David Swanson, World BEYOND WarRujna 30, 2022
Srdačno i s entuzijazmom preporučujem najnoviju knjigu Andrewa Bacevicha, O odbacivanju zastarjele prošlosti, gotovo svima. Premišljam se samo o tome da preporučim 350 stranica osude ratovanja onima koji su već pred njim i koji su shvatili potrebu za ukidanjem ratova i militarizma prije nego što nas te stvari dokinu.
Bacevich ne navodi niti jedan rat relevantan za današnjicu koji podržava ili opravdava. On nejasno podržava konsenzus američkih mrlja o Drugom svjetskom ratu, ali ga smatra irelevantnim za radikalno izmijenjeni svijet - i to s pravom. Moja knjiga, Ostavljajući Drugi svjetski rat iza sebe, razotkriva mitove i utvrđuje da je Drugi svjetski rat irelevantan za održavanje današnje vojske. Pa ipak, Bacevich tvrdi da možete opravdati rat “kada su sva druga sredstva za postizanje istinski bitnih ciljeva iscrpljena ili na drugi način nedostupna. Nacija bi trebala ići u rat samo kada mora - a čak i tada bi okončanje sukoba što je moguće brže trebalo biti imperativ."
U 350 briljantnih, povijesno informiranih stranica snažno osuđujući rat, Bacevich nijednom riječju ne ističe što bi mogao biti "istinski suštinski cilj", niti ikakvo objašnjenje kako bi to moglo izgledati kada se sredstva iscrpe, niti bilo kakvu elaboraciju o tome mandat za ekspeditivno okončanje rata trebao bi ili ne bi trebao dovesti do nuklearnog uništenja. Niti Bacevich ikada ozbiljno razmatra ili kritizira ili se bavi bilo kojim od brojnih autora, uključujući vođu njegove crkve, koji zahtijevaju potpuno ukidanje rata. Ne daje nam se niti primjer opravdanog rata niti zamišljeni scenarij kakav bi on mogao biti. Pa ipak, Bacevich želi da se korumpirana američka vojska preusmjeri na stvarne prijetnje i prijetnje u nastajanju - bez, pogađate, bez objašnjenja što su one.
Također želi pročišćavanje svih časnika s tri i četiri zvjezdice, uz "preduvjet za unapređenje u te činove zatočenje u kampu za preodgoj koji vode amputirani ljudi iz rata u Iraku i Afganistanu, s nastavnim planom i programom koji su osmislili Veterani za mir." Činjenica da većina takvih amputiraca nikada nije bila u Sjedinjenim Državama i da govore ograničeno engleski te da ne bi rado obučavali američke vojne dužnosnike ovdje nije relevantna, jer Bacevich - može se u to biti siguran na temelju nekoliko drugih referenci na žrtve - misli samo na amputirce iz SAD-a. Ali postoji problem s tvrdnjom da bi Veterani za mir obučavali američke vojne časnike. Veterani za mir rade na ukidanju rata. Neće prihvatiti čak ni sredstva američke vlade za žrtve Agent Orangea, zbog zabrinutosti za kredibilitet svoje organizacije kao protivnika američkog militarizma - cijelog američkog militarizma (i militarizma svih ostalih).
To je razumljiva pogreška. Pokušao sam zamoliti zagovornike uskraćivanja financiranja policiji da podrže obuku policije o deeskalaciji, i rečeno mi je da to znači financiranje policije i da je stoga problem. Čak sam zamolio libertarijance da podrže premještanje vojnog financiranja i na smanjenje poreza i na financiranje dobrih stvari, a rečeno mi je da financiranje hitnih ljudskih i ekoloških potreba nije ništa bolje od financiranja ratova. No, trebali bismo moći očekivati osnovno razumijevanje ukidanja rata, čak i kada se ne slažemo s tim, pa čak i ako se šalimo. Bacevicheva primjedba može biti bezobrazna šala. No, Bacevich izjavljuje: "nije vrijeme za polovične mjere", ne shvaćajući da je za borce za ukidanje rata obuka američkih trupa u najboljem slučaju polovična mjera.
