Պատերազմի հուշարձանը վերջ տալու բոլոր պատերազմի հուշարձաններին

Դավիթ Սվանսոնի կողմից

«Ով վերահսկում է անցյալը, վերահսկում է ապագան: Ով վերահսկում է ներկան, վերահսկում է անցյալը»: -Օրվել

ԱՄՆ կառավարությունը հասել է տակառի հատակին. «National Mall»-ի յուրաքանչյուր քառակուսի սանտիմետրը լցնելով յուրաքանչյուր պատերազմի հուշարձաններով, որոնք նրանք ցանկանում էին խոստովանել, ներառյալ Վիետնամի և Կորեայի, ներառյալ երկու համաշխարհային պատերազմները, մեր սիրելի առաջնորդները որոշել են, որ մեկ այլ պատերազմ. Առաջին համաշխարհային պատերազմի հուշարձան անհրաժեշտ է, և որ այն կկառուցվի Պերշինգ զբոսայգում (1981 թվականին անվանվել է Առաջին համաշխարհային պատերազմի գեներալի համար, որն այն ժամանակ արդեն բավականաչափ մոռացված էր):

Դա, ենթադրաբար, ոչ թե վերամարմնավորված Առաջին համաշխարհային պատերազմի անասնաբույժ է վերևի նստարանին, այլ երիտասարդ զինվոր, որը ներշնչում է անցյալի ազնվական ջարդերի փառքը:

Ենթադրվում է, որ զանգվածային սպանությունների այս նոր փառաբանումը կավարտվի 2018 թվականի զինադադարի օրը, կամ այն, ինչ մենք այժմ գիտենք որպես զինադադարի օրվա հակառակը, այն է՝ Վետերանների օրը: Սիմվոլիկան խիստ է. Բոլոր պատերազմները վերջ տալու համար պատերազմի ավարտի հարյուրամյակին, խաղաղության տոնը, որը վերափոխվեց պատերազմի տոնի Կորեայի դեմ պատերազմի ժամանակ, կնշվի կայսրության կողմից, որը մտադիր է փառաբանել բոլոր անցյալ պատերազմները՝ նորերը շարունակելու համար:

Առաջին համաշխարհային պատերազմի հուշահամալիրն է reductio ad absurdum բոլոր պատերազմները փառաբանելու փաստարկը: Երբ Վիկտոր Բերգերը նշեց, որ այն ամենը, ինչ Առաջին համաշխարհային պատերազմը տվել է Միացյալ Նահանգներին, գրիպն ու արգելքն էին, դեռ վաղ էր այդ ցուցակին ավելացնել Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը և ռազմաարդյունաբերական համալիրը և Մերձավոր Արևելքի ճնշումները, որոնք մինչ օրս կբողոքեն: Բայց ԱՄՆ-ի հասարակությունը նրա հետ համամիտ էր։ Հասարակական զզվանքը ստեղծեց ԱՄՆ պատմության ամենախաղաղ շրջանը զինադադարից հետո: Միացյալ Նահանգների կառավարությունը ժողովրդական գործողությունների արդյունքում ստիպեց առաջնորդություն վերցնել ԱՄՆ-ի հետ բոլոր պատերազմներն օրինականորեն արգելելու հարցում Kellogg-Briand պակտ, որը դեռ գրքերի վրա է։ Հասարակական պահանջարկը նաև համարյա ստեղծեց հանրային հանրաքվեի պահանջ, նախքան Միացյալ Նահանգները (ապօրինաբար) պատերազմ սկսելը, քայլ, որը կարող էր արմատապես փոխել վերջին 100 տարիները:

Ո՞ւր է նրանց հիշատակը, ովքեր բանտ են նստել «Մեծ պատերազմի» խելագարության դեմ արտահայտվելու համար։ Որտե՞ղ է նույնիսկ ամենատարրական տեղեկատվությունն այն մասին, թե ինչպես է վաճառվել պատերազմը և ինչպես է այն հասկացվել այն ավարտվելուց հետո: Նման ոչինչ չի կարելի գտնել դրա վրա կայքը հուշարձանագործների. Վուդրո Վիլսոնի սուտը Լյուցիտանիա և գերմանական վայրագությունները Բելգիայում ստեղծեցին պատերազմի քարոզչության ժամանակակից դաշտը և հանգեցրին լայն տարածում գտած կասկածի, ինչպես պարզվեց, նացիստների վայրագությունների մասին հետագա պատմությունների վերաբերյալ: Բայց մարդիկ մտադիր են հիշատակել պատերազմները, երբ պատերազմները բավական հին են, որպեսզի ոչինչ չասեն, չհիշատակեն դրանցից ոչ մեկը: Իրականում նրանք պարզապես Մեջբերում Ուիլսոնի չարախոսությունը առանց մեկնաբանության, կարծես այն որոշակի առնչություն ունի իրականում տեղի ունեցածի հետ: Սա նման կլինի Քոլին Փաուելի ՄԱԿ-ի ելույթը փորագրելու Իրաքի պատերազմի հուշահամալիրի վրա 2103 թվականին, որը, վստահ եմ, արդեն ծրագրված է: Quoth Wilson.

«Աշխարհը պետք է անվտանգ դարձնել ժողովրդավարության համար: Նրա խաղաղությունը պետք է դրվի քաղաքական ազատության փորձված հիմքերի վրա։ Մենք շահագրգիռ նպատակներ չունենք: Մենք ոչ մի նվաճում, ոչ մի գերիշխանություն չենք ցանկանում: Մենք ոչ մի հատուցում չենք փնտրում մեզ համար, ոչ նյութական փոխհատուցում այն ​​զոհաբերությունների համար, որոնք մենք ազատորեն պետք է անենք: Մենք միայն մարդկության իրավունքների պաշտպաններից մեկն ենք: Մենք գոհ կլինենք, երբ այդ իրավունքները ապահովված լինեն այնքան, որքան կարող է դրանք ապահովել հավատքն ու ազգերի ազատությունը… Սարսափելի բան է այս մեծ խաղաղ ժողովրդին տանել պատերազմի մեջ, բոլոր պատերազմներից ամենասարսափելի և աղետալի, քաղաքակրթությունն ինքնին կարծես հավասարակշռության մեջ է: Բայց իրավունքն ավելի թանկ է, քան խաղաղությունը, և մենք կպայքարենք այն բաների համար, որոնք մենք միշտ մեր սրտում ենք եղել՝ հանուն ժողովրդավարության, իշխանություններին հնազանդվողների իրավունքի՝ իրենց կառավարություններում ձայն ունենալու, իրավունքների և իրավունքների համար։ փոքր ազգերի ազատությունները, իրավունքի համընդհանուր տիրապետության համար ազատ ժողովուրդների այնպիսի համերգի միջոցով, որը խաղաղություն և անվտանգություն կբերի բոլոր ազգերին և աշխարհն ինքնին վերջնականապես ազատ կդարձնի»:

Դա հենց այն բանից հետո էր, երբ Վիլսոնը կեղծ խաղաղություն խոստացող ընտրություններում հաղթեց, և անմիջապես այն բանից հետո, երբ Մեծ Բրիտանիայում ԱՄՆ դեսպան Ուոլթեր Հայնս Փեյջը 5 թվականի մարտի 1917-ին նամակ ուղարկեց Ուիլսոնին, որտեղ մասամբ կարդում էր.

«Այս մոտալուտ ճգնաժամի ճնշումը, վստահ եմ, դուրս է եկել բրիտանական և ֆրանսիական կառավարությունների համար Morgan ֆինանսական գործակալության հնարավորություններից: Դաշնակիցների ֆինանսական կարիքները չափազանց մեծ և հրատապ են ցանկացած մասնավոր գործակալության համար, որով կարող է զբաղվել, քանի որ յուրաքանչյուր այդպիսի գործակալություն պետք է հանդիպի բիզնես մրցակցության և հատվածային հակադրության: Անհավանական չէ, որ մեր ներկայիս առաջատար առևտրային դիրքը պահպանելու և խուճապը կանխելու միակ միջոցը Գերմանիային պատերազմ հայտարարելն է»։

