Az Egyesült Államokban november 11-ét ünnepli és rombolja egy olyan ünnep, amelynek nevét viszonylag nemrégiben „Veteránok Napjává” változtatták, és célja átalakult és megtorzult a háború ünneplésével. Ebben az évbenKoncert a Valor számára”Kerül megrendezésre a washingtoni National Mall-ban
A jobb oldali mezőben egy kis részlet található a koncert honlapjáról. A „Köszönöm a szolgálatot” és a „Támogassa a csapatokat” kifejezéseket arra használják, hogy az embereket arra ösztönözzék, hogy támogassák a háborúkat anélkül, hogy elgondolkodnának azon, hogy támogatnák-e a háborúkat. Figyelje meg, hogy előbb köszönetet kell mondania a veteránoknak, és megkérdezni tőlük, melyik háborúban voltak, és utána mit tettek abban. Mi van, ha ellenzi a háborút? Vagy mi van, ha ellenezel néhány háborút és néhány taktikát?
Itt van a undorító válasz a Valor koncertjére egy veterán részéről, akitől megköszönik az úgynevezett szolgálatát:
„Nem kérdés, hogy tisztelnünk kellene azokat az embereket, akik az igazságosságért és a szabadságért küzdenek. Sok veterán bevonult a katonaságba, gondolván, hogy valóban nemes célt szolgálnak, és nem hazugság azt mondani, hogy vitézséggel harcoltak balra és jobbra fekvő testvéreikért. Sajnos a jó szándék ebben a szakaszban nem helyettesítheti a jó politikát. 14. éve zajlik a terror elleni háború. Ha valóban a „figyelemfelkeltésről” akar beszélni, akkor már évek múltak el, amikor itt bárkinek képesnek kellett lennie úgy tenni, mintha 18 éves gyerekeink jó okból gyilkolni és meghalni mennek. Mit szólnál egy pár koncerthez, hogy ezt elmondjam?
Meg fogok itt ismételni valamit, amiben mondtam A háború hazugság:
A Random House a hősöt a következőképpen határozza meg (és ugyanígy definiálja a hősnőt, a „nő” helyett a „férfi”):
„1. a bátorság és a nemes tulajdonságok iránti csodálattal rendelkező ember.
„2. olyan személy, aki mások véleménye szerint hősies tulajdonságokkal rendelkezik, vagy hőstettet hajtott végre, és mintának vagy ideálnak tekintik: Helyi hős volt, amikor megmentette a fulladó gyermeket. . . .
„4. Klasszikus mitológia.
„A. olyan istentiszteleti és jótékonysági lény, aki gyakran isteni tiszteletben részesült. ”
Bátorság vagy képesség. Bátor tettek és nemes tulajdonságok. Van itt valami több, mint pusztán bátorság és bátorság, pusztán szembenézve a félelemmel és a veszéllyel. De mi van? A hős modellnek vagy ideálnak tekinthető. Nyilvánvaló, hogy valaki, aki bátran kiugrott egy 20 emeletes ablakon, nem felel meg ennek a meghatározásnak, még akkor sem, ha bátorsága olyan bátor lenne, amilyen bátor lehet. A hősiességnek nyilvánvalóan olyan bátorságot kell követelnie, amelyet az emberek mintának tekintenek önmaguk és mások számára. Ennek tartalmaznia kell a hozzáértést és a jóindulatot. Vagyis a bátorság nem csak bátorság lehet; jónak és kedvesnek is kell lennie. Az ablakon való kiugrás nem minősül. A kérdés tehát az, hogy a háborúkban végzett gyilkolásnak és halálnak jónak és kedvesnek kell-e minősülnie. Senki sem vonja kétségbe, hogy ez bátor és bátor. De vajon olyan jó modell-e, mint annak a férfinak, akit a héten tartóztattak le a bűne miatt ételt adva az éhezőknek?
Ha egyébként a bátorságot keresi a szótárban, megtalálja a „bátorságot” és a „vitézséget”. Ambrose Bierce-é Ördög szótára definiálja a „vitézséget”
- katonaság a hiúság, a kötelesség és a szerencsejátékos reménye.