Naravno, shvaćam. Bacevich piše za društvo koje je poludjelo od rata, bez glasa za mir bilo gdje u korporativnim medijima. Njegov zadatak je prosvjed protiv onoga što s pravom naziva normalizacijom rata. Možda čak potajno sumnja da bi ukidanje bila dobra ideja. Ali što bi se time dobilo? Bolje je gurnuti stvari u tom smjeru i dopustiti obrnutu utrku u naoružanju i razvijanje razumijevanja i zamah napretka kako bi ukidanje postupno postalo prihvatljivo. . . a zatim ga podržati.
Jedan problem s tim pristupom su, vjerujem, čitatelji koji razmišljaju. Mislim, što će biti s čitateljem koji želi točno znati koliko bi rat trebao biti nenormalan? Gdje je primjer društva u doba s pravom i primjerenom količinom rata kao nečim ispravno nenormalnim? Nakon raznih Bacevichevih propitivanja političara koji vode razne ratove nakon što je postalo “očito da je rat pogreška”, što učiniti s čitateljem koji pita kako izgleda rat koji nije pogreška? Nakon čitanja Bacevichevog ponovljenog osuđivanja američke vojske zbog neuspjeha u pobjedi u nijednom ratu, što ako se čitatelj upita kako bi izgledao dobiveni rat i (ako bi takav opis bio moguć) kakva bi bila korist od pobjede u ratu?
Evo još teže zagonetke. Prema Bacevichu, oni pripadnici američke vojske koji su poginuli u ratovima posljednjih desetljeća “poginuli su služeći svojoj zemlji. U to nema sumnje. Jesu li umrli za promicanje slobode ili čak za dobrobit Sjedinjenih Država posve je druga stvar.” Bacevich dalje sugerira da su se ratovi vodili za "naftu, dominaciju, oholost" i druge nimalo laskave stvari. Dakle, zašto mi nije dopušteno sumnjati da je to bila usluga jednoj zemlji? Zapravo, kako mogu izbjeći sumnju u to rasipanje trilijuna dolara koji su mogli pozitivno transformirati milijarde života, na sudjelovanje u ubijanju i ranjavanju i stvaranju beskućnika i traumatiziranju milijuna ljudi, čineći ogromnu štetu prirodnom okolišu i političkoj stabilnosti i vladavini prava i građanskih sloboda te američke i globalne kulture — kako se uopće mogu suzdržati od sumnje da je to uopće usluga?
Bacevich, iz moje perspektive, ima još jedan problem koji se donekle može odvojiti od njegove podrške održavanju institucije rata. Kao i gore spomenuti libertarijanci, on izbjegava svaku sugestiju da američka vlada premjesti novac u bilo što korisno ili da se uopće angažira u bilo čemu. On je divan kada je u pitanju ono što bi američka vlada trebala prestati raditi. Ali nema rasprave o zamjeni rata suradnjom ili međunarodnom vladavinom prava. Bacevich stavlja "dug" na svoje popise glavnih briga, a ne glad, ne siromaštvo. Ali ako netko može zamisliti idealan teoretski pravedan rat koji se pokreće sutra, može li to učiniti toliko više koristi nego štete da opravda proteklih 80 godina, ne samo zlih ratova, i ne samo održavanje rizika od nuklearne apokalipse, ali i preusmjeravanje takvih resursa od hitnih ljudskih potreba da je mnogo više života izgubljeno zbog tog prioriteta nego zbog ratova? Čak i kad bismo mogli zamisliti, u sadašnjem sustavu zakona i vlada, pravedan rat koji se pojavljuje među stotinama nepravednih, nemamo li odgovornost raditi na strukturnim promjenama koje stvaraju alternative ratu?