Երբ խաղաղություն հաստատվեց Գերմանիայի հետ, որն ավարտեց Առաջին համաշխարհային պատերազմը, Նախագահ Վիլսոնը և նրա դաշնակիցները պատժեցին Գերմանիայի ողջ բնակչությանը, ինչը բազմաթիվ իմաստուն դիտորդների առաջնորդեց ճշգրիտ կանխատեսելու Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը: Ջեյն Ադամսս, ԷԴ Մորել, Ջոն Մեյնարդ Քեյնսը, իսկ մյուսները կանխատեսում էին, որ պայմանագրի դաժան վրեժխնդրությունը կհանգեցնի նոր պատերազմի։ Կարծես ճիշտ էին։ Համակցված այլ գործոնների հետ, ներառյալ Արևմուտքի նախապատվությունը նացիզմին կոմունիզմից, և սպառազինությունների աճող մրցավազքին, Գերմանիայում դառը դժգոհությունը հանգեցրեց նոր պատերազմի: Ֆերդինանդ Ֆոխ պնդեց, որ պայմանագիրը չափազանց մեղմ էր Գերմանիայի նկատմամբ և, հետևաբար, կստեղծեր նոր պատերազմ, ինչը, իհարկե, նույնպես ճիշտ է, եթե հաշվի առնենք Գերմանիան ամբողջությամբ կործանելու հնարավորությունը կամ դրան մոտ ինչ-որ բան: Վուդրո Վիլսոնը կանխատեսում էր, որ Միացյալ Նահանգների կողմից Ազգերի լիգային միանալը կհանգեցնի նոր պատերազմի, բայց պարզ չէ, որ Լիգային միանալը կկանխեր պատերազմը:

Աննկատ և հարգելով Վիլսոնին որպես իր ժամանակների Օբամային, մեր հուշարձան ստեղծողները պարզապես մեջբերում են Վիլսոնի ասածը, այլ ոչ թե նրա արածի մասին. պարտված. Այն կընդունվեր նվաստացման, հարկադրանքի, անտանելի զոհաբերության մեջ և կթողներ խայթոց, վրդովմունք, դառը հիշողություն, որի վրա խաղաղության պայմանները կհանգչեն ոչ թե հավերժ, այլ միայն որպես կենդանի ավազի վրա: Միայն հավասարների միջև խաղաղությունը կարող է տևել»: Ինչպես կասեին մեր ներկայիս նախագահի նվիրյալները. նա գոնե գիտեր, թե ինչ պետք է աներ, և դա է կարևոր։

Երբ խաղաղությունը եկավ, Վիլսոնը պահեց ամերիկյան զորքերը Ռուսաստանում՝ սովետների դեմ կռվելու համար, չնայած ավելի վաղ պնդումներին, որ ամերիկյան զորքերը գտնվում էին Ռուսաստանում՝ Գերմանիային հաղթելու և Գերմանիա մեկնող մատակարարումները կասեցնելու համար: Սենատոր Հիրամ Ջոնսոնը (P-CA) հայտնի է ասել պատերազմի մեկնարկի մասին. «Առաջին զոհը, երբ պատերազմը գալիս է, ճշմարտությունն է»: Նա այժմ ասելիք ուներ պատերազմի ավարտի ձախողման մասին, երբ կնքվել էր խաղաղության պայմանագիրը։ Ջոնսոնը դատապարտել է Ռուսաստանում շարունակվող մարտերը և մեջբերել է Chicago Tribune երբ պնդում էր, որ նպատակը Եվրոպային օգնելն է հավաքել Ռուսաստանի պարտքը։

Հուշարձանի կայքում ներկայացված է Առաջին համաշխարհային պատերազմի պաստառների ճաշակով ընտրանի: Գերմանացիներին որպես կապիկների «խելագար կոպիտ» պատկերացում չկա: Ոչ մի Հիսուս չի նստում իր հրացանը Աստծո համար: Իսկ Առաջին համաշխարհային պատերազմի դերը հայրենական պատերազմի կարգավորման մշտական ​​քարոզչության առաջացման գործում անմտածված է հիպեդ«Star Spangled Banner»-ը դարձավ ազգային երգ, որը պետք է հնչեր Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ սպորտային միջոցառումների ժամանակ, այդպիսով վերածնելով 1812 թվականի պատերազմից մեկ դար անց, մեկ այլ անիմաստ պատերազմ, որը Միացյալ Նահանգներին ոչինչ չտվեց, բացի մահից, հիվանդությունից և այրումից: կապիտալ։

Պետք է շնորհակալություն հայտնեմ Սեմ Հուսեյնիին, որ ինձ զգուշացրեց այն մասին, որ Առաջին համաշխարհային պատերազմի հուշարձանի մարդիկ չորեքշաբթի մամուլի ասուլիս էին հրավիրել, որին նա ներկա էր Մամուլի ազգային ակումբում: Ահա Աուդիո այն, ինչ նրանք ասացին նրան, երբ նա բարձրացրեց մտահոգությունները: Փոխանակ քննարկելու, թե աշխարհում ինչ կարող էր լինել պատերազմի իմաստը, թվում է, թե հուշարձան ստեղծողները բավական կանխատեսելիորեն խոսում էին զորքերի «եղբայրության» մասին։ Բայց երբ Սեմը հարցրեց, թե արդյոք այդ եղբայրությունը տարածվում է ազգությունների վրա, ինչպես դա արվեց Սուրբ Ծննդյան զինադադարի ժամանակ, նրանք պատասխանեցին՝ խոսելով Միացյալ Նահանգների մեծության մասին: Ահա մի հատված.

«Եվ դիտելով Վիետնամի լուսանկարները և կան թեմաներ, որոնք դուք տեսնում եք ... Առաջին համաշխարհային պատերազմից այն մասին, թե ինչպես են մարդիկ աջակցում միմյանց և ինչպես է հակամարտությունը փոխում բոլորին: Բայց սա իսկապես հետաքրքիր հնարավորություն է, քանի որ հենց այդ մեկնարկային կետն է Միացյալ Նահանգների համար: . . .

«Արդյո՞ք եղբայրության այդ զգացումը գերազանցում է ազգությունը»:

«Դե, այո, նկատի ունեմ, որ դուք ինձ հարցնում եք, թե որն է գործոնը այստեղ: Այստեղ մենք գործ ունենք պատերազմի փառաբանման հետ, դա, ի վերջո, մարդկության փառաբանումն է և այս բոլոր տարբեր ռասաների միավորումը Միացյալ Նահանգների համար: Այսպիսով, կոմպոզիցիաներում չկա մի կերպար, որը օտարված է, ամեն մի գործիչ փոխկապակցված է մնացածի հետ: Սրանք դիպչում են մյուս ֆիգուրներին կամ նայում են միմյանց: Չկա մեկուսացման կամ մենակության զգացում: Դա շատ ավելի ժամանակակից հայեցակարգ է: Այսպիսով, վերադառնալով այն գաղափարին, որ տիեզերքում կա միասնության այս զգացումը, կարգուկանոնի այս զգացումը: Եվ հենց դրանում էր թեթևացումը…»:

«Իմ հարցն այն էր, թե արդյոք այս եղբայրությունը սահմանափակված է ազգությամբ, և դուք կարծես թե ասում եք, որ դա կա»:

«Ոչ, ես դա չեմ ասում»:

Այսպիսով, ըստ երևույթին, Առաջին համաշխարհային պատերազմի նոր տարբերակում բանակն ու ազգն արդեն ինտեգրված էին, և քաղաքացիական իրավունքների շարժման կարիքը չէ՞ր լինի, և ոչ ոքի չէր լինչի ենթարկվում: Ես իրականում դեմ չէի լինի ռասայական ներդաշնակության և բազմազանության պատմականորեն ճշգրիտ հուշարձանին: Եթե ​​դա այն է, ինչ այս տղաները կարծում են, որ կառուցում են, ես ասում եմ. Պարզապես բաց թողեք Առաջին համաշխարհային պատերազմը, լա՞վ:

Հաղթող հուշարձանը, ըստ երևույթին, կոչվում էր «Զոհաբերության ծանրություն»։ Դա մարդկային զոհաբերության տաճար է: Խաբեությունն այն է, որ 21-րդ դարում մարդիկ հավատան, որ մարդկային զոհաբերությունը ինչ-որ լավ նպատակի համար է եղել, և որ դա կարող է նորից լինել: Երբեք մի թերագնահատեք քարոզչության ուժը։