Autor C. Liegh McInnis, World BEYOND War, Svibnja 5, 2023
Predstavljeno 4. svibnja 2023., Vijetnam u Ukrajinu: Lekcije za američki mirovni pokret Sjećanje država Kent i Jackson! Webinar čiji je domaćin Odbor za mirovno djelovanje Zelene stranke; Narodna mreža za planet, pravdu i mir; i Zelena stranka Ohija
Državno sveučilište Jackson, poput većine HBCU-a, oličenje je borbe crnaca protiv kolonijalizma. Dok je velika većina HBCU-ova osnovana tijekom ili neposredno nakon rekonstrukcije, zaglavili su u američkom kolonijalnom sustavu segregacije i nedovoljnog financiranja crnaca i crnačkih institucija tako da nikad ne postanu više od de facto plantaža u kojima bijeli tlačitelji kontroliraju nastavni plan i program kako bi kontrolirali intelektualne sposobnosti i ekonomski napredak Afroamerikanaca. Jedan primjer za to je da su, čak u kasnim 1970-ima, tri javna HBCU-a u Mississippiju – Jackson State, Alcorn i Mississippi Valley – morala dobiti odobrenje od Državnog odbora koledža samo da pozovu govornike u kampus. U većini aspekata, država Jackson nije imala autonomiju odlučiti o svom obrazovnom smjeru. Međutim, zahvaljujući velikim vođama i profesorima, kao što su bivši predsjednik dr. John A. Peoples, pjesnikinja i romanopisac dr. Margaret Walker Alexander i drugi, država Jackson uspjela je zaobići obrazovni apartheid Mississippija i postati jedna od samo jedanaest HBCU-a koja je to postigla Istraživanje dva statusa. Zapravo, Jackson State je drugi najstariji Research Two HBCU. Osim toga, država Jackson bila je dio onoga što neki nazivaju trokutom građanskih prava jer su JSU, zgrada COFO-a i ured Medgara Eversa kao voditelja NAACP-a Mississippija bili u istoj ulici, dijagonalno jedni od drugih, tvoreći trokut. Dakle, neposredno uz kampus JSU-a nalazi se zgrada COFO-a, koja je služila kao sjedište Ljeta slobode i privukla mnoge studente JSU-a kao volontere. I, naravno, mnogi studenti JSU-a bili su dio ogranka mladih NAACP-a jer je Evers bio ključan u njihovom organiziranju u Pokret. Ali, kao što svi možete zamisliti, to se nije svidjelo većinskom bijelom koledžskom odboru ili većinskom bijelom državnom zakonodavstvu, što je dovelo do dodatnih rezova u financiranju i općeg uznemiravanja studenata i nastavnika koje je kulminiralo pucnjavom 1970. Nacionalna garda Mississippija okružila je kampus, a patrola autoceste Mississippija i policijska uprava Jacksona umarširali su na kampus, ispalivši više od četiri stotine metaka u žensku spavaonicu, ranivši osamnaest i ubivši dvoje: Phillipa Lafayettea Gibbsa i Jamesa Earla Greena.
Povezujući ovaj događaj s večerašnjom raspravom, važno je razumjeti da je studentski pokret države Jackson uključivao nekoliko vijetnamskih veterana, poput mog oca, Claudea McInnisa, koji se vratio kući i upisao koledž, odlučan natjerati zemlju da podupire svoju demokratsku vjeru za koju pogrešno su se borili u stranim zemljama. Slično tome, moj otac i ja smo bili prisiljeni birati između manjih kolonizacijskih zala. Nije unovačen u Vijetnam. Moj je otac bio prisiljen služiti vojsku jer je bijeli šerif došao u dom moga djeda i postavio mu ultimatum: "Ako je taj tvoj mali crveni crnja sin ovdje još dugo, naći će se da se stvarno susreće s drvetom." Kao takav, moj djed je prijavio mog oca u vojsku jer je smatrao da bi Vijetnam bio sigurniji od Mississippija jer bi, barem u Vijetnamu, imao oružje da se brani. Dvadeset dvije godine kasnije, morao sam se prijaviti u Nacionalnu gardu Mississippija - iste snage koje su sudjelovale u masakru u JSU-u - jer nisam imao drugog načina da završim svoje fakultetsko obrazovanje. Ovo je kontinuirani obrazac po kojem crnci moraju birati između manjeg od dva zla jednostavno kako bi preživjeli. Ipak, moj me otac naučio da se u nekom trenutku život ne može sastojati samo od biranja između manjeg od dva zla i da čovjek mora biti spreman žrtvovati sve kako bi stvorio svijet u kojem ljudi imaju stvarne izbore koji mogu dovesti do punog građanstva koje omogućuje im da ispune potencijal svoje ljudskosti. To je ono što je učinio suosnivanjem Vet Cluba, koji je bio organizacija vijetnamskih veterana koji su radili s drugim lokalnim organizacijama za građanska prava i crnačkim nacionalističkim organizacijama kako bi pomogli u oslobađanju afričkih naroda od bijele tiranije. To je uključivalo patroliranje ulicom koja je prolazila kroz kampus JSU-a kako bi se osiguralo da bijeli vozači poštuju ograničenje brzine jer su studente često maltretirali s dvojicom studenata koje su udarili bijeli vozači i nikada nije podignuta optužnica. Ali, želim biti jasan. U noći 15. svibnja 1970. kada je došlo do pucnjave, u kampusu se nije događalo ništa što bi opravdalo prisutnost snaga reda. Nije bilo skupa niti bilo kakve političke akcije studenata. Jedina pobuna bila je pobuna lokalne policije protiv nevinih crnih studenata. Ta je pucnjava bila neumoljivi napad na državu Jackson kao simbol crnaca koji koriste obrazovanje kako bi postali suverena bića. A prisutnost nepotrebnih snaga za provođenje zakona u kampusu države Jackson ne razlikuje se od prisutnosti nepotrebnih vojnih snaga u Vijetnamu i bilo gdje drugdje gdje su naše snage raspoređene isključivo kako bi uspostavile ili održale američki kolonijalni režim.
