Često nam se govori da se ratovi vode za "slobodu". Ali kada se bogata nacija bori protiv rata protiv siromašne (ako je često bogate resursima) naroda na pola svijeta, među ciljevima nije zapravo spriječiti tu siromašnu zemlju od preuzima bogataša, nakon čega može ograničiti ljudska prava i slobode. Strahovi koji se koriste za izgradnju potpore ratovima ne uključuju tako nevjerojatan scenarij; prije je prijetnja prikazana kao jedna na sigurnost, a ne na slobodu. Ti ljudi će nas raznijeti, ne ograničiti naša prava na sudu ili ograničiti naše javne demonstracije na ograđene olovke gdje ih se ne može vidjeti. (Morat ćemo to učiniti za sebe!)
Ponekad nam je rečeno da će nas zli ljudi raznijeti jer oni mrze naše slobode. Ali onda bi to i dalje značilo da vodimo rat za opstanak, a ne za slobodu - ako postoji istina u ovoj apsurdnoj propagandi, koju nema. Ljudi mogu biti motivirani da se bore svim vrstama sredstava, uključujući religiju, rasizam ili mržnju prema kulturi, ali temeljnu motivaciju za anti-američko nasilje od strane zemalja u kojima SAD financira i naoružava diktatore ili održava veliku prisutnost vojnika ili nameće smrtonosne ekonomskih sankcija ili bombi kuća ili zauzima gradove ili zuji bespilotne letjelice… su te akcije. Mnoge su nacije jednake ili nadmašuju Sjedinjene Države u građanskim slobodama, a da ne postanu meta.
Ono što se događa, predvidljivo i dosljedno, upravo je naličje ratova koji štite slobode. Srazmjerno razinama vojne potrošnje, slobode su ograničene u ime rata - čak i dok se ratovi istovremeno mogu voditi u ime slobode. Pokušavamo se oduprijeti eroziji sloboda, bespravnom nadzoru, bespilotnim letjelicama na nebu, nezakonitom zatvaranju, mučenju, atentatima, uskraćivanju odvjetnika, uskraćivanju pristupa informacijama o vladi itd. Ali to su simptomi. Bolest je rat i priprema za rat.
Ideja neprijatelja je ta koja dopušta vladinu tajnu. Ideja rata je ona koja najučinkovitije koncentrira vladinu moć u manje ruku i širi je na štetu ljudi. Samo ograničavanjem, smanjenjem i ukidanjem vojne potrošnje možemo ograničiti, smanjiti ili eliminirati rat; i samo ograničavanjem, smanjenjem ili uklanjanjem rata možemo učiniti isto i ovoj eroziji prava i sloboda.
Priroda rata, u kojem se vode cijenjeni i obezvrijeđeni ljudi, olakšava eroziju sloboda na još jedan način, uz strah za sigurnost. Odnosno, omogućava da se obezvrijeđenim ljudima prvo oduzmu slobode. No, programi razvijeni za postizanje koji su kasnije predvidivo prošireni tako da uključuju i cijenjene ljude. Prvi stranci se zatvaraju, muče, ubijaju ili love dronom. Tada se ciljaju i ljudi u vlastitoj zemlji, optuženi da su se pridružili neprijatelju. Može im se oduzeti državljanstvo (u verziji za Ujedinjeno Kraljevstvo) ili im se oduzeti sva prava ili privilegije (u američkoj verziji), ali mogu se vratiti kući kako bi potaknuli zlouporabe ratne volje. I tamo će ostati, čak i nakon završetka ratnog vremena, ako taj prestanak ikad stigne.
Militarizam nagriza ne samo pojedina prava, već samu osnovu samoupravljanja. Privatizira javna dobra, korumpira javne službenike, stvara zamah za rat čineći ljude ovisnim o njemu. Prije više od pola stoljeća američki predsjednik Dwight Eisenhower upozorio je:
„Godišnje trošimo na vojnu sigurnost više od neto prihoda svih američkih korporacija. Taj spoj ogromnog vojnog establišmenta i velike industrije oružja nov je u američkom iskustvu. Ukupni utjecaj - ekonomski, politički, čak i duhovni - osjeća se u svakom gradu, u svakoj državnoj kući, u svakom uredu savezne vlade. … U vladinim vijećima moramo se braniti od stjecanja neopravdanog utjecaja, bilo da se traži ili ne traži, od strane vojno-industrijskog kompleksa. Mogućnost katastrofalnog porasta pogrešno postavljene moći postoji i ostat će.
Rat ne samo da prebacuje moć na vladu i nekolicinu, nego i na ljude, ali također prebacuje moć na predsjednika ili premijera i daleko od zakonodavstva ili pravosuđa. James Madison, otac američkog Ustava, upozorio je:
“Od svih neprijatelja do javne slobode rat se možda najviše plaši, jer sadrži i razvija zametke svih drugih. Rat je roditelj vojski; iz tih sredstava nastaju dugovi i porezi; i vojske, i dugovi, i porezi poznati su instrumenti za dovođenje mnogih pod dominaciju nekolicine. I u ratu se produžuje diskrecijska moć izvršne vlasti; umnožava se njezin utjecaj u raspodjeli ureda, počasti i nagrada; i sva sredstva za zavođenje umova, dodaju se onima podređivanja sile, ljudi. Isti zloćudni aspekt u republikanizmu može se pratiti u nejednakosti sudbine i mogućnostima prijevare, raste iz ratnog stanja, u izopačenosti manira i morala koje su obojica izazvali. Nijedna nacija nije mogla sačuvati svoju slobodu usred trajnog ratovanja. "
„Ustav pretpostavlja, ono što povijest svih vlada pokazuje, da je Izvršna vlast moći koja je najviše zainteresirana za rat i kojoj je najsklonija. Sukladno tome, s proučenom pažnjom pitanje rata postavilo je u zakonodavnu vlast. "
Jedan od načina na koji rat narušava povjerenje i moral javnosti jest njegova predvidljiva generacija javnih laži. Stvaratelji rata skrivaju sve zasluge u svojim neprijateljima i svakoj mani u sebi. Oni prikrivaju svrhu profita, osvete ili požude za moći kao cilj obrane ili filantropije. A ove laži mogu potrajati dovoljno dugo da se započne rat, ali često ne traju mnogo dalje od toga, istina o toj stvari je vrlo jasno izložena.
Naravno, erodirana je i sama ideja vladavine prava - zamijenjena praksom stvaranja prava. Zakoni protiv rata i drugi zakoni i pravila i standardi odbačeni su u ludilu rata, što je primjer bezakonja kojega svi trebaju slijediti.
