Dajte mi šansu: nemojte vjerovati ratnim profiterima

Prošli mjesec sam imao priliku podijeliti neke misli na Oslobodi Phillya iz ratnog stroja događaj, čiji je domaćin Drvene knjige za cipele i sponzoriran od strane World Beyond War, Šifra Pink, Veterani za miri druge antiratne skupine. U nastavku su moje primjedbe, malo izmijenjene radi jasnoće. Zahvaljujem svima koji su sudjelovali. 

Krajem svibnja, potpredsjednik Mike Pence bio je govornik na West Pointu. Djelomično je rekao diplomiranim kadetima: „Sigurno je da ćete se boriti na bojnom polju za Ameriku u nekom trenutku svog života. Vodit ćete vojnike u borbi. To će se dogoditi ... i kada taj dan dođe, znam da ćete se pomaknuti uz zvuk oružja i obaviti svoju dužnost, i borit ćete se, i pobijedit ćete. Amerikanci ništa ne očekuju.

Što Pence nije spomenuti da je dan zašto mogao je biti tako siguran da će se to dogoditi. Ili koji primarni korisnici će biti, ako i kada to učine. Jer pobjednici neće biti Amerikanci, koji vide svoje poreze na rakete umjesto na zdravstvo i obrazovanje. Niti će oni biti sami vojnici - neki od njih će se vratiti u zastavama skrivenim zastavama, dok će mnoge druge održavati tjelesne i psihičke ozljede koje mijenjaju život. Pobjednici također neće biti građani drugih zemalja koji doživljavaju smrt i raseljavanje na strašnoj skali iz naše strašne vojne moći. I sada naša krhka klima neće izaći na vrh, jer je Pentagon najveći pojedinačni potrošač nafte na svijetu.

Ne, plijen će ići na naš masivni i višestruki ratni stroj. Ratni stroj čine tvrtke kao što su Lockheed Martin, Boeing, General Dynamics i Raytheon. Milijarde svake godine od rata, ratnih priprema i prodaje oružja. Zapravo, vlada SAD-a plaća Lockheedu sam svake godine više nego što osigurava u financiranju Agencije za zaštitu okoliša, Odjela za rad i Odjela za unutarnje poslove kombinirana, Ratni stroj također uključuje izvršne direktore ovih obrtnika, koji osobno uzimaju desetke milijuna dolara godišnje, i brojne političare u Washingtonu koji pomažu u osiguravanju posla kolektivnim prihvaćanjem milijuna dolara u doprinosima iz vojne industrije - otprilike ravnomjerno podijeljeni. između oboje glavne stranke. I nemojmo zaboraviti umirovljene političare i umirovljene vojne časnike, koji putuju po naftovodu kako bi postali visoko plaćeni članovi odbora i glasnogovornici tih istih tvrtki.

Potpredsjednik Pence također nije spomenuo kadetima da američki vojni proračun danas premašuje onaj u sljedećih sedam najvećih zemalja u kombinaciji - entuzijastično izlaganje kongresne dvostranstva na najgorem mjestu. Niti je primijetio da smo najveći svjetski prodavač velikih naoružanja na svijetu, sa stalnim naporima da promoviramo još veća tržišta za američke oružane tvrtke u zemljama koje vode nemilosrdni, represivni autokrati. Tako je, na primjer, prošlog kolovoza prošlo, primjerice, da je Saudijska Arabija koristila skupu laserski vođenu bombu Lockheeda kako bi digla u zrak autobus u Jemenu, ubivši dječake 40-a koji su bili na školskom izletu.

S obzirom na te stvarnosti, želio bih ponuditi moju perspektivu - kao psihologa - na pitanje koje nikad nije bilo pravodobno: kako to da ratni profiteri, članovi koji nose kartice takozvanog 1%, nastavljaju napredovati unatoč svim štetama i patnjama koje oni uzrokuju mnogima? Znamo da su 1% - koji su samo-zainteresirani vrlo bogati i moćni - postavili prioritete mnogih naših izabranih dužnosnika. Također znamo da oni vrše značajan utjecaj na glavne medije o tome koje se narative promoviraju i koje su skrivene. No, u mom vlastitom radu, ono što je najvažnije - i ono što često prolazi neprepoznato - su propagandne strategije koje koriste kako bi nas spriječile da shvatimo što je pošlo po zlu, tko je kriv, i kako možemo poboljšati stvari. I nigdje to nije očiglednije ili više posljedično nego kada je riječ o jednocentrima koji vode naš ratni stroj.