Nastavljajući rad svog oca i drugih veterana Mississippija Pokreta za građanska prava, radio sam na tri načina kako bih rasvijetlio ovu povijest, podučavao ovu povijest i upotrijebio ovu povijest da nadahnem druge da postanu aktivni u otporu ugnjetavanju u svim oblicima. Kao kreativni pisac, objavio sam pjesme i kratke priče o napadu na JSU 1970. od strane lokalnih snaga reda i općoj povijesti i borbi države Jackson. Kao esejist, objavljivao sam članke o uzrocima i posljedicama napada na JSU 1970. i kontinuiranoj borbi te institucije protiv politike nadmoći bijele rase. Kao profesor na JSU-u, jedan od odgovora za moj referat o uzroku i posljedici na satu književnosti o kompoziciji bio je "Što je bio uzrok napada na državu Jackson 1970.?" Tako su mnogi moji studenti morali istraživati i pisati o ovoj povijesti. I, konačno, kao učitelj, bio sam aktivan i svjedočio sam tijekom saveznog postupka u slučaju Ayers u kojem su tri javna HBCU-a u Mississippiju tužila državu zbog diskriminatorne prakse financiranja. U cijelom mom radu, posebno kao kreativnog pisca, vijetnamsko doba i američki mirovni pokret naučili su me četiri stvari. Prvo — šutnja je prijatelj zla. Dva — lokalna, nacionalna i međunarodna politika su kolaborativne, ako ne i jedna te ista, pogotovo što se odnosi na državu koja financira ratove kako bi proširila svoje carstvo, umjesto financiranja inicijativa za obrazovanje, zdravstvo i zapošljavanje kako bi osigurala jednakost vlastitim građanima. Treće – ne postoji način na koji vlada može angažirati ili izvršiti nepravedne radnje u zemlji ili inozemstvu i smatrati se pravednim entitetom. I, četvrto – samo kada se ljudi sjete da su oni vlada i da izabrani dužnosnici rade za njih, moći ćemo izabrati predstavnike i uspostaviti politike koje njeguju mir, a ne kolonijalizam. Ove lekcije koristim kao vodič za svoje pisanje i podučavanje kako bih osigurao da moj rad može pružiti informacije i inspiraciju drugima kako bi pomogli u izgradnji mirnijeg i produktivnijeg svijeta. I hvala ti što si me primio.
McInnis je pjesnik, pisac kratkih priča i umirovljeni profesor engleskog na Sveučilištu Jackson State, bivši urednik/izdavač Black Magnolias Literary Journal i autor osam knjiga, uključujući četiri zbirke poezije, jednu zbirku kratke proze (Skripte : Sketches and Tales of Urban Mississippi), jedno književnokritičko djelo (The Lyrics of Prince: A Literary View at a Creative, Musical Poet, Philosopher, and Storyteller), jedno koautorsko djelo, Brother Hollis: The Sankofa of a Movement Čovjek, koji govori o životu ikone građanskih prava Mississippija i bivšeg prvog pratioca nagrade za poeziju Amiri Baraka/Sonia Sanchez koju sponzorira državni A&T Sjeverne Karoline. Osim toga, njegovi su radovi objavljeni u brojnim časopisima i antologijama, uključujući Obsidian, Tribes, Konch, Down to the Dark River, antologiju pjesama o rijeci Mississippi, i Black Hollywood Unchained, koja je antologija eseja o hollywoodskom portretiranju Afro amerikanci.
