Preplitanje militarizma i humanitarizma proširuje geografiju nasilja

By Znanstveni sažetak miraLipnja 24, 2022

Ova analiza sažima i odražava sljedeće istraživanje: McCormack, K., & Gilbert, E. (2022.). Geopolitika militarizma i humanitarizma. Napredak u ljudskoj geografiji, 46 (1), 179 – 197. https://doi.org/10.1177/03091325211032267

Točke razgovora

• Militarizam i humanitarizam, posebice zapadni humanitarizam, proizvode i opravdavaju političko nasilje na različitim mjestima i u različitim razmjerima koji nadilaze utvrđene zone sukoba ili bojna polja.
• “Humanitarne inicijative često koegzistiraju s, a ponekad i podupiru, tradicionalnu vojnu silu,” i time proširuju zemljopis rata širenjem na “lokalne i domaće prostore koji su obično izvan dosega vojske u sukobu”.
• Militarizam i humanitarizam djeluju u tandemu u područjima kao što su “rat i mir; obnova i razvoj; uključivanje i isključivanje; [i] ozljeda i zaštita”

Ključni uvid za praksu informiranja

• Ponovno zamišljanje izgradnje mira i humanitarizma mora uključivati ​​demontiranje paradigme rasizma i militarizma, inače ti napori ne samo da neće ispuniti svoje dugoročne transformativne ciljeve, već će aktivno održavati destruktivan sustav. Put naprijed je dekolonizirana, feministička, antirasistička mirovna agenda.

rezime

Humanitarne krize i nasilni sukobi odvijaju se u međusobno povezanom, višedimenzionalnom kontekstu. Humanitarni akteri tradicionalno imaju zadatak pružanja logističke i materijalne pomoći osobama kojima je pomoć potrebna. Te radnje za spašavanje života i smanjenje patnje kao odgovor na krize odvijaju se unutar humanitarnog imperativa neutralnosti. Killian McCormack i Emily Gilbert osporavaju ideju da humanost je neutralan pothvat i umjesto toga ima za cilj otkriti "nasilne geografije proizvedene kroz militarizirani humanitarizam." Dodavanjem geografske leće autori pokazuju kako militarizam i humanitarizam, posebice zapadni humanitarizam, proizvode i opravdavaju političko nasilje na različitim mjestima i u različitim razmjerima koji nadilaze utvrđene zone sukoba ili bojna polja.

Humanost je "usredotočen na pretpostavljenu univerzalnu ljudskost, ukorijenjenu u zbirci praksi pomoći i brige koje su vođene neutralnom željom da se 'čini dobro' i apolitičnim suosjećanjem za patnju drugih."

Militarizam nije samo o vojsci, već o normalizaciji i rutinizaciji sukoba i rata unutar društva, na načine koji zadiru u političke sustave, preuzimaju vrijednosti i moralne privrženosti i proširuju se na ono što se inače obično smatra civilnim domenama.

Kako bi nacrtali prostornu dinamiku sjecišta humanitarizma i militarizma u ovom teoretskom članku, autori slijede pet linija istraživanja. Prvo, ispituju kako humanitarizam regulira rat i sukobe. Čini se da međunarodno humanitarno pravo (MHP), na primjer, ograničava učinke rata na temelju univerzalnog moralnog razmišljanja koje zahtijeva zaštitu neboraca. U stvarnosti, međutim, nejednaki globalni odnosi moći određuju “tko može biti spašen, a tko može spasiti”. IHL također pretpostavlja da načela "proporcionalnosti" u pogledu načina na koji se rat vodi ili "razlike" između civila i boraca čine rat više humanitarnim, dok zapravo legitimiziraju konkretne smrti na određenim mjestima na temelju kolonijalnih i kapitalističkih odnosa moći. Humanitarne prakse potom proizvode nove oblike nasilja pretvarajući društvena i politička pitanja vezana uz prostore kao što su granice, zatvori ili izbjeglički kampovi u sigurnosna pitanja.

Drugo, autori ispituju kako se vojne intervencije racionaliziraju kao humanitarni ratovi. Artikulirano u načelu odgovornosti za zaštitu (R2P), vojne intervencije opravdane su radi zaštite civilnog stanovništva od vlastite vlade. Vojne intervencije i ratovi u ime čovječanstva zapadnjački su konstrukti koji se temelje na pretpostavljenom moralnom i političkom autoritetu Zapada nad nezapadnim nacijama (posebice zemljama s muslimanskom većinom). Humanitarne vojne intervencije su oksimoron jer se civili ubijaju pod krinkom obrane života. Geografija nasilja se proširuje na rodne odnose (npr. pojam oslobađanja žena od talibanske vladavine u Afganistanu) ili ovisnost o humanitarnoj pomoći koja proizlazi iz humanitarnih kriza uzrokovanih ratom (npr. opsada u Gazi).