- Miért állt le? megrándult a Chickamaugai osztály egy parancsnoka, aki megbízást adott: "haladjon előre, uram, egyszerre."
- Tábornok - mondta a delikvens dandár parancsnoka -, meg vagyok győződve arról, hogy csapataim további vitézkedése ütközésbe hozza őket az ellenséggel.
De vajon az ilyen vitézség jó és kedves, vagy pusztító és ostoba? Bierce maga volt az uniós katona Chickamaugában, és undorodva jött el. Sok évvel később, amikor lehetővé vált a polgárháborúról szóló történetek közzététele, amelyek nem izzadtak a militarizmus szent dicsőségében, Bierce 1889-ben a „Chickamauga” című történetet adta ki. San Francisco vizsgáztató ami egy ilyen csatában való részvételt a leggonoszabbul gonosz és legszörnyűbb tettnek tűnik, amelyet valaha meg tudtak tenni. Azóta sok katona mesélt hasonló meséket.
Kíváncsi, hogy a háborúnak, ami következetesen csúnya és szörnyűnek számít, a dicsőségért kell részt vennie. Természetesen a dicsőség nem tart. A mentálisan zavart veteránokat a társadalmunkban félretesszük. Tény, hogy az 2007 és az 2010 közötti több tucat esetében a katonák, akik fizikailag és pszichológiailag alkalmasak voltak a katonákba, „tiszteletre méltóan” teljesítettek, és nem voltak pszichológiai problémák története. Aztán, ha megsebesültek, ugyanazokat a korábbi egészséges katonákat diagnosztizálták egy már létező személyiségzavarral, elbocsátották, és megtagadták a sebük kezelését. Egy katonát bezártak egy szekrénybe, amíg beleegyezett abba, hogy aláírja azt a nyilatkozatot, hogy már létező rendellenessége van - egy eljárás, amelyet a Ház Veteránügyi Bizottságának elnöke „kínzásnak” nevezett.
Az aktív kötelességű csapatokat, a valódiakat, nem kezeli a katona vagy a társadalom különös tisztelettel vagy tisztelettel. De a mitikus, generikus „csapatok” világi szentek, pusztán azért, mert hajlandóak rohanni és meghalni ugyanabban a fajta elgondolatlan gyilkos orgiaban, hogy a hangyák rendszeresen részt vesznek. Igen, hangyák. Azok a kicsi kártevők, amelyek agya agya. . . Nos, valami kisebb, mint egy hangya: háborút keresnek. És jobbak, mint mi.
A hangyák hosszú és összetett háborúkat folytatnak, kiterjedt szervezéssel és páratlan elszántsággal, vagy úgynevezett „vitézséggel”. Abszolút hűségesek az ügyhöz oly módon, amellyel egyetlen hazafias ember sem tud megfelelni: "Olyan lenne, mintha születéskor egy amerikai zászlót tetoválnának" - mondta Mark Moffett ökológus és fotóriporter. Vezetékes magazin. A hangyák a többi hangyát megrándulás nélkül megölik. A hangyák habozás nélkül meghozzák a „végső áldozatot”. A hangyák inkább folytatják küldetésüket, mintsem megálljanak, hogy segítsenek egy sebesült harcosnak.
A legkisebb és leggyengébbek azok a hangyák, akik elején mennek, ahol megölnek és meghalnak. A győztes stratégia részeként feláldoznak. „Néhány sereg hadseregben több millió hordozható csapatot lehet söpörni egy sűrű mocsárban, ami széles 100 lábig van.” Moffett egyik fényképén, amely „a marauder hangya Malajziában, számos gyenge hangyát szeletelnek félig egy nagyobb ellenséges termesz, fekete, ollószerű pofával. Mit mondott Pericles temetésén?
- Moffett szerint valóban tanulhatunk egy-két dolgot abból, hogy a hangyák hogyan háborúznak. Egyrészt a hangyahadseregek pontos szervezettséggel működnek, a központi parancs hiánya ellenére. ” És egyetlen háború sem lenne teljes némi hazugság nélkül: „Az emberekhez hasonlóan a hangyák is megpróbálják átverni az ellenségeket csalásokkal és hazugságokkal.” Egy másik fotón „két hangya szembeszáll a felsőbbrendűség bizonyításával - amelyet ebben a hangyafajban a fizikai magasság jelöl. De a jobb oldali ravasz hangya egy kavicson áll, hogy szilárd centimétert nyerjen nemezisén. Az őszinte Abe jóváhagyná?
