Pakao je kad drugi ljudi razmišljaju o ratu

David Swanson, World BEYOND War, Ožujak 30, 2023

Letak je opisao autora ovako: “Bivši marinac Charles Douglas Lummis opsežno je pisao o temi vanjskih odnosa SAD-a i glasni je kritičar vanjske politike SAD-a. Njegova djela uključuju Radical Democracy i A New View at the Chrysanthemum and the Sword. Susan Sontag nazvala je Lummisa 'jednim od najpametnijih, najčasnijih i najrelevantnijih intelektualaca koji pišu o demokratskoj praksi bilo gdje u svijetu.' Karel van Wolferen nazvao ga je 'istaknutim promatračem američko-japanskog vazalskog odnosa'.” Već sam znao te stvari o njemu, ali ipak sam se još uvijek mučio s knjigom u ruke, i to ne samo zato što je bila u elektroničkom obliku. .

Knjiga se zove Rat je pakao: Studije o pravu na legitimno nasilje. Autor me uvjeravao da ne govori u prilog nasilju. Bio je u pravu. Dodao sam je na svoj popis sjajnih knjiga o ukidanju rata (vidi dolje) i smatram je najboljom knjigom koju sam nedavno pročitao. Ali do svog završetka dolazi postupno i metodično. To nije spora knjiga. Možete ga pročitati u jednom potezu. Ali počinje s tradicionalnim militarističkim načinima razmišljanja i kreće se korak po korak do nečeg mudrijeg. Na početku, baveći se konceptom "legitimnog nasilja", Lummis piše:

“Mi znamo te stvari, ali što to znanje znači? Ako je spoznaja čin uma, kakva je to vrsta čina 'znati' da vojno bombardiranje nije ubojstvo? Što radimo (i radimo sebi) kada 'znamo' te stvari? Nije li to 'znanje' oblik 'neznanja'? Nije li to 'znanje' koje zahtijeva zaborav? 'Znanje' koje, umjesto da nas dovodi u dodir sa stvarnošću svijeta, dio te stvarnosti čini nevidljivim?”

Lummis neizbježno navodi čitatelja da preispita ideju legitimnog rata, pa čak i ideju legitimne vlade kako trenutno razumijemo vlade. Ako su, kao što Lummis tvrdi, vlade opravdane prevencijom nasilja, ali glavni ubojice su vlade - ne samo u stranim ratovima, već i u građanskim ratovima i represiji nad ustancima - što onda ostaje od opravdanja?

Lummis počinje sugerirajući da ne razumije što omogućuje ljudima da vide nasilje kao nešto potpuno drugačije. Ipak, kroz knjigu pokazuje da je vrlo dobro razumije i pokušava potaknuti druge da učine isto, prateći niz brojnih primjera i argumenata, što kulminira razumijevanjem kako Satyagraha ili nenasilna akcija pretvara ubojstvo natrag u ubojstvo kroz odbijanje da se djeluje prema njegovim uvjetima (kao i kako sugerira potrebu za federacijom suverenih sela).

Ne mislim da je promatranje nečega kao potpuno drugačijeg od onoga što obično promatranje može sugerirati uopće rijedak fenomen.

Film koji je sada u američkim kinima pod nazivom Čovjek po imenu Otto — i ranija knjiga i film Čovjek zvan Ove — [UPOZORENJE ZA SPOILER] govori o čovjeku čija je voljena žena umrla. Više puta pokušava izvršiti samoubojstvo u, kako je opisao, nastojanju da se pridruži svojoj ženi. Tuga i tragedija tog opisa samo pojačavaju zabrinutost drugih da spriječe katastrofu u kojoj se Otto/Ove ubio. Drugim riječima, neki ili svi likovi u filmu, uključujući protagonista, savršeno dobro znaju da je smrt smrt (inače bi svi ohrabrivali i slavili radosno ponovno ujedinjenje sretnog para u čarobnoj zemlji). Ali barem jedan od njih može donekle "vjerovati" da smrt zapravo ne završava život.

Kada toleriramo, ili odobravamo, ili navijamo za ubijanje u ratu, ili od strane policije, ili u zatvorima, idemo dalje od distanciranja mesoždera koji ne želi znati imena stoke na svom tanjuru. Rat se ne shvaća samo kao nažalost nužno zlo, koje treba što više izbjeći, što prije završiti, ali ga svejedno obavljaju kao uslugu onih koji to žele i mogu kada zatreba. Umjesto toga, znamo, kako piše Lummis, da ubojstvo u ratu nije ubojstvo, da nije užasno, da nije krvavo, odvratno, jadno ili tragično. Ovo moramo "znati" ili ne bismo mirno sjedili i to beskrajno radili u naše ime.

Dok gledamo ljude u Parizu, u Francuskoj, kako zatvaraju svoju prijestolnicu zbog pritužbi daleko manjih od onih koje ima američka javnost za svoju vladu, postaje vrlo jasno da je sav razgovor u američkim krugovima o temi rata — razgovor o izboru između vođenje rata i jednostavno ležanje i pokoravanje — dolazi iz tri izvora: beskrajne ratne propagande, rigorozne poricanje činjenica moći nenasilnog djelovanja i duboko ukorijenjene navike jednostavnog ležanja i pokoravanja. Trebamo iskreno priznanje moći nenasilnog djelovanja kao zamjene i za rat i za pasivnost.