Moja istraživanja pokazuju da njihove manipulativne poruke - ono što ja nazivam "umnim igrama" - ciljaju pet briga koje dominiraju našim svakodnevnim životima: naime, pitanja ranjivosti, nepravde, nepovjerenja, superiornosti i bespomoćnosti. To su psihološki predlošci koje koristimo da bismo shvatili svijet oko nas. Svaka je povezana s ključnim pitanjem koje redovito postavljamo: Jesmo li sigurni? Jesmo li tretirani pošteno? Kome treba vjerovati? Jesmo li dovoljno dobri? I možemo li kontrolirati što nam se događa? I nije slučajno da je svaki od njih također povezan s snažnim emocijama koje je teško kontrolirati: strah, ljutnja, sumnja, ponos i očaj.

Ratni profiteri hvataju se za ova pet pitanja s dva jednostavna cilja na umu. Prvo, nastoje stvoriti i održati američku javnost koja ili prihvaća ili barem prihvaća beskrajni ratni mentalitet. I drugo, koriste te umne igre kako bi marginalizirali i oslabili antiratne glasove. Za svaki od ovih pet problema želim dati dva primjera umnih igara o kojima govorim, a zatim raspraviti o tome kako ih možemo suprotstaviti.

Počnimo od ranjivost. Bez obzira jesu li brze misli ili progone brige, mi se obično pitamo jesu li ljudi do kojih nam je stalo na štetu i postoji li opasnost na pomolu. Ispravno ili pogrešno, naše prosudbe o tim pitanjima uvelike pomažu u određivanju izbora koje radimo i radnji koje poduzimamo. Naš fokus na ranjivosti ne iznenađuje. Tek kada mislimo da smo sigurni, ugodno usmjeravamo pažnju na druge stvari. Nažalost, nismo baš dobri u procjeni rizika ili učinkovitosti potencijalnih odgovora na njih. Zbog toga su psihološki apeli usmjereni na ove probleme ranjivosti ključni element propagandnog arsenala ratnog stroja.

“To je opasan svijet” jedna je igra umova ranjivosti koju ratni profiteri redovito koriste kako bi izgradili javnu potporu svojim aktivnostima usmjerenim na pohlepu. Oni tvrde da su njihove akcije potrebne kako bi svi bili sigurni od zlokobnih prijetnji. Oni preuveličavaju ili potpuno izmišljaju te opasnosti - bilo da govore o dominama koje padaju u Crvenu prijetnju u jugoistočnoj Aziji, ili o osi zla i oblacima gljiva nad američkim gradovima, ili antiratnim prosvjednicima koji navodno predstavljaju prijetnju našoj nacionalnoj sigurnosti. Oni znaju da smo mi meke mete za takvu psihološku taktiku, jer, u našoj želji da izbjegnemo biti nepripremljeni kada se pojavi opasnost, brzo možemo zamisliti katastrofalne posljedice bez obzira na to koliko su nevjerojatne. Zato možemo biti lak plijen kad nas potiču da se povučemo, poštujemo njihove upute, a možda i da se odreknemo svojih građanskih prava.

Istodobno, predstavnici ratnih strojeva često se okreću drugoj igri ranjivosti - "Promjena je opasna" - kada pokušavaju marginalizirati svoje kritičare. Ovdje, kad bi im predložena reforma omela ambicije, zavode nas insistirajući da će ove promjene sve više dovesti u opasnost - bez obzira radi li se o prijedlogu o smanjenju naših nevjerojatnih 800 prekomorskih vojnih baza; ili povlačenje trupa iz Vijetnama, Afganistana ili Iraka; ili rezanje našeg ogromnog obrambenog proračuna. Ova igra uma često djeluje zbog onoga što psiholozi nazivaju "pristranosti statusa quo". Odnosno, općenito radije držimo stvari onakvima kakve jesu - čak i ako nisu osobito dobre - umjesto da se suočavamo s neizvjesnošću manje poznatih opcija, čak iako su upravo te druge alternative potrebne da bi svijet postao sigurnijim mjestom. Ali, naravno, naša dobrobit nije najvažnije pitanje što se tiče ratnih profitera.

Obratimo se sada nepravda, druga glavna briga. Slučajevi stvarnog ili opaženog zlostavljanja često izazivaju ljutnju i ljutnju, kao i potrebu za ispravnim pogreškama i donose odgovornost onima koji su odgovorni. Sve to može biti jako dobro. Ali naša percepcija o tome što je pravedno i što nije, je nesavršena. To nas čini potencijalnim lakim metama za manipulaciju od strane onih koji imaju sebičan interes da oblikuju naše poglede na ispravno i pogrešno u svoju korist - i upravo je to ono što predstavnici ratnog stroja teško rade.