Treće, autori raspravljaju o tome kako se vojne snage koriste za rješavanje humanitarnih kriza i time pretvaraju prostore humanitarnog djelovanja u prostore sigurnosti. Vojne snage često pružaju logističku potporu za različite vrste kriza (npr. izbijanje bolesti, raseljavanje ljudi, ekološke katastrofe), ponekad preventivno, što rezultira sekuritizacijom industrije pomoći (vidi također Znanstveni sažetak mira članak Privatne i vojne zaštitarske tvrtke potkopavaju napore za izgradnju mira) i migracijske rute. Zapadna kolonijalna priroda kontrole i isključivanja uočljiva je kada se radi o "zaštiti" migranata i izbjeglica koji su "i subjekti koje treba spasiti i oni koji su spriječeni u putovanju".

Četvrto, u svojoj raspravi o humanitarnim praksama koje je usvojila vojska, autori pokazuju kako su imperijalni vojni projekti bili povezani s područjima kao što su medicinske intervencije, infrastrukturni projekti, promicanje zapadnog gospodarskog razvoja i ozelenjavanje vojske. To je bilo vidljivo u ciklusima razaranja i razvoja na mjestima poput Palestine, Afganistana, Gvatemale i Iraka. U svim slučajevima, "humanitarne inicijative često koegzistiraju s, a ponekad i podupiru, tradicionalnu vojnu silu", i time proširuju zemljopis rata širenjem na "lokalne i domaće prostore koji su obično izvan dosega vojske u sukobu".

Peto, autori ilustriraju vezu između humanitarizma i razvoja oružja. Ratna sredstva su inherentno povezana s humanitarnim diskursom. Neke tehnologije oružja poput dronova smatraju se humanijima. Ubijanje bespilotnim letjelicama - uglavnom zapadna praksa - smatra se humanim i "kirurškim", dok se korištenje mačeta smatra nehumanim i "barbarskim". Isto tako, nesmrtonosno oružje je razvijeno pod krinkom humanitarizma. Ovo oružje koristi tehnološke inovacije i humanitarni diskurs za širenje geografije nasilja u domaćim i međunarodnim poslovima (npr. upotreba elektrošokera ili suzavca od strane policije i privatnih sigurnosnih snaga).

Ovaj rad prikazuje isprepletenost zapadnog humanitarizma i militarizma kroz leće prostora i razmjera. Militarizam i humanitarizam djeluju u tandemu u područjima kao što su “rat i mir; obnova i razvoj; uključivanje i isključivanje; [i] ozljeda i zaštita”

Praksa informiranja

Ovaj članak zaključuje da je humanitarno-militaristički neksus “u nemalom dijelu odgovoran za trajanje rata kroz vrijeme i prostor, kao 'trajan' i 'posvuda'.” Prožimajući militarizam priznaju organizacije za izgradnju mira, financijeri mira i sigurnosti, organizacije civilnog društva i međunarodne nevladine organizacije (INGO). Manje poznato okruženje, međutim, podrazumijeva način na koji se ti akteri nose sa svojim ulogama kao dijelom humanitarnog plana i plana izgradnje mira informiranog sa Zapada koji se često oslanja na strukturna bijela privilegija i napreduje neokolonijalizam. S obzirom na kontekst nejednakih globalnih odnosa moći, humanitarno-militaristički neksus možda je nezgodna istina o kojoj se ne može govoriti bez ispitivanja nekih temeljnih pretpostavki.

Strukturna bijela privilegija: “Sustav bijele dominacije koji stvara i održava sustave vjerovanja koji trenutne rasne prednosti i nedostatke čine normalnima. Sustav uključuje snažne poticaje za održavanje privilegija bijelaca i njihovih posljedica te snažne negativne posljedice za pokušaj prekidanja privilegija bijelaca ili smanjenja njegovih posljedica na smislene načine. Sustav uključuje unutarnje i vanjske manifestacije na individualnoj, međuljudskoj, kulturnoj i institucionalnoj razini.”

Grupa financijera mira i sigurnosti (2022.). Serija učenja “Filantropija za dekoloniziranje mira i sigurnosti” [handout].

Neokolonijalizam: "Praksa korištenja ekonomije, globalizacije, kulturnog imperijalizma i uvjetovane pomoći za utjecaj na zemlju umjesto prethodnih kolonijalnih metoda izravne vojne kontrole ili neizravne političke kontrole.

Neokolonijalizam. (nd). Preuzeto 20. lipnja 2022. s https://dbpedia.org/page/Neocolonialism

Kako prepoznati i ispitati geografiju nasilja koju je proizveo militarizam kao temeljnu za nužnost humanitarnog rada i rada na izgradnji mira? Kako se uključiti u humanitarni rad i rad na izgradnji mira, a da ne dopustimo militarizmu da odredi parametre angažmana i uspjeha?

U zajedničkom naporu, Peace Direct i partneri su se u svojim izvrsnim izvješćima bavili nekim od ovih ključnih pitanja, Vrijeme je za dekolonizaciju pomoći i Rasa, moć i izgradnja mira. Prvi je otkrio "sistemski rasizam u širim humanitarnim, razvojnim i sektorima izgradnje mira", dok drugi potiče "sektor izgradnje mira da prihvati agendu dekolonizacije i pozabavi se nejednakom globalnom i lokalnom dinamikom moći". Izvješća snažno sugeriraju rješavanje nejednake dinamike moći između aktera globalnog sjevera i globalnog juga u kontekstu izgradnje mira i pomoći. Konkretne preporuke za sektor izgradnje mira sažete su u sljedećoj tablici:

Ključne preporuke za aktere izgradnje mira u Rasa, moć i izgradnja mira prijaviti

Izvrsne preporuke, koje su transformativne, mogu se još snažnije primijeniti ako graditelji mira, donatori, međunarodne nevladine organizacije, itd., uzmu k srcu proširene geografije rata o kojima se govori u ovom članku. Militarizam i rasizam, au slučaju Sjedinjenih Država “duga povijest imperijalne ekspanzije, strukturalnog rasizma te ekonomske i vojne dominacije” (Booker & Ohlbaum, 2021., str. 3) moraju se promatrati kao šira paradigma. Ponovno zamišljanje izgradnje mira i humanitarizma mora uključivati ​​demontiranje paradigme rasizma i militarizma, inače ti napori ne samo da neće ispuniti svoje dugoročne transformativne ciljeve, već će aktivno održavati destruktivan sustav. Put naprijed je dekolonizirana, feministička, antirasistička mirovna agenda (vidi, na primjer, Vizija feminističkog mira or Demontaža rasizma i militarizma u američkoj vanjskoj politici). [PH]

Postavljena pitanja

• Jesu li se sektori izgradnje mira i humanitarni sektor sposobni transformirati duž dekoloniziranih, feminističkih i antirasističkih putanja ili je isprepletenost militarizma i humanitarizma nepremostiva prepreka?

Nastavak čitanja

Centar za međunarodnu politiku i prijatelji Odbor za nacionalno zakonodavstvo. (2021). Demontaža rasizma i militarizma u američkoj vanjskoj politici, Preuzeto 18. lipnja 2022. iz https://www.fcnl.org/dismantling-racism-and-militarism-us-foreign-policy

Ohlbaum, D. (2022). Demontaža rasizma i militarizma u američkoj vanjskoj politici. Rasprava fuide. Odbor prijatelja za nacionalno zakonodavstvo. Preuzeto 18. lipnja 2022. s https://www.fcnl.org/sites/default/files/2022-05/DRM.DiscussionGuide.10.pdf

Paige, S. (2021). Vrijeme je za dekolonizaciju pomoći. Peace Direct, Adeso, Alliance for Peacebuilding i Women of Color Advancing Peace and Security. Preuzeto 18. lipnja 2022. s https://www.peacedirect.org/wp-content/uploads/2021/05/PD-Decolonising-Aid_Second-Edition.pdf

Peace Direct, Globalno partnerstvo za prevenciju oružanih sukoba (GPPAC), Međunarodna akcijska mreža civilnog društva (ICAN) i Ujedinjena mreža mladih graditelja mira (UNOY). (2022). Rasa, moć i izgradnja mira. Uvidi i lekcije iz globalnog savjetovanja. Preuzeto 18. lipnja 2022. s https://www.peacedirect.org/wp-content/uploads/2022/05/Race-Power-and-Peacebuilding-report.v5.pdf

White, T., White, A., Gueye, GB, Moges, D. i Gueye, E. (2022). Dekolonizirajući međunarodni razvoj [Dokumenti o politici obojenih žena, 7. izdanje]. Obojene žene unapređuju mir i sigurnost. Preuzeto 18. lipnja 2022. s

Organizacije

Obojene žene unapređuju mir i sigurnost: https://www.wcaps.org/
Feministička mirovna inicijativa: https://www.feministpeaceinitiative.org/
Peace Direct: https://www.peacedirect.org/

Ključne riječi:  demilitarizirajuća sigurnost, militarizam, rasizam, rat, mir

Foto kredit: Marbury Brown