Iako u ovoj knjizi imam brojne primjedbe s manjim točkama, teško je raspravljati s knjigom koja se čini kao namjera navesti ljude da razmišljaju svojom glavom. Ali bih volio da mnoge knjige koje se bave idejom rata, uključujući i ovu, preuzmu samu instituciju. Uvijek će biti slučajeva u kojima nenasilje zakaže. Bit će ih više tamo gdje nasilje zakaže. Bit će slučajeva u kojima se nenasilje koristi u loše svrhe. Bit će ih više tamo gdje se nasilje koristi u loše svrhe. Ove činjenice ne bi pružile pobornicima rata nikakav razlog za eliminaciju vladinih odjela za nenaoružani otpor, ako takve stvari postoje, a daju malo argumenata za eliminaciju vojske. Ali sljedeći argument vrijedi:

Vojske stvaraju ratove, rasipaju resurse koji su mogli spasiti i poboljšati mnogo više života od onih izgubljenih u ratovima, stvaraju rizik od nuklearne apokalipse, veliki su razarači Zemljinih ekosustava, šire mržnju i netrpeljivost i rasizam i bezakonje i nasilje malih razmjera , i predstavljaju glavnu prepreku neophodnoj globalnoj suradnji na neobveznim krizama.

Također sam pomalo umoran od umorne stare tvrdnje da je Kellogg Briandov pakt poster za neuspjeh, a ne prvenstveno zbog Scotta Shapira i Oone Hathaway pojmovi o tome kako je preobrazio međunarodne odnose, ali prvenstveno zato što je svaki korak prema ukidanju rata do sada bio neuspješan, gotovo svaki zakon u knjigama se krši mnogo češće nego Kellogg Briandov pakt, a ipak se smatra ogromnim uspjehom, a dok se ispravno kriminalizira rat se neće dogoditi bez velike nenasilne borbe, rat neće završiti bez odgovarajuće zabrane.

ZBIRKA ZA RATNU UKIDANJE:

Rat je pakao: Studije o pravu na legitimno nasilje, C. Douglas Lummis, 2023.
Najveće zlo je rat, autor Chris Hedges, 2022.
Ukidanje državnog nasilja: svijet s onu stranu bombi, granica i kaveza Ray Acheson, 2022.
Protiv rata: Izgradnja kulture mira Papa Franjo, 2022.
Etika, sigurnost i ratni stroj: prava cijena vojske Ned Dobos, 2020.
Razumijevanje ratne industrije priredio Christian Sorensen, 2020.
Nema više rata priredio Dan Kovalik, 2020.
Snaga kroz mir: kako je demilitarizacija dovela do mira i sreće u Kostariki i što ostatak svijeta može naučiti od male tropske nacije, autora Judith Eve Lipton i Davida P. Barasha, 2019.
Socijalna obrana napisali Jørgen Johansen i Brian Martin, 2019.
Ubojstvo Incorporated: Druga knjiga: Američka omiljena zabava Mumia Abu Jamal i Stephen Vittoria, 2018.
Waymakers za mir: Hiroshima i Nagasaki preživjeli govore Melinda Clarke, 2018.
Sprečavanje rata i promicanje mira: vodič za zdravstvene djelatnike uredili William Wiist i Shelley White, 2017.
Poslovni plan za mir: izgradnja svijeta bez rata autor: Scilla Elworthy, 2017.
Rat nikada nije samo by David Swanson, 2016.
Globalni sigurnosni sustav: alternativa ratu by World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
Moćan slučaj protiv rata: što je Amerika propustila u američkoj klasi povijesti i što sada (svi) možemo učiniti autor Kathy Beckwith, 2015.
Rat: Zločin protiv čovječnosti autor Roberto Vivo, 2014.
Katolički realizam i ukidanje rata by David Carroll Cochran, 2014.
Rat i zabluda: kritičko ispitivanje autorica Laurie Calhoun, 2013.
Smjena: početak rata, završetak rata by Judith Hand, 2013.
Rat više: slučaj ukidanja by David Swanson, 2013.
Kraj rata John Horgan, 2012.
Prijelaz u mir Russell Faure-Brac, 2012.
Od rata do mira: vodič za idućih sto godina Kent Shifferd, 2011.
Rat je laž David Swanson, 2010, 2016.
Izvan rata: ljudski potencijal za mir autor Douglas Fry, 2009.
Živjeti izvan rata Winslow Myers, 2009.
Dovoljno prolivanja krvi: 101 rješenja za nasilje, teror i rat autor Mary-Wynne Ashford s Guyom Daunceyjem, 2006.
Planeta Zemlja: Najnovije oružje rata napisao Rosalie Bertell, 2001.
Dječaci će biti dječaci: Razbijanje veze između muškosti i Nasilje, Myriam Miedzian, 1991.