Az amerikai drón „pilóták” azokra az emberekre utalnak, akiket Pakisztánban, például Pakisztánban halálra égetnek, „hibajelenségnek” neveznek, mert úgy néznek ki, mint olyan hibákat, amelyeket agyoncsaptak a pilóták videomonitorain, és mert könnyebb megölni a hibákat, mint az embereket.
Ezért szükség van arra, hogy a drónok számára látható ragyogó műalkotások (http://notabugsplat.com):
Az emberi agy vicces dolog. Számos emberi agy tudja, hogy minden ember ember, ugyanakkor ragaszkodik ahhoz, hogy az ember különféle típusait „humanizálni” kell, mielőtt emberként felismerhetők lennének. Vagyis annak ellenére, hogy tudja, hogy valakinek meg kell lennie egy névnek, szeretteinek, kedvenc játékainak és bizonyos gyengeségeinek, valamint néhány furcsaságának, amelyeket a barátok kedvesnek találnak - mert minden egyes Homo sapiensnek van ilyen -, Ön ragaszkodik ahhoz, hogy elmondják neki, mi a részlet? vannak, és csak ezután készségesen beismerni, hogy valójában ez a bizonyos ember egy ember (és mások milliói továbbra is kétségesek).
A drone gyilkosnak tudnia kell, hogy a gyerekeknek szemük, orruk és szájuk, hajuk és ujjai vannak. De ez a mű a humanizációfüggő megfigyelő zavaros agyának mutatja be.
És mi van, ha többet szeretne megtudni a Pakisztánban élő emberekről? Több, mint egy fénykép egy arc?
Ajánlom olvasni Az emeleti feleség: Pakisztán intim története Zakaria Rafia. Rafia Pakisztánban nőtt fel, és az Egyesült Államokba költözött. Az intenzív részleteket elmondhatja a pakisztáni életről egy olyan szempontból, amit felismer.
A migráció és a kulturális változások történetének középpontjában és a politikai átalakulásban a nagynénje élete, akinek a férje egy második feleséget választott, és az első feleségét a ház emeletére mozgatja. A nők és a vallás státusza éles megkönnyebbülésbe kerül a mély személyi sérülés és megalázás miatt.
Igen, ez a vallás egy másik esete, amely az emberek életének romlását szolgálja olyan esetekben, amelyek esetleg értelmesek voltak, de amelyeket csak a vallás racionális változásokkal szembeni ellenállása vont előre.
Nem, ez nem egy kinyilatkoztatás, hogy a pakisztáni emberek gyűlölik az amerikaiakat, mert vallásuk azt mondja nekik. Azok az emberek, akik gyűlölik az amerikai kormányt, hajlamosak az amerikai hadsereg megsemmisítésére és megölésére.
És nem, vallása, bármi is legyen, nem jobb, mint valaki másé. A probléma nem a vallás zamatában rejlik, hanem a mágikus szabályok felhasználásában az emberek életének irányításában - vagyis azoknak a szabályoknak a betartásában, amelyek érdemben elvethetők lennének, de fennmaradnak, mert a nagy Whatchamacallit a Szent Napokban így rendelte el melyiknek Whamaochee.
Legalábbis ez egy a sok benyomás közül, amit elveszek a könyvből. Lehet, hogy vannak mások. Ez nem szomorú vagy megvető, hanem élvezetes és oktató történet. És ez elég bonyolult ahhoz, hogy haszontalanná tegye a „pakisztániak” által egyáltalán tett vagy gondolkodás általánosítását. Pakisztán népének sok háttere van, és mindenféle egyedi kilátás és körülmény áll fenn. Valójában nagyon hasonlítanak rád, rám, a szomszédra, a nagybátyádra és a nőre, aki az élelmiszerboltban dolgozik - csak egy kisebb katonával, mint a miénk, és a nevükben embereket ölnek meg.
