David Swanson, World Beyond War
Nedavno sam raspravljao o proratnom profesoru na temu "Je li rat ikad potreban?" (video). Ja sam se zalagao za ukidanje rata. Budući da ljudi vole vidjeti uspjehe prije nego što nešto učine, bez obzira koliko je to neupitno moguće, dao sam primjere drugih institucija koje su u prošlosti bile ukinute. Može se uključiti praksa kao što su ljudska žrtva, poligamija, kanibalizam, suđenje iskušenjima, krvne osvete, dvoboji ili smrtna kazna na popisu ljudskih institucija koje su u velikoj mjeri ukinute u nekim dijelovima zemlje ili koje su ljudi barem došli razumjeti se može ukinuti.
Naravno, važan je primjer ropstvo. Ali kad sam tvrdio da je ropstvo ukinuto, moj protivnik u raspravi brzo je objavio da u svijetu danas ima više robova nego što su prije nego što su glupi aktivisti zamislili da ukidaju ropstvo. Ovaj zapanjujući faktoid bio mi je misao kao pouka: Ne pokušavajte poboljšati svijet. To se ne može učiniti. Zapravo, to može biti kontraproduktivno.
Ali ispitajmo ovu tvrdnju dvije minute potrebne da je odbijemo. Pogledajmo to globalno, a zatim s neizbježnim fokusom SAD-a.
Na svjetskom je planu 1. godine na svijetu bilo oko milijardu ljudi kad je pokret za ukidanje počeo poletjeti. Od toga je najmanje tri četvrtine ili 1800 milijuna ljudi bilo u ropstvu ili u nekoj vrsti kmetstva. Ovu brojku uzimam iz izvrsne vrijednosti Adama Hochschilda Zakopaj lance, ali trebali biste to slobodno prilagoditi, a da ne promijenite točku do koje vodim. Današnji abolicionisti tvrde da, sa 7.3 milijarde ljudi na svijetu, umjesto da 5.5 milijardi ljudi pati u ropstvu što bi se moglo očekivati, postoje 21 milijuna (ili sam vidio potraživanja čak 27 ili 29 milijuna). To je stravična činjenica za svakoga od tih 21 ili 29 milijuna ljudskih bića. No, dokazuje li to doista beskorisnost aktivizma? Ili je značajna promjena sa 75% svijeta u ropstvu na 0.3%? Ako je prelazak sa 750 milijuna na 21 milijun porobljenih ljudi nezadovoljavajući, što nam je činiti da prijeđemo sa 250 milijuna na 7.3 milijardi ljudska bića žive u slobodi?
U Sjedinjenim Državama, prema popisnom uredu, 5.3. bilo je 1800 milijuna ljudi. Od toga je 0.89 milijuna bilo robova. Do 1850. godine u SAD-u je bilo 23.2 milijuna ljudi, od kojih je 3.2 milijuna robovalo, što je mnogo veći broj, ali osjetno manji postotak. Do 1860. godine bilo je 31.4 milijuna ljudi, od kojih je 4 milijuna robovalo - opet veći broj, ali manji postotak. Sada u Sjedinjenim Državama ima 325 milijuna ljudi, od kojih navodno 60,000 su porobljeni (dodat ću 2.2 milijuna tom broju da bih uključio one koji su zatvoreni). Sa 2.3 milijuna porobljenih ili zatvorenih u SAD-u od 325 milijuna, gledamo veći broj nego u 1800-u, iako manji nego u 1850-u, i mnogo manji postotak. U 1800-u, Sjedinjenim Državama je 16.8% porobljeno. Sada je 0.7% porobljen ili zatvoren.
Ne treba smatrati da bezimeni brojevi umanjuju užas za one koji trenutno trpe ropstvo ili zatvor. Ali ni oni ne bi trebali umanjiti radost onih koji nisu robovali, a koji su mogli biti. A oni koji su mogli biti mnogo su veći od broja izračunatog za jedan statični trenutak u vremenu. 1800. porobljeni nisu dugo živjeli i brzo su ih zamijenile nove žrtve uvezene iz Afrike. Dakle, iako bismo mogli očekivati, na temelju stanja 1800. godine, da danas u Sjedinjenim Državama vidimo 54.6 milijuna ljudi koji će robovati, većina na brutalnim plantažama, moramo uzeti u obzir i dodatne milijarde koje bismo vidjeli kako teku iz Afrike da bi zamijenili te ljude dok su stradali - da se abolicionisti nisu opirali naivcima svog doba.
Dakle, nisam li u pravu kad kažem da je ropstvo ukinuto? Ostaje u minimalnom stupnju i moramo učiniti sve što je u našoj moći da ga potpuno eliminiramo - što je sigurno izvedivo. Ali ropstvo je u velikoj mjeri ukinuto i sigurno je ukinuto kao legalno, dozvoljeno, prihvatljivo stanje stvari, osim masovnog zatvaranja.
Je li moja debata protivna pogrešna tvrdnja da je sada više ljudi u ropstvu nego što je to bilo? Da, u stvari, on je u krivu i još je više u krivu ako odlučimo uzeti u obzir važnu činjenicu da su se ukupne populacije dramatično povećale.
Nazvana je nova knjiga Uzrok robova Manisha Sinha je dovoljno velik da ukine razne institucije ako ih se spusti sa značajne visine, ali nijedna stranica se ne gubi. Ovo je kronika pokreta ukidanja u Sjedinjenim Američkim Državama (plus neki britanski utjecaji) od svojih početaka do američkog građanskog rata. Prva stvar, od mnogih, koja me zadivljuje čitanjem ove vrijedne sage je da nisu samo druge nacije uspjele ukinuti ropstvo bez borbe protiv krvavih građanskih ratova; nije samo grad Washington, DC, shvatio drugačiji put do slobode. Američki sjever počeo je ropstvo. Sjever je ukinuo ropstvo bez građanskog rata.
Sjeverne države SAD-a tijekom prvih desetljeća 8-a u ovoj zemlji vidjele su da su svi alati nenasilja postigli dostignuća ukidanja i pokreta za građanska prava koji su s vremena na vrijeme sablasno nagovještavali pokret za građanska prava koji će biti odgođen na jugu sve do stoljeća nakon katastrofalan izbor za odlazak u rat. S ropstvom je završeno u 1772 u Engleskoj i Walesu, nezavisna republika Vermont djelomično je zabranila ropstvo u 1777-u. Pennsylvania je prošao postupno ukidanje u 1780-u (do 1847-a). U 1783-u Massachusetts je oslobodio sve ljude iz ropstva, a New Hampshire je počeo postupno ukidanje, kao i Connecticut i Rhode Island sljedeće godine. U 1799-u New York je prošao postupno ukidanje (do 1827-a). Ohio je ukinulo ropstvo u 1802-u. New Jersey je počeo ukidanje u 1804-u i nije završen u 1865-u. U 1843 Rhode Island je završio ukidanje. U 1845-u Illinois oslobodio je posljednje ljude iz ropstva, kao i dvije godine kasnije, Pennsylvania. Connecticut završio ukidanje u 1848-u.
Koje pouke možemo uzeti iz povijesti tekućeg pokreta za ukidanje ropstva? Vodili su ga, inspirirali i gonili oni koji su patili i oni koji su pobjegli iz ropstva. Pokretu za ukidanje rata potrebno je vodstvo onih koji su bili žrtve rata. Pokret ukidanja ropstva koristio je obrazovanje, moral, nenasilan otpor, tužbe, bojkote i zakonodavstvo. Izgrađena je koalicija. Radio je na međunarodnoj razini. A njegov preokret u nasilju (koji je došao uz Zakon o bjeguncu i vodio do građanskog rata) bio je nepotreban i štetan. Rat nije kraj ropstva. Nevoljkost abolicionista za kompromisom držala ih je neovisnima od stranačke politike, principijelnima i popularnima, ali možda je zatvorila neke moguće korake naprijed (poput kompenzirane emancipacije). Prihvatili su zapadno širenje zajedno s gotovo svim ostalima, sjevernim i južnim. Kompromisi sklopljeni u Kongresu povukli su linije između sjevera i juga što je ojačalo podjelu.
Abolicionisti nisu bili popularni u početku ili svugdje, ali bili su spremni riskirati ozljedu ili smrt zbog onoga što je ispravno. Izazvali su "neizbježnu" normu s koherentnom moralnom vizijom koja je izazivala ropstvo, kapitalizam, seksizam, rasizam, rat i svu raznolikost nepravde. Predvidjeli su bolji svijet, ne samo trenutni svijet s jednom promjenom. Označili su pobjede i krenuli dalje, baš kao što bi se one države koje su ukinule svoje vojske danas mogle koristiti kao uzor ostalim. Iznijeli su djelomične zahtjeve, ali su ih slikali kao korake prema potpunom ukidanju. Koristili su umjetnost i zabavu. Stvorili su vlastite medije. Eksperimentirali su (poput emigracije u Africi), ali kad su njihovi eksperimenti propali, nikada nisu odustali.