Valójában a hangyák annyira elkötelezett harcosok, hogy akár olyan polgárháborúkat is képesek harcolni, amelyek miatt az észak és dél közötti kis csetepaté érintéses futballnak tűnik. Egy parazita darázs, az Ichneumon eumerus, kémiai szekrécióval adagolhatja a hangyafészket, amelynek hatására a hangyák polgárháborút vívnak, a fészek fele a másik fele ellen. Képzelje el, ha lenne egy ilyen gyógyszerünk az emberek számára, egyfajta vényköteles Fox News. Ha adagolnánk a nemzetet, az összes ebből fakadó harcos hős lenne, vagy csak a fele? Hősök a hangyák? És ha nem, akkor annak köszönhető, hogy mit csinálnak, vagy pusztán azért, mert azon gondolkodnak, amit csinálnak? És mi van akkor, ha a drog arra készteti őket, hogy azt kockáztassák, életüket kockáztatják a jövőbeli földi élet érdekében, vagy azért, hogy a hangyaboly biztonságban legyen a demokrácia számára?
Itt ér véget a A háború egy hazugság részlet. A hangyákkal túl nehéz kapcsolatba lépni? Mi van a gyerekekkel. Mi lenne, ha egy tanár egy 8 éves korosztály helyett egy csomó 18 éves férfit rábeszélne arra, hogy harcoljon és gyilkoljon, és kockáztassa a halálát egy állítólag nagy és nemes cél érdekében? Nem lenne bűnös bűnös a tanár tömeggyilkosságban? És mi van azzal, ha mindenki más részt vesz a gyermekek háborúra való felkészítésében - beleértve az egyenruhás és érmes tiszteket is, akik az Óvodákba kerülnek, ahogy valójában a valóságban történik? Nem az a különbség a 18 évesekkel szemben, hogy hajlamosak vagyunk felelősségre vonni őket, legalábbis részben, valamint bárki is, aki kezdeményezi a gyilkosságot? Hogy döntenünk kell-e vagy sem, el kell döntenünk, hogy eldöntsük, hogy emberségesen kezeljük-e a veteránokat, miközben teljesen elutasítjuk tettük bármilyen ünnepét.
Itt van a CODEPINK tervezés tiltakozás a Koncertért a Valorért. Arra kérlek benneteket, hogy csatlakozzatok.
Javaslom továbbá, hogy tartsa szem előtt és terjessze a november 11-i történelem megértését. Ismét megismételem és módosítom azt, amit egy előző novemberben mondtam:
Kilencvenhat évvel ezelőtt, 11. 11. hónapja 11. napjának 1918. óráján a harcok abbamaradtak a „háborúban, hogy véget vessenek minden háborúnak”. A háború új mértékű halált hozott, az influenza, a tiltás, a kémtörvény, a második világháború alapjai, a progresszív politikai mozgalmak leverése, a zászlóimádás intézménye, az iskolák hűségvállalásának kezdete és a nemzeti himnusz sporteseményeken. Mindent hozott, csak a békét.
Harminc millió katonát öltek meg vagy sebesítettek meg, további hét milliót pedig fogságba ejtettek az I. világháború alatt. Soha még soha nem voltak emberek ilyen ipari vágásoknak tanúi, naponta tízezrek zuhantak géppuskákra és mérgező gázokra. A háború után egyre több igazság kezdte eluralkodni a hazugságokon, de függetlenül attól, hogy az emberek még mindig hisznek-e, vagy most neheztelnek a háborúbarát propagandára, az Egyesült Államokban gyakorlatilag minden ember nem akart többé háborút látni. A németekre lövő Jézus plakátjai elmaradtak, mivel az egyházak és mindenki más azt mondta, hogy a háború helytelen. Al Jolson 1920-ban ezt írta Harding elnöknek:
- A fáradt világ vár
Béke örökre
Szóval vegye le a fegyvert
Minden anya fia
És véget vetett a háborúnak.
A kongresszus fegyverszüneti napfelbontást fogadott el, amelyben „a békét a jó akarattal és kölcsönös megértéssel próbálta megmaradni”, az Egyesült Államok népét felkérve, hogy a napot iskolákban és egyházakban tartsák meg a baráti kapcsolatok minden más néppel való megfelelő ünnepségével. A kongresszus hozzátette, hogy november 11th-nek „a világbéke ügyének szentelt napja” volt.
Míg a háború befejezését minden november 11-ben ünnepeltékth, a veteránokkal nem volt jobb bánásmód, mint manapság. Amikor 17,000-ben 1932 XNUMX veterán, valamint családjaik és barátaik vonultak Washingtonba, hogy követeljék bónuszukat, Douglas MacArthur, George Patton, Dwight Eisenhower és a következő nagy háború további hősei megtámadták a veteránokat, többek között azzal, hogy a legnagyobb gonoszságba keveredtek amelyet Szaddam Huszein végtelenül terhelni fog: „vegyi fegyverek használata saját népükön”. Az általuk használt fegyverek, csakúgy, mint Huszeiné, az USA-ból származnak.
Csak egy újabb háború, egy még rosszabb háború, a sok szempontból soha a mai napig véget nem érő háború után váltotta meg a Kongresszus az újabb, immár elfeledett háborút követően - ez a Koreai háború után - a fegyverszüneti nap nevét Veteránnapra 1. június 1954-je. És hat és fél évvel később Eisenhower figyelmeztetett minket, hogy a hadiipari komplexum teljesen megrontja társadalmunkat.
A veteránok napja a legtöbb ember számára már nem a háború felszámolásának vagy akár annak felvidításának napja törlésére törekedni. A veteránok napja nem is olyan nap, amikor gyászolhatnánk, vagy megkérdőjelezhetnénk, miért az öngyilkosság az amerikai csapatok legfőbb gyilkosa, vagy miért nincs olyan sok veteránnak egyáltalán háza egy olyan nemzetben, amelyben egy csúcstechnológiás rablóbár monopolista 66 milliárd dollárt gyűjtött, és 400 legközelebbi barátjának több pénze van, mint az ország fele. Nem is olyan nap, hogy őszintén, ha szadisztikusan ünnepeljük azt a tényt, hogy az Egyesült Államok háborúinak gyakorlatilag minden áldozata nem amerikai, hogy az úgynevezett háborúink egyoldalú mészárlásokká váltak. Ehelyett ez egy olyan nap, amikor el lehet hinni, hogy a háború szép és jó. A városok, nagyvállalatok és sportligák „katonai megbecsülési napnak”, „csapatok felértékelődésének hétének” vagy „népirtási dicsőítő hónapnak” hívják. OK, kitaláltam az utolsót. Csak ellenőrizni, hogy figyel-e.
A Veterans For Peace az elmúlt években új hagyományt teremtett a visszatérés a fegyverszüneti nap megünneplésére. Még kínálnak is szerszámkészlet, így te is ezt teheted.
Az Egyesült Királyságban a Veterans For Peace jelöli az úgynevezett emléknapot, és Emlékezés vasárnap november 9-én, fehér pipacsokkal és békeszalagokkal szemben, szemben a brit kormány háborús párbeszédével az I. világháború emlékére.
Észak-Karolinában egy veterán jött elő a maga módján hogy minden nap megemlékezzünk az emléknapról. De úgy tűnik, hogy a háború ünneplői irányítják a kulturális trendeket. A Google szerint itt van a „valor” szó használatának gyakorisága:
Bruce Springsteen a Valor koncertjén lép fel. Egyszer ezt a szöveget írta: „Két arcom van.” Ez az, amire hajlandó vagyok fogadni, hogy nem lesz látható: „A vezetőkbe vetett vak vagy bármi más megöli Önt” - figyelmeztet Springsteen az alábbi videóban, mielőtt a háborút semmiért jónak nyilvánítaná.
Rengeteg információra lesz szüksége, Springsteen tanácsot ad a potenciális fogadottaknak vagy újoncoknak. Ha nem talál sok információt a Valor koncerten, akkor megpróbálhatja ez tanít azon az estén a washingtoni béke központban.