Primjerice, "Mi se borimo protiv nepravde" jedna je od omiljenih nepravdi u ratnim profiterima za stvaranje javne potpore beskrajnim ratovima. Ovdje oni inzistiraju na tome da njihove akcije odražavaju trajnu predanost borbi protiv nedjela - bilo da lažno tvrde da je Iran upleten u neizazvan neprijateljstvo; ili da Julian Assange i Chelsea Manning, koji su izložili ratne zločine u SAD-u, zaslužuju kaznu za izdaju; ili da je nadzor vlade i ometanje antiratnih skupina nužan odgovor na navodnu nezakonitu aktivnost. Ova umna igra je osmišljena kako bi pogrešno odredila i pogrešno usmjerila naš osjećaj ogorčenja zbog nepravde. Iskorištava se naša psihološka sklonost da vjerujemo da je svijet pravedan i da stoga pretpostavimo da su oni koji su dobili pozicije moći pravedni, a ne potaknuti ludim osobnim interesom - iako njihove akcije tako često šteta više nego pomoći perspektive mira.

Istovremeno, "Mi smo žrtve" druga je nepravda uma, i koristi se za marginalizaciju kritičara. Kada su osuđeni njihovi postupci ili postupci, predstavnici ratnog stroja se bezobrazno žale da su se sami zlostavljali. Tako je, primjerice, Pentagon izrazio ogorčenje zbog toga što su fotografije mučenja Abu Ghraib-a bile distribuirane bez njegova dopuštenja; Bijela kuća razbija glasine da Međunarodni kazneni sud ima osvetu protiv nevinih američkih vojnika, ili barem tako kažu; i tvrtke za proizvodnju bombi prigovaraju da ih se ne bi trebalo kritizirati zbog prodaje oružja prekomorskim diktatorima jer je naša vlada odobrila prodaju - kao da to nekako čini ispravnu stvar. Ovakve tvrdnje osmišljene su kako bi se potaknula nesigurnost i neslaganje javnosti oko pitanja ispravnosti i zla, te žrtve i počinitelja. Kada je ovo okretanje stolova uspješno, naša briga je usmjerena daleko od oni koji zapravo pate od naših beskrajnih ratova.

Idemo na našu treću temeljnu zabrinutost, nepovjerenje, Skloni smo podijeliti svijet na one koje smatramo pouzdanim i one koje ne. Tamo gdje je ta linija jako važna. Kada to ispravimo, izbjegavamo štetu od onih koji imaju neprijateljske namjere i možemo uživati ​​u nagradama suradničkih odnosa. Ali mi često donosimo takve prosudbe samo s ograničenim informacijama neizvjesne pouzdanosti. Kao rezultat toga, naši zaključci o pouzdanosti pojedinih ljudi, skupina i izvora informacija često su manjkavi i problematični, pogotovo kada su drugi s skrivenim motivima - ratni huškači odmah došli na pamet - utjecali na naše razmišljanje.

Na primjer, “Oni su drugačiji od nas” je jedno nepovjerenje igra uma na koju se ratni profiteri oslanjaju kada pokušavaju osvojiti podršku javnosti. Koriste ga kako bi ohrabrili naše sumnje u druge skupine tvrdeći to oni ne dijelite naše vrijednosti, naše prioritete ili naša načela. Vidimo to redovito, uključujući i vrlo unosan posao promicanja islamofobije, i kada se drugi narodi opetovano okarakteriziraju kao primitivni i barbarski. Ova umna igra djeluje zato što, psihološki, kad mi ne ako vidimo nekoga kao dio naše grupe, mi ih gledamo kao manje pouzdani, mi ih zadržavamo smanjiti gledamo, i mi smo manje voljni s njima dijeliti oskudne resurse. Dakle, uvjeriti američku javnost da je skupina uistinu različita ili devijantna je značajan korak prema smanjenju naše brige za njihovu dobrobit.

Istodobno, predstavnici ratnog stroja okreću se drugom pozivu zbog nepovjerenja - umnoj igri "Oni su zavedeni i pogrešno informirani" - da bi ocrnili antiratne protivnike. Oni potiču nepovjerenje prema tim kritičarima tvrdeći da im nedostaje dovoljno znanja ili da pate od nepriznatih pristranosti ili su žrtve namjernih dezinformacija drugih - i da su kao rezultat toga njihovi različiti stavovi nedostojni ozbiljnog razmatranja. Tako, na primjer, ratni profiteri omalovažavaju i pokušavaju diskreditirati antiratne skupine poput World Beyond War, Code Pink i Veterani za mir s dokazano lažnim tvrdnjama da aktivisti ne razumiju stvarne uzroke problema koje žele riješiti i da će predloženi pravni lijekovi samo pogoršati stvari za sve. Zapravo, stvarni dokazi rijetko podupiru stavove beskrajnih ratnih entuzijasta. Kad je ova misaona igra uspješna, javnost zanemaruje važne glasove neslaganja. A kad se to dogodi, gube se ključne prilike za borbu protiv nekontroliranog militarizma i unapređivanje općeg dobra.

