Pa Alfred de Zayas, Counterpunch, Novanm 16, 2022
Nou menm ki te gen privilèj pou yo jwi edikasyon fòmèl an laten, gen bon souvni sou Terentius, Sicero, Horatius, Virgilius, Ovidius, Seneca, Tacitus, Juvenalis, elatriye, yo tout akonpli aforist.
Anpil lòt maksim nan Laten sikile - se pa tout nan yo se yon trezò pou limanite. Sa yo te vin jwenn nou nan men zansèt Legliz yo ak entelektyèl medyeval yo. Nan epòk epòk la nan epòk la, pifò fanmi wayal ak fanmi kazi-royal yo te fè konpetisyon pou fraz laten entelijan pou mete rad yo sou bra yo, pa egzanp. nemo mwen enpini lacessit, deviz nan dinasti Stuart (pa gen moun ki pwovoke m san pinisyon akòz).
Sitasyon an terib "si vis pacem, para bellum” (si ou vle lapè, prepare pou lagè) soti nan senkyèm syèk AD otè Latin Publius Flavius Renatus, ki gen redaksyon. De re militari pa gen okenn enterè lòt pase fraz sa a supèrfisyèl ak konteste. Depi lè lagè nan tout mond lan te kontan site deklarasyon pseudo-entelektyèl sa a - nan kè kontan pwodiktè ak dilè domestik ak entènasyonal zam.
Kontrèman, Biwo Travay Entènasyonal la te envante an 1919 yon liy pwogram ki pi rezonab:si vis pacem, cole justitiam, enonse yon estrateji rasyonèl ak aplike: "si ou vle lapè, kiltive jistis". Men, ki jistis OIT vle di? Konvansyon OIT yo tabli sa "jistis" ta dwe vle di, avanse jistis sosyal, jistis jistis, jistis la. "Jistis" se pa "lalwa" epi li pa pèmèt enstrimantalizasyon nan tribinal ak tribinal pou rezon laterè kont rival yo. Jistis se pa yon konsèp gwo kay won kòn elefan, se pa yon kòmandman diven, men rezilta final yon pwosesis fikse estanda ak mekanis siveyans ki pral limite abi ak abitrè.
Venerab Sisero a te ban nou moun ki mal itilize yo: Silent enim leges inter arma (nan li Pro Milone pleadings), ki pandan plizyè syèk te misquoted kòm inter arma silent leges. Kontèks la se lapriyè Cicero kont vyolans foul moun ki te motive politikman, epi li pa t janm gen entansyon avanse panse ke nan tan konfli lwa a tou senpleman disparèt. Komite Entènasyonal Lakwa Wouj la gen yon vèsyon konstriktif "Inter arma caritas”: nan lagè, nou ta dwe pratike asistans imanitè, solidarite ak viktim yo, charite.
Nan sans sa a, Tacitus te rejte nenpòt lide "lapè" ki baze sou soumisyon ak destriksyon. Nan li Agrikòl li satirize pratik lejyon women yo "solidinem faciunt, pacem appelant” – yo fè yon dezè epi yo rele li lapè. Jodi a Tacitus ta pwobableman denonse kòm yon "apeze", yon wimp.
Pami maksim Latin ki pi estipid mwen konnen se anperè Ferdinand I (1556-1564) petulan "Fiat justitia, et pereat mundus” — se pou jistis fèt, menm si mond lan peri. Okòmansman, deklarasyon sa a sanble posib. An reyalite, li se yon pwopozisyon siprèm arogan ki soufri de defo gwo. Premyèman, ki sa nou konprann anba konsèp "Jistis" la? Epi ki moun ki deside si yon aksyon oswa yon omisyon jis oswa enjis? Èske souveren an ta dwe sèl abit jistis la? Sa a antisipe Louis XIV la egalman petulan "L'Etat, c'est moi". Tenten absolitis. Dezyenmman, prensip proporsyonalite i dir nou ki i annan priyorite dan legzistans imen. Se vre wi, lavi ak siviv planèt la pi enpòtan pase nenpòt konsepsyon abstrè nan "Jistis". Poukisa detwi mond lan nan non yon ideoloji enfleksib nan abstrè "Jistis"?
Anplis, "Fiat justitia” bay yon moun enpresyon ke jistis se yon jan kanmenm òdone pa Bondye li menm, men entèprete ak enpoze pa pouvwa tanporèl. Sepandan, sa yon moun ka konsidere kòm "jis", yon lòt moun ka rejte kòm abjè oswa "enjis". Jan Terentius te avèti nou: Quot homines, tot sententiae. Gen kòm anpil opinyon ke gen tèt, kidonk pi bon pa kòmanse lagè sou diferans sa yo. Pito dakò pou pa dakò.
Gen anpil lagè ki te fèt akoz entransijans ki baze sou yon pèsepsyon subjectif sou sa jistis vle di. Mwen ta pwopoze yon maksim pou ban nou ankourajman pou nou travay pou jistis: "fiat justitia ut prosperatur mundus” — fè efò pou w fè jistis pou monn nan ka pwospere. Oswa omwen "fiat justitia, ne pereat mundus", eseye fè jistis pou mond lan fè pa peri.
Lagè aktyèl la nan Ikrèn gravman reflete opsyon nan "pereat mundus". Nou tande malfini politik k ap kriye pou "viktwa", nou gade yo vide gaz sou dife. Vreman vre, lè nou toujou ap ogmante, ogmante poto yo, nou sanble konsyan ap kouri nan fen mond lan jan nou konnen li - Apocalypse kounye a. Moun ki ensiste ke yo gen rezon ak advèsè a mal, moun ki refize chita ak negosye yon fen diplomatik nan lagè a, moun ki riske yon konfwontasyon nikleyè evidamman soufri nan yon fòm nan taedium vitae - fatig nan lavi. Sa a se hyper-danjere.
Pandan lagè 30 ane 1618-1648, Pwotestan yo te kwè jistis te sou bò yo. Ay, Katolik yo te deklare tou yo sou bò dwat nan listwa. Apeprè 8 milyon èt imen te mouri pou anyen, ak nan mwa Oktòb 1648, bouke nan masak la, pati yo lagè siyen Lapè Westphalia. Pa te genyen okenn viktwa.
Enteresan ase, malgre atwosite kolosal yo te komèt nan lagè 30 ane a, pa te gen okenn jijman krim lagè apre sa, pa gen okenn vanjans nan 1648 Trete Münster ak Osnabrück. Okontrè, atik 2 toulede trete yo prevwa yon amnisti jeneral. Yo te koule twòp san. Lewòp te bezwen yon repo, epi Bondye te kite “pinisyon”: “Pwal yon bò ak yon lòt bò, yon oubli tout tan, Amnisti, oswa padon pou tout sa ki te komèt … yon fason, ke okenn kò … pratike nenpòt zak ostilite, amize nenpòt ènmi, oswa lakòz nenpòt pwoblèm youn ak lòt.”
Rezime rezime, pi bon an se toujou deviz lapè Westphalia "Pax optima rerum” – lapè se byen ki pi wo a.