Glavni problem s čitateljem koji misli, pretpostavljam, je logika militarizma. Ima logike u tome. Ako vjerujete da moraju ili trebaju postojati ratovi, onda ima određenog smisla željeti biti spreman pobijediti ih sve i željeti ih pokrenuti radije nego da ih drugi pokrenu protiv vas. Naravno, nikada nećemo doći do eliminacije rata bez prethodnog smanjivanja rata po fazama. Ali razumijevanje da eliminiramo rat ima mnogo više smisla od ideje da se rat vodi na pola puta. Naravno, živimo u dobu u kojem milijuni ljudi misle da su Bog i Nebo stvarni, ali im ne posvećuju svaki trenutak budnosti (zapravo jedva prolaznu misao), kao što bih ja sigurno učinio kad bih imao smisla vjerovati u to stvari. Besmislice i proturječnosti nisu uvijek prepreka političkim pokretima, ali — ako su ostali jednaki — ne bismo li ih trebali izbjegavati?
Založivši se za okončanje svih ratova i demontiranje svog oružja u bezbrojnim slučajevima knjige i roba i webinari, neću doći ovdje, ali ću sve zainteresirane uputiti na a web stranicu koji nastoji raskrinkati zajedničko razlozi za potporu instituciji rata i za pružanje a serija razloga za završetak rata. Cijenimo povratne informacije o tome gdje slučaj ne uspije. Radili smo razne javne rasprave na temu i svakako bi pozdravio održavanje takve prijateljske debate s Bacevichem. U međuvremenu, evo knjiga koje podupiru prekid svih ratova. Mislim da bi se zagovornici dramatičnog smanjivanja, ali zadržavanja ratnog stroja trebali barem pozabaviti i pokazati pogreške ovih knjiga.
ZBIRKA ZA RATNU UKIDANJE:
Ukidanje državnog nasilja: svijet s onu stranu bombi, granica i kaveza Ray Acheson, 2022.
Protiv rata: Izgradnja kulture mira Papa Franjo, 2022.
Etika, sigurnost i ratni stroj: prava cijena vojske Ned Dobos, 2020.
Razumijevanje ratne industrije priredio Christian Sorensen, 2020.
Nema više rata priredio Dan Kovalik, 2020.
Snaga kroz mir: kako je demilitarizacija dovela do mira i sreće u Kostariki i što ostatak svijeta može naučiti od male tropske nacije, autora Judith Eve Lipton i Davida P. Barasha, 2019.
Socijalna obrana napisali Jørgen Johansen i Brian Martin, 2019.
Ubojstvo Incorporated: Druga knjiga: Američka omiljena zabava Mumia Abu Jamal i Stephen Vittoria, 2018.
Waymakers za mir: Hiroshima i Nagasaki preživjeli govore Melinda Clarke, 2018.
Sprečavanje rata i promicanje mira: vodič za zdravstvene djelatnike uredili William Wiist i Shelley White, 2017.
Poslovni plan za mir: izgradnja svijeta bez rata autor: Scilla Elworthy, 2017.
Rat nikada nije samo by David Swanson, 2016.
Globalni sigurnosni sustav: alternativa ratu by World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
Moćan slučaj protiv rata: što je Amerika propustila u američkoj klasi povijesti i što sada (svi) možemo učiniti autor Kathy Beckwith, 2015.
Rat: Zločin protiv čovječnosti autor Roberto Vivo, 2014.
Katolički realizam i ukidanje rata by David Carroll Cochran, 2014.
Rat i zabluda: kritičko ispitivanje autorica Laurie Calhoun, 2013.
Smjena: početak rata, završetak rata by Judith Hand, 2013.
Rat više: slučaj ukidanja by David Swanson, 2013.
Kraj rata John Horgan, 2012.
Prijelaz u mir Russell Faure-Brac, 2012.
Od rata do mira: vodič za idućih sto godina Kent Shifferd, 2011.
Rat je laž David Swanson, 2010, 2016.
Izvan rata: ljudski potencijal za mir autor Douglas Fry, 2009.
Živjeti izvan rata Winslow Myers, 2009.
Dovoljno prolivanja krvi: 101 rješenja za nasilje, teror i rat autor Mary-Wynne Ashford s Guyom Daunceyjem, 2006.
Planeta Zemlja: Najnovije oružje rata napisao Rosalie Bertell, 2001.
Dječaci će biti dječaci: Razbijanje veze između muškosti i Nasilje, Myriam Miedzian, 1991.