Sada se okrećemo četvrtom ključnom pitanju, superiornost, brzo se uspoređujemo s drugima, često u nastojanju da pokažemo da smo vrijedni poštovanja. Ponekad je ta želja još jača: želimo potvrdu da smo bolje na neki važan način - možda u našim postignućima, ili u našim vrijednostima, ili u našem doprinosu društvu. No, u tim naporima da ojačamo naše pozitivne samoprocjene, ponekad nas potiče da percipiramo i portretiramo druge na što negativniji mogući način, čak do te mjere da ih dehumaniziramo. A budući da su prosudbe koje donosimo o vlastitoj vrijednosti - i osobinama drugih - često vrlo subjektivne, te su impresije podložne manipulaciji ratne mašine.

Primjerice, misaona igra "Nastojanje za višom svrhom" jedan je od načina na koji ratni profiteri apeliraju na superiornost kako bi izgradili javnu potporu beskrajnom ratu. Ovdje oni prikazuju svoje postupke kao potvrdu američkog izuzetka, inzistirajući na tome da njihove politike imaju duboke moralne temelje i odražavaju dragocjene principe koji podižu ovu zemlju iznad drugih - čak i kada je ono što brane oprost ratnih zločinaca; ili mučenje osumnjičenih za terorizam; ili interniranje Japanaca; ili nasilno rušenje izabranih lidera u drugim zemljama, da spomenemo samo nekoliko slučajeva. Kada ta umna igra uspije, suprotni pokazatelji - kojih ima puno- neiskreno objašnjavaju kao obične, male nesavršenosti koje uvijek dolaze s težnjom za kolektivnom veličinom. Prečesto se javnost obmanjuje kada je pohlepa prikrivena na način koji utječe na naš osjećaj ponosa u pogledu postignuća naše zemlje i njezina utjecaja u svijetu.

Predstavnici ratnog stroja istodobno nastoje marginalizirati svoje kritičare drugom žalbom nadmoći: “Oni su neamerički” umna igra. Ovdje oni prikazuju one koji im se protive kao nezadovoljni i nepriznati SAD i vrijednosti i tradicije koje su "pravi Amerikanci" dragi. Pritom posebnu prednost imaju ukorijenjeno poštovanje i poštovanje javnosti prema svim vojnim stvarima. Na taj način oni vrebaju na ono što psiholozi nazivaju "slijep Ovo ideološko stajalište uključuje čvrsto uvjerenje da je vlastita zemlja nikada u svojim postupcima ili politikama, ta odanost zemlji mora biti neupitna i apsolutna, a ta kritika zemlje Ne možete tolerirati. Kada je ova igra uma uspješna, anti-ratne sile su dalje izolirane, a neslaganje se ignorira ili potiskuje.

Konačno, u odnosu na našu petu temeljnu brigu, stvarnu ili percipiranu bespomoćnost može potonuti svaki pothvat. To je zato što vjerovanje da ne možemo kontrolirati važne ishode u našim životima dovodi do rezignacije, što uništava našu motivaciju da radimo prema vrijednim osobnim ili kolektivnim ciljevima. Napori u društvenim promjenama ozbiljno su ometani kada ljudi osjećaju da zajednički rad neće poboljšati njihove okolnosti. Vjerovanje da se nevolje ne mogu prevladati je nešto protiv čega se teško borimo. Ali ako ipak dođemo do tog demoralizirajućeg zaključka, njegovi učinci mogu biti paralizirajući i teško preokrenuti, a ratni huškači to koriste u svoju korist.

