Primjedbe u Memorijalu Lincoln, svibanj 30, 2017
Autor David Swanson, Pokušajmo s demokracijom.
Washington, DC, i veći dio ostatka Sjedinjenih Država, prepun je ratnih spomenika, a mnogo ih je još u izgradnji i planira se. Većina njih slavi ratove. Mnogi od njih podignuti su tijekom kasnijih ratova i nastojali poboljšati slike prošlih ratova za sadašnje svrhe. Gotovo nitko od njih ne uči nikakve pouke iz napravljenih pogrešaka. Najbolji od njih tuguju zbog gubitka sićušne frakcije - američke frakcije - žrtava ratova.
Ali ako pretražite ovaj i druge američke gradove, imat ćete teže vrijeme pronaći spomenike za sjevernoamerički genocid ili ropstvo ili ljude zaklane na Filipinima, Laosu ili Kambodži ili Vijetnamu ili Iraku. Ovdje nećete naći mnogo spomenika u kampanji Bonus vojske ili kampanje za siromašne. Gdje je povijest borbe dioničara ili tvorničkih radnika ili sufražetkinja ili zaštitnika okoliša? Gdje su naši pisci i umjetnici? Zašto ovdje ne postoji kip Marka Twaina koji se smije u nas? Gdje nas je spomenik s tri milje upozorio daleko od nuklearne energije? Gdje su spomenici za svaku sovjetsku ili američku osobu, poput Vasilija Arkhipova, koji je držao nuklearnu apokalipsu? Gdje je veliki memorijalni spomenik koji žali zbog rušenja vlada i naoružavanja i obuke fanatičnih ubojica?
Dok mnoge nacije podižu spomenike onome što ne žele ponoviti, kao i onome što žele oponašati, Sjedinjene Države se u velikoj mjeri usredotočuju na ratove i ogromno na njihovo slavljenje. I sama egzistencija veterana za mir zagušuje tu priču i prisiljava neke ljude na razmišljanje.
Više od 99.9% naše povijesti nije spomenuto u mramoru. A kad zamolimo da bude, općenito smo se smijali. Ipak, ako predložite uklanjanje spomenika generalu Konfederacije u južnom američkom gradu, znate li koji je najčešći odgovor? Optužuju vas da ste protiv povijesti, da želite izbrisati prošlost. To proizlazi iz razumijevanja prošlosti koja se u potpunosti sastoji od ratova.
U New Orleansu su upravo skinuli svoje konfederacijske ratne spomenike, koji su podignuti kako bi unaprijedili bijelu nadmoć. U mom gradu Charlottesvilu u Virginiji grad je glasao za uklanjanje Roberta Leeja. Ali naletjeli smo na zakon iz Virginije koji zabranjuje skidanje bilo kojeg ratnog spomenika. Nema zakona, koliko ja znam, bilo gdje na zemlji koji zabranjuje skidanje bilo kojeg spomenika mira. Gotovo jednako teško kao što je pronalaženje takvog zakona bilo bi pronalaženje bilo kakvih spomenika mira ovdje kako bi se razmotrilo uklanjanje. Ne računam na izgradnju naših prijatelja u blizini Američkog instituta za mir, koji će, ako se ove godine oslobodi, proživjeti čitavo njegovo postojanje, a da se nije suprotstavio američkom ratu.
Ali zašto ne bismo imali spomenike mira? Da su Rusija i Sjedinjene Države bile uključene u zajedničko obilježavanje završetka Hladnog rata u Washingtonu i Moskvi, ne bi li to pomoglo da se zaustavi novi hladni rat? Ako bismo u posljednjih nekoliko godina izgradili spomenik prevencije američkog napada na Iran, je li vjerojatnije ili manje vjerojatna takva budućnost u budućnosti? Ako postoji spomenik Paktu Kellogg-Briand i pokret Outlawry na Mallu, ne bi li neki turisti saznali za njegovo postojanje i što je to zabranilo? Bi li Ženevske konvencije bile odbačene kao čudne ako bi ratni planeri vidjeli spomenik Ženevskih konvencija?
Osim nedostatka spomenika za mirovne sporazume i uspjehe razoružanja, gdje su spomenici ostatka ljudskog života nakon rata? U zdravom društvu, ratni spomenici bili bi mali primjer mnogih vrsta javnih spomenika, a tamo gdje su postojali, oni bi tugovali, ne slavili i tugovali za svim žrtvama, a ne mali dio koji se smatrao dostojnim naše žalosti.
Swords to Plowshares Memorial Bell Tower je primjer onoga što bismo trebali činiti kao društvo. Veterani za mir su primjer onoga što bismo trebali činiti kao društvo. Priznaj naše pogreške. Cijenite sve živote. Poboljšajte naše prakse. Poštujte hrabrost kada se kombinira s moralnošću. I prepoznati veterane stvaranjem više veterana koji idu naprijed.
