու ապագա: Այսպիսով, ես շարունակում եմ փորձել: Վերջերս ես շարադրություն ներկայացրեցի ամսագրին Տիեզերք դա, կրկին, չընդունվեց, այս անգամ, քանի որ թեև նրանք հատուկ էին փոխակերպման տեսլականներ էին խնդրում, նրանց ոճն ավելի շատ անձնական էսսե է: Այսպիսով, այլ ոչ թե հրապարակային հարթակ, որն ունի բազմաթիվ ընթերցողներ ամբողջ աշխարհում, ես ևս մեկ անգամ դա անում եմ այստեղ իմ շատ ավելի փոքր հարթակում, համատեքստի որոշ փոքր փոփոխություններով և հանգստացնելու աշխարհի սահմանը, և այն ամբողջ համատեքստով, որը ես տվել եմ դրան: վերևում:

Այս նախագծի սկզբից աշխատանքը խորապես ոգեշնչված էր խիզախ փորձարկումներով Արևմուտք– աշխարհում առաջին ֆեմինիստական, էկոլոգիական, ինքնակառավարվող տարածաշրջանը: Մեր ներկայացման բաժիններից մեկն այն ամենի երկար ցանկն էր, ինչը ոգեշնչել է մեզ և ձևավորել մեր դիզայնը: Որքան շատ եմ լսում Ռոժավայի մասին, այնքան ավելի շատ եմ պլանավորում և ցանկանում եմ այնտեղ լինել գոնե երկարաժամկետ այցի համար:

Անցումը, ուրեմն, կարող է սկսվել այսպես…

Ինչ-որ մեկը կարդում է այս պատմությունը, հուզվում և ակտիվացնում է բավականաչափ ցանցեր՝ նախնական քայլը հնարավոր դարձնելու համար: Մեզանից մի խումբ ամբողջ աշխարհից հավաքվում է, գուցե Ռոժավայում, դիզայնի ավելի նուրբ մանրամասներ մշակելու համար: Այնուհետև մենք բացահայտում ենք մարդկանց մի խումբ, ովքեր ունեն բարոյական հեղինակություն և գլոբալ հասանելիություն, և հրավիրում ենք նրանց ստեղծել Համաշխարհային նախաձեռնող շրջանակ:

Նրանք երիտասարդ են և ծեր, հարավ և հյուսիս, կին և տղամարդ, Խաղաղության Նոբելյան մրցանակակիրներ, կրոնական առաջնորդներ, քաղաքական գործիչներ և ակտիվիստներ: Սկսած Մելատիից և Իզաբել Վայսենից՝ Բալիում ապրող դեռահաս քույրերից, որոնց արշավը Բալիում պլաստիկն արգելելու համար գործարկվեց 2018 թվականին, մինչև Դեսմոնդ Տուտուի նման խորհրդանշական գործիչներ, հրավիրվածները հայտնի են իրենց իմաստությամբ, ամբողջականությամբ, տեսլականով և քաջությամբ: Մենք խնդրում ենք նրանց փոխել մարդկային էվոլյուցիայի ընթացքը. սկսել նոր փուլ՝ նախաձեռնելով նոր գլոբալ կառավարման համակարգ, որը կծառայի Երկիր մոլորակի ողջ կյանքին: Ահա առաջին նախագիծը, թե ինչ կարող է ներառել նման հրավերը (նկատի ունեցեք, որ «դու»-ն վերաբերում է հրավեր ստացող մարդկանց).

Մենք նախագծեցինք աստիճանական, բազմամյա, կրկնվող անցում դեպի շրջանակների գլոբալ համակարգ, որը միաձայն որոշումներ է կայացնում դյուրացված երկխոսության միջոցով: Առանց հեշտ ելքի հետադարձի, մասնակիցները հակված կլինեն դեպի մերձեցում, իմաստություն և ստեղծագործականություն, այլ ոչ թե դեպի փոխզիջում կամ գերակայություն: Օժանդակողները կաջակցեն լուծումներ գտնելու սկզբունքներից, որոնց համաձայն բոլորը ներկայացնում են խնդիրը: Մենք հիմնվում ենք Մերի Պարկեր Ֆոլետի տարբերության վրա ինտեգրում և փոխզիջում, ինչպես նաև ամբողջ աշխարհում համատեղ որոշումների կայացման բազմաթիվ օրինակներ:

Ոչ բոլոր հարցերն են նույնը, և մեր համակարգը հոգ է տանում դրա մասին: Համակարգի սիրտը տեղական-գլոբալ համակարգող շրջանակներն են՝ սովորական որոշումների համար: Մենք ակնկալում ենք, որ սկսենք բոլորին ընդգրկող տեղական շրջանակներից, որտեղ մարդիկ պատրաստ են, հետո աստիճանաբար հավաքվենք, երբեմն խառը խմբերով, երբեմն առանձին խմբերով՝ կախված տեղական մշակութային տատանումներից: Ի վերջո, Համակարգող շրջանակները որոշումներ կկայացնեն մասնավոր տնային տնտեսություններից դուրս: Այնուհետև բոլորը կարող էին մասնակցել իրենց վրա ազդող որոշումների կայացմանը:

Տեղական շրջանակներից դուրս ազդեցություններ կամ ներդրում պարունակող որոշումները կկայացվեն միաձայն ընտրված ներկայացուցիչների կողմից: Յուրաքանչյուր ընտրված, ներառյալ Համաշխարհային համակարգող շրջանակի համար, հաշվետու կմնա իր տեղական շրջանակին: Եթե ​​տեղական հետ կանչվեն, ապա ներկայացուցիչները կկորցնեն իրենց դիրքը իրենց մյուս օղակներում և կփոխարինվեն ամենուր:

Բարդ խնդիրների համար, որոնք պահանջում են հետազոտություն և քննարկում, մենք նախագծել ենք ժամանակավոր պատահականորեն ընտրված շրջանակներ. Յուրաքանչյուր ընտրված գալիս է որպես իրենց՝ չներկայացնելով որևէ դեր կամ խումբ: Այս շրջանակները իրավասու են համագործակցել փորձագետների հետ և նախաձեռնել հանրային քննարկում այնպիսի գործիքների միջոցով, ինչպիսիք են. pol. է –նախքան իրենց որոշումները կայացնելը։

Էական հակասությունների, անվստահության կամ համակարգային ուժերի տարբերությունների հետ կապված խնդիրների համար մենք նախագծել ենք ժամանակավոր բազմաշահառու շրջանակներ, որտեղ նրանք, ովքեր հրավիրված են, պաշտպանում են իրենց դերի շրջանակներում առաջացող կարիքներն ու հեռանկարները՝ ավելի խորը իմաստություն բռնելու և վստահություն ձևավորելու համար: Օրինակ, կլիմայի փոփոխությանն ինտեգրացիոն պատասխանը կպահանջի էներգետիկ ընկերությունների գործադիր տնօրենների, սուր ազդեցության ենթարկված համայնքների ներկայացուցիչների, ինչպիսիք են Խաղաղօվկիանոսյան կղզիների բնակիչները, կլիմայի ակտիվիստները, քաղաքական գործիչները և այլք, որպեսզի ունենան բավարար բարոյական հեղինակություն՝ ազդելու ողջ գլոբալ բնակչությանը: Առերեսվելն ու ինտեգրվելը, այլ ոչ թե սատանայացնելն ու անտեսելը միմյանց հեռանկարները, սեղանի շուրջ կբերեն խնդիրների խորությունը և ստեղծագործ լուծումները:

Հետադարձ կապը և կոնֆլիկտների վերաբերյալ համաձայնությունները ներկառուցված են ամբողջ համակարգի մեջ: Մենք հույս ունենք մարդկանց իմաստության և բարի կամքի և բարոյական հեղինակության վրա՝ առանց հարկադրանքի, հարմարեցնելու և փոխակերպելու այն, ինչ մենք պատկերացնում ենք, որպեսզի այն իսկապես ուշադիր լինի տեղում կարիքների նկատմամբ:

Մենք պատկերացնում ենք ձեզ՝ Գլոբալ նախաձեռնող շրջանակը, որը սկսում է 5,000 մարդկանցից բաղկացած գլոբալ պատահական ընտրություն հրավիրելով՝ նշելու ամենահրատապ խնդիրները: Հարցերից յուրաքանչյուրի համար նրանք կհրավիրեն շահագրգիռ կողմերին և, նրանց հետ միասին, կշարունակեն բացահայտել և հրավիրել լրացուցիչ շահագրգիռ կողմերի, մինչև որոշման համար անհրաժեշտ բոլորը հայտնվեն:

Մենք առաջարկում ենք գործիքակազմ տեղական շրջանակների համար, որոնք կօգնեն համալրել Համակարգող շրջանակները, ներառյալ առաջարկություններ՝ հակամարտություններին մասնակցելու համար: Երբ աշխարհաքաղաքական վեճերը խոչընդոտում են տարածաշրջանային շրջանակների ձևավորմանը, մենք ակնկալում ենք, որ տարածաշրջանային բազմակողմ շրջանակները կանդրադառնան դրանց կամ ստեղծագործական ուղիներ բացահայտելու բազմաթիվ ուղիներ դեպի գլոբալ համակարգում: Ի վերջո, մենք տեսնում ենք ոչ բռնի խաղաղապահների մեծ, լավ պատրաստված մարմիններ, որոնք պատերազմն անցյալում են դարձնում:

Մենք նաև կաջակցենք ձեզ՝ կազմակերպելու լայնածավալ ուսուցում դյուրացման համար՝ աջակցելու բոլոր զարգացող շրջանակներին:

Ձեր առաջնային խնդիրն է ուղեկցել այս բազմամյա գործընթացին՝ աստիճանաբար մարդկանց ամենուր տալով լիակատար լիազորություն՝ որոշելու իրենց ճակատագիրը՝ համագործակցելով ուրիշների հետ: Երբ Համաշխարհային համակարգող շրջանակը պատրաստ լինի ստանձնել ձեր պարտականությունները, ձեր աշխատանքը կկատարվի:

Դուք կաջակցե՞ք այս ջանքերին:

Եթե ​​նման հրավերը հասներ նրանց, ովքեր բավականաչափ ազդեցություն ունեն անցումը ակտիվացնելու համար, ապա հրավիրվածներից բավականաչափ «այո» կասեի՞ն հազարավոր տարիների բաժանման և տառապանքների կամավոր, խաղաղ շրջադարձ սկսելու համար՝ կրկին ընդունելու մեր էվոլյուցիոն համատեղ դիմահարդարում.