Primjerice, igra uma "Svi ćemo biti bespomoćni" jedan je od načina na koji ratni profiteri apeliraju na bespomoćnost kako bi pridobili podršku javnosti. Upozoravaju nas da ako ne slijedimo njihove smjernice o navodnim pitanjima nacionalne sigurnosti, rezultat će biti strašne okolnosti iz kojih zemlja možda neće moći pobjeći. Ukratko, bit će nam mnogo gore i bez mogućnosti da poništimo štetu. Prijetnja koja tako uznemiruje zagovornike beskrajnog rata može biti prijedlog za ograničavanje domaćeg nadzora; ili nastojanje da se intenziviraju diplomatske uloge umjesto vojnih intervencija; ili plan za ograničavanje potrošnje Pentagona; ili poziva na smanjenje nuklearnog arsenala - sve razumne putove za zaštitu ljudskih prava i poticanje mira. Nažalost, perspektive buduće bespomoćnosti često su dovoljno zastrašujuće da se čak i duboko pogrešni argumenti protiv vrijednih preporuka mogu uvjeriti javnosti.

Istodobno, ratni stroj pokušava osujetiti svoje kritičare drugom apelom bespomoćnosti: umna igra "Otpor je uzaludna". Poruka je jednostavna. Mi smo glavni i to se neće promijeniti. Nebrojeni lobisti, high-tech prikazi oružja "šoka i strahopoštovanja", i ne tako suptilne mrkve i štapići s našim izabranim dužnosnicima koriste se za stvaranje aure nepobjedivosti protiv antiratnih napora koji imaju za cilj ublažavanje vojno-industrijskog kompleksa. velike otiske stopala i dobit. Oni rade na demoralizaciji, postranjem, odbacivanju, ugrožavanju i zastrašivanju onih koji ih žele obuzdati. Ova zamisao funkcionira ako smo uvjereni da ne možemo uspjeti protiv ratnih profitera, jer tada naši napori na promjenama brzo zaustave ili se nikada ne sruše.

Postoje mnogi drugi, ali ono što sam opisao su deset važnih primjera umnih igara koje ratuju profiterima sam koristio i koristit ću slijediti svoje ciljeve. Budući da ti prigovori često imaju prsten istine, iako su oni slabi kao što ih Conman obećava, borba protiv njih može biti zastrašujuća. Ali ne treba nas obeshrabriti. Znanstvena istraživanja o psihologiji uvjeravanja pružaju vodič o tome kako se možemo čvrsto držati protiv propagande samovladanog ratnog stroja.

Jedan ključ je ono što psiholozi nazivaju “inokulacijom stava”. Osnovna ideja proizlazi iz poznatog pristupa javnog zdravlja koji se koristi za sprječavanje ugovaranja i širenja opasnog virusa. Uzmite u obzir cjepivo protiv gripe. Kada dobijete metak protiv gripe, dobivate skromnu dozu stvarnog virusa gripe. Vaše tijelo reagira stvaranjem protutijela, što će se pokazati bitnim u borbi protiv virusa koji je pun napora, ako kasnije napadne kako vi idete oko vašeg svakodnevnog života. Protiv gripe nema uvijek rad, ali poboljšava izglede da ostanete zdravi. Zato smo ohrabreni da ih dobivamo svake godine prije počinje sezona gripe.

Razmotrite, dakle, da su igre uma ratnih profitera slične virusu, koji nas može "zaraziti" lažnim i destruktivnim uvjerenjima. Ovdje također, inokulacija je najbolja obrana. Nakon što smo bili upozoreni da se taj “virus” kreće putem koji se širi golemim megafonima vojno-industrijskog kompleksa - možemo postati oprezni i pripremiti se za napad tako što ćemo naučiti prepoznati te umne igre te im izgraditi i prakticirati kontraargumente. ,

Primjerice, suprotno tvrdnjama ratnih huškača, upotreba vojne sile često nas čini ranjiviji, ne manje: umnožavanjem naših neprijatelja, stavljanje naših vojnika na štetu, i odvraćanje pozornosti od drugih hitnih potreba. Isto tako, vojna akcija može biti duboka nepravda sam po sebi - jer ubija, hrani i istiskuje nebrojeni broj nevinih ljudi, a mnogi postaju izbjeglice, i zato što iscrpljuje resurse iz kritičnih domaćih programa. Isto tako, nepovjerenje potencijalni protivnik jedva da je dovoljan temelj za vojni napad, pogotovo kada se prilike za diplomaciju i pregovore prerano gurnu u stranu. I kada je u pitanju superiornost, unilateralna agresija sigurno ne predstavlja najbolje od naših vrijednosti, i to često umanjuje naš imidž i utjecaj u svijetu izvan naših granica. Konačno, tu je ponosna povijest nenasilnog građanskog otpora, s velikim i malim uspjesima, i pokazuje nam da su ljudi - obrazovani, organizirani i mobilizirani - daleko od toga bespomoćan protiv čak i neobuzdane i uvredljive moći.

Ovakve kontraugovore - a ima ih mnogo - su "antitijela" koja nam trebaju