Mit: Rat je neizbježan

Činjenica: Rat je ljudski izbor koji nije ograničen bilo kojim prirodnim zakonom ili biološkim determinizmom.

Da je rat neizbježan, ne bi bilo smisla pokušati ga okončati. Ako je rat bio neizbježan, moralni slučaj bi mogao biti pokušaj da se smanji njegova šteta dok se ona nastavlja. I mnogobrojni župni slucajevi mogli bi biti napravljeni za spremnost na pobjedu neizbježnih ratova za ovu ili onu stranu. Zapravo, vlade rade upravo to, ali njihova je pretpostavka pogrešna. Rat nije neizbježan.

Čak i nasilje u malim razmjerima nije neizbježno, ali nevjerojatno težak zadatak okončanja nasilja je milijun milja prošao jednostavniji, ako i dalje izazovan zadatak završavanja organiziranog masovnog pokolja. Rat nije nešto stvoreno toplinom strasti. Potrebne su godine pripreme i indoktrinacije, proizvodnja oružja i obuka.

Rat nije sveprisutan. Ništa slično trenutnim oblicima rata nije postojalo stoljećima ili čak desetljećima. Rat, koji je postojao u gotovo sasvim različitim oblicima, uglavnom je odsutan kroz ljudsku povijest i pretpovijest. Iako je vrlo popularno primijetiti da je negdje na zemlji uvijek postojao rat, uvijek je bilo odsutnosti rata na svijetu. Društva, pa čak i moderne nacije, prošle su desetljeća i stoljeća bez rata. antropolozi debata je li bilo nešto slično ratu pronađeno u prapovijesnim društvima lovaca-sakupljača, u kojima su se ljudi razvijali većim dijelom naše evolucije. Ima ih dosta nacija izabran da nema vojsku. Evo jednog popis.

Razvijanje načina za izbjegavanje stvaranja sukoba dio je odgovora, ali neka pojava sukoba (ili velika neslaganja) je neizbježna, zbog čega moramo koristiti učinkovitije i manje destruktivne alat rješavanje sukoba i postizanje sigurnosti.

Institucije koje su trajale mnogo godina, a koje su označene kao neizbježne, prirodne, esencijalne i razni drugi uvjeti sličnog sumnjivog uvoza, završeni su u različitim društvima. Tu spadaju kanibalizam, ljudske žrtve, sudski procesi, krvne osvete, dvoboji, poligamija, smrtna kazna i ropstvo. Da, neke od tih praksi još uvijek postoje u znatno smanjenom obliku, obmanjujuće tvrdnje često se govore o prevalenciji ropstva, a jedan rob je previše. I da, rat je jedna od najtežih institucija oko koje se može zadovoljiti samo uglavnom završetkom. Ali rat ovisi o glavnim institucijama poput onih koje su u nekim od ovih drugih slučajeva potpuno okončane, a rat nije najučinkovitiji alat za uklanjanje nasilja ili terorizma manjih razmjera. Nuklearni arsenal ne odvraća (i može olakšati) teroristički napad, ali policija, pravosuđe, obrazovanje, pomoć, nenasilje - svi ti alati mogu dovršiti eliminaciju rata. Ono što bi moglo započeti bilo bi dovođenje najvećih svjetskih ulagača u rat na razinu onih ispod njih i prestanak naoružavanja drugih globalnom trgovinom oružjem. Kako stvari stoje, 96% čovječanstva vladaju vladama koje radikalno manje ulažu u rat i šire znatno manje ratnog oružja nego Sjedinjene Države. Ako je rat "ljudska priroda", to ne može biti rat na američkoj razini. Drugim riječima, ako želite upotrijebiti izraz "ljudska priroda", koji nikada nije dobio nijednu suvislu definiciju, ne možete ga koristiti za ono što 4% čovječanstva čini, a još manje za ono što ima relativno šačica moćnih ljudi među tih 4% čovječanstva slučajno radi. No, skaliranje SAD-a na kinesku razinu ulaganja u rat, a zatim njih dvoje natrag na saudijsku razinu i tako dalje, vjerojatno bi stvorilo obrnutu utrku u naoružanju koja bi usmeno uvjeravanje slučaja za ukidanje rata učinila suvišnim i mnogo uvjerljiviji.

Naši geni:

Rat, kao antropolozi Douglas Fry tvrditi, vjerojatno je samo oko za posljednji dio postojanja naše vrste. S njom nismo evoluirali. Ali razvijali smo se s navikama suradnje i altruizma. Tijekom ovih posljednjih 10,000 godina, rat je bio sporadičan. Neka društva nisu znala rat. Neki su to znali i napustili.

Čak iu posljednjim tisućljećima, veći dio Australije, Arktika, sjeveroistočnog Meksika, Velikog bazena Sjeverne Amerike, pa čak i Europe prije uspona patrijarhalnih ratničkih kultura, uglavnom je ili u potpunosti prošao bez rata. Nedavno primjera ima na pretek. Godine 1614. Japan se odsjekao od Zapada i od velikih ratnih sukoba sve do 1853. kada je američka mornarica prodrla unutra. Tijekom takvih razdoblja mira, kultura cvjeta. Kolonija Pennsylvania jedno je vrijeme odlučila poštivati domorodačke narode, barem u usporedbi s drugim kolonijama, te je poznavala mir i napredovala.

Baš kao što nama je teško zamisliti svijet bez rata ili ubojstva, nekim ljudskim društvima teško je zamisliti svijet s tim stvarima. Čovjek u Maleziji, pitao ga je zašto ne bi pucao u strijelce, odgovorio je: "Zato što bi ih ubio." Nije mogao shvatiti da je svatko mogao odlučiti ubiti. Lako je posumnjati da mu nedostaje mašte, ali kako nam je lako zamisliti kulturu u kojoj gotovo nitko ne bi odlučio ubiti, a rat bi bio nepoznat? Bilo da je to lako ili teško zamisliti, ili stvoriti, to je pitanje kulture, a ne DNK.

Prema mitu, rat je "prirodan". Ipak, potrebno je mnogo uvjeta kako bi se većina ljudi pripremila za sudjelovanje u ratu, a veliki dio duševne patnje je čest među onima koji su sudjelovali. Nasuprot tome, nije poznato da je jedna osoba pretrpjela duboko moralno žaljenje ili posttraumatski stresni poremećaj od ratne deprivacije.

U nekim društvima žene su praktički isključene iz ratnih zbivanja već stoljećima, a zatim uključene. Očito je da se radi o kulturi, a ne o genetskoj strukturi. Rat je opcionalan, ne neizbježan, i za žene i za muškarce.

Neke zemlje mnogo više ulažu u militarizam nego većina i sudjeluju u mnogo više ratova. Neki narodi, pod prisilom, igraju manje dijelove u ratovima drugih. Neke su nacije potpuno napustile rat. Neki nisu napali drugu zemlju stoljećima. Neki su stavili vojsku u muzej.

U izjavi o nasilju u Sevilli (PDF), vodeći svjetski znanstvenici o ponašanju pobijaju mišljenje da je organizirano ljudsko nasilje [npr. rat] biološki određeno. Izjavu je usvojio UNESCO.

Snage u našoj kulturi:

Rat je dugo trajao od kapitalizma, a svakako je Švicarska tip kapitalističke nacije, baš kao što su Sjedinjene Države. Ali postoji široko rasprostranjeno uvjerenje da kultura kapitalizma - ili određenog tipa i stupnja pohlepe i uništenja i kratkovidnosti - zahtijeva rat. Jedan odgovor na ovu zabrinutost je sljedeći: svaka značajka društva koja zahtijeva rat može se promijeniti i nije sama po sebi neizbježna. Vojno-industrijski kompleks nije vječna i nepobjediva sila. Ekološka destruktivnost i ekonomske strukture temeljene na pohlepi nisu nepromjenjive.

Postoji smisao u kojem je to nevažno; naime, moramo zaustaviti uništavanje okoliša i reformirati korumpiranu vladu jednako kao što je potrebno za okončanje rata, bez obzira na to hoće li bilo koja od tih promjena ovisiti o uspjehu drugih. Štoviše, ujedinjujući takve kampanje u sveobuhvatni pokret za promjenu, snaga u brojkama povećat će vjerojatnost uspjeha.

Ali postoji još jedan smisao u kojem je to važno; naime, rat moramo shvatiti kao kulturno stvaranje koje jest i prestati ga zamišljati kao nešto što nam nameću snage izvan naše kontrole. U tom smislu važno je prepoznati da nijedan zakon fizike ili sociologije ne zahtijeva od nas da ratujemo jer imamo neku drugu instituciju. Zapravo, rat nije potreban određenim načinom života ili životnim standardom jer se svaki životni stil može promijeniti, jer se neodržive prakse moraju završiti po definiciji sa ili bez rata, i zato što je rat zapravo osiromašuje društva koja ga koriste.

Krize izvan naše kontrole:

Rat u ljudskoj povijesti do sada ima nije korelirano s gustoćom naseljenosti ili oskudicom resursa. Ideja da će klimatske promjene i posljedične katastrofe neizbježno prouzročiti ratove mogla bi biti samoispunjavajuće proročanstvo. To nije predviđanje temeljeno na činjenicama.

Rastuća i nadolazeća klimatska kriza dobar je razlog da preraste našu ratnu kulturu, tako da smo spremni nositi se s krizama drugim, manje destruktivnim sredstvima. I preusmjeravanje neke ili sve ogromne sume novca i energije koje idu u rat i pripremu rata za hitan rad na zaštiti klime mogu napraviti značajnu razliku, oboje završavanjem jednog od naših najvećih štetno za okoliš aktivnosti i financiranjem prijelaza na održive prakse.

Nasuprot tome, pogrešno uvjerenje da ratovi moraju slijediti klimatski kaos potaknut će ulaganje u vojnu pripravnost, čime će pogoršati klimatsku krizu i povećati vjerojatnost da će se jedna vrsta katastrofe složiti s drugom.

Završetak rata je moguć:

Ideja o uklanjanju gladi u svijetu jednom je smatrana smiješnom. Sada je opće poznato da se glad može ukinuti - i za mali dio onoga što se troši na rat. Iako nuklearno oružje nije sve uklonjeno i uklonjeno, postoji narodni pokret koji radi upravo to.

Okončanje svakog rata je ideja koja je pronašla veliko prihvaćanje u različitim vremenima i mjestima. Bilo je popularnije u Sjedinjenim Državama, na primjer, u 1920 i 1930. Glasanje se često ne radi na podršci za ukidanje rata. Evo jedan slučaj kada je to učinjeno u Britaniji.

Posljednjih desetljeća širi se mišljenje da je rat trajan. Taj je pojam nov, radikalan i zapravo bez osnova.