Դեյվիդ Սուոնսոնի կողմից, նոյեմբերի 19, 2017 թ. Եկեք փորձենք ժողովրդավարությունը.
Ի՞նչ դժոխք նկատի ունեմ, որ դեմ եմ Գոհաբանության տոնին: Չե՞մ կարող ավելի վատ բան գտնել, որին դեմ լինեմ: Ի՞նչ կասեք սովի, խոլերայի, պատերազմի, ստրկության, բռնաբարության, սպանության, խոշտանգումների, շրջակա միջավայրի փլուզման, փախստականների ճգնաժամերի, չար անսիրտ սուտ խաբեբա կառավարությունների, նավթի արտահոսքի, խորամանկ քարոզչության, զանգվածային բանտարկության, արմատացած անտարբերության, մոլեռանդության, ագահության կամ սադիզմի մասին: Իսկապես, ես, անշուշտ, դեմ եմ այդ ամենին և հազարավոր այլ բաներին, և ավելի շատ, քան դեմ եմ Գոհաբանության տոնին:
Բայց աշխարհի խնդիրները կապված են այն բանի հետ, թե ինչու եմ ես դեմ Գոհաբանության տոնին և երկու պատճառով: Նախ, անպարկեշտ է թվում աշխարհի սարսափների լույսի ներքո Գոհաբանության տոնին մասնակցելը: Երկրորդ, դա նպաստում է այդ սարսափներին մի շարք առումներով:
Ուրեմն ինչու եմ ես այդքան սարսափելի հակաարդյունավետ քաշքշուկ: Իհարկե, աշխարհում սարսափելի բաներ կան, բայց արդյո՞ք չափազանց շատ է խնդրել, որ մեկ օր հատկացնենք աշխարհի միլիոնավոր հրաշալի բաներից որոշներին գնահատելու համար: Այդպես չե՞նք ոգեշնչում մեզ և լիցքավորվում: Արդյո՞ք մենք չպետք է շնորհակալ լինենք նրանց, ովքեր ճանաչում են աշխարհի խնդիրները և աշխատում են լուծել դրանք:
Ես վատ տրամադրություն չունեմ: Ես անձնական ողբերգություն չեմ կրել. Ինչպես ամեն տարի, իմ անձնական կյանքը աշխարհի ճակատագրի համեմատ հրաշալի է, քանի դեռ ես իմ սերնդի ապագան անձնական չեմ համարում։ Ես նաև չեմ բողոքում այն ավանդույթի դեմ, որով ուխտավորներն իրենց ընկեր են պահում հայրենի ժողովրդի հանդեպ, կամ ձևացնում եմ, որ վատ բան չկա այս տարվա Վաշինգտոն Ռեդսկինսի Գոհաբանության օրվա ֆուտբոլային խաղի մեջ, կամ նվիրվում ենք մսակեր որկրամոլությանը` նախապատրաստվելով ծայրահեղ սպառողականության մրցումներին: Եթե այդ բաները մի կողմ դնելու և Գոհաբանության տոնը ճիշտ կերպով անելու միջոց լիներ, ես ամեն ինչ կողմ կլինեի: Չեմ կարծում, որ կա:
Թեև աշխարհում կան միլիոնավոր հրաշալի բաներ և միլիոնավոր սարսափելի բաներ, մենք չպետք է թաքցնենք այն փաստը, որ սարսափելի բաները հաղթում են: Տեսակները մահանում են, էկոհամակարգերը փլուզվում են, պատերազմները մոլեգնում են, միջուկային ապոկալիպսիսի վտանգը մեծանում է: Արդյո՞ք մենք պետք է տխուր լինենք, ուրեմն; դա այն է, ինչ ես կարծում եմ, որ կօգնի? Ո՛չ, ես իսկապես շահագրգռված չեմ հոռետեսության կամ լավատեսության ինքնահավանության մեջ: Եթե դուք պետք է կենսուրախ լինեք, որպեսզի աշխատեք ավելի լավ աշխարհի համար, ապա եղեք կենսուրախ: Եթե դա անելու համար պետք է դժբախտ լինել, ապա եղիր դժբախտ: Բայց աշխարհում նույնիսկ մեկ ողբերգական բանի առկայությունը, առավել ևս ողբերգությունը՝ գերիշխող և հաղթական, բավական պատճառ է տոն չունենալու՝ շնորհակալություն հայտնելու ամենազոր բարեգործական ֆանտազիայի: Այդպես վարվելը պարզապես նպաստում է խելագար մոլորությանը, որ երկիրը կամ Եմենի նման մի փոքր մասը չի կարող կործանվել: Այո, դա կարող է լինել:
Օ,, բայց մենք կարող ենք շնորհակալ լինել բոլոր այն հիանալի մարդկանց, որոնց ճանաչում ենք: Մենք կարող ենք հումանիստական Գոհաբանության օր ունենալ:
Ոչ, մենք չպետք է շնորհակալ լինենք համար այդպիսի մարդիկ. Պետք է շնորհակալ լինենք դեպի նրանց. Մենք նույնիսկ չպետք է լինենք շնորհակալ նրանց. Մենք իրականում պետք է շնորհակալություն հայտնենք նրանց, պարզ և պարզ: Շնորհակալություն հայտնելը բայ է, ոչ ածական, ոչ հոգեվիճակ: Շնորհակալ լինելը «աստծո» կամ «ճակատագրի» կամ «իրերի հոգևոր միասնության» կամ «ավելի բարձր բանի» կամ «մեծ առեղծվածի» կամ այն, ինչ դուք վերանվանեք այն, ոչ միայն զրկում է մարդկանց այն վարկից, որին նրանք արժանի են բարի գործերի համար: անել, բայց նաև սնուցում է այն երևակայությունը, որ ամեն ինչ ճիշտ է, ինչը կարող է ունենալ մոտալուտ ապոկալիպսիսի ժխտման կամ ապոկալիպսիսի կարոտի ձև՝ որպես կախարդականորեն ավելի լավ բան տանող ճանապարհ:
Այն գաղափարը, որ այնտեղ ինչ-որ էակ կամ բան կա, որին պետք է շնորհակալություն հայտնել, ավելի է սնվում մահվան իրականության ընդհանուր ժխտման, մեր ճակատագրի համար պատասխանատվության մերժման, փոփոխություն իրականացնելու մեր ուժի ժխտման մեջ: Այն աջակցում է կախարդական մտածողության նկատմամբ տարածված հավատին և կույր հնազանդության պրակտիկայի նկատմամբ գերտարածված հիացմունքին: Այս ամենը մղում է աջակողմյան քաղաքականությանը, որը շնորհակալ մարդկանց շատ ավելի քիչ է տալիս շնորհակալ լինելու համար:
Այս պահին ես հատկապես ուրախ եմ, որ խաղաղության ակտիվությունը կարծես թե փոքր-ինչ աճում է, մի բան, որ ես չեմ ասել ավելի քան մեկ տասնամյակ: Բայց ես չեմ ուզում դրա համար շնորհակալություն հայտնել տիեզերքին: Ես ուզում եմ փորձել հասկանալ դրա պատճառները և հետո ընդլայնել դրանք: Ես ուզում եմ շնորհակալություն հայտնել նրանց, ովքեր աշխատում են դա իրականացնելու համար: Բայց ես չեմ ուզում երախտագիտության մտածելակերպ որդեգրել: Ես ուզում եմ որդեգրել հրատապ պայքարի մտածելակերպ.
Այսպիսով, անպայման հավաքվեք ընտանիքի և ընկերների հետ և սիրեք նրանց։ Անպայման վայելեք և գնահատեք հաճելին ու գնահատանքի արժանի: Միգուցե փորձեք վերհիշել և ափսոսալ ցեղասպանության անցյալի և ներկայի մասին: Միգուցե ուտել ուտելիք, որն այնքան էլ չի վնասում աշխարհին: Միգուցե մեծ ընդմիջում կատարեք սպառողականությունից, այլ ոչ թե դրան տրվելու: Միգուցե խուսափեք ուղեղին վնասող ժամանցից մի կազմակերպությունից, որը դեմ է բողոքում ռասիզմին, բայց գումար է վերցնում միլիտարիզմը խթանելու համար: Եվ միգուցե ջանքեր գործադրեք, որպեսզի տեսադաշտից չկորցնեք ավելի մեծ պատկերը, այն փաստը, որ զենքի շահառուները, «լրատվամիջոցները», «Russiagate»-ի ֆանատիկոսները և մոլեռանդները ամեն օր բարձրացնում են միջուկային ոչնչացման հավանականությունը, մինչդեռ կլիմայի ոչնչացման շահամոլները աշխատում են սրելու ուղղությամբ: կլիմայական քաոս. Եթե բոլորը բավականաչափ ըմբռնեն իրականությունը, որպեսզի Գոհաբանության օրվան հաջորդող օրը վերածեն գոյատևման զանգվածային ոչ բռնի գործողությունների օրվա, այլ ոչ թե ծայրահեղ նյութապաշտության օրվա, ես դեմ չեմ լինի Գոհաբանության օրվան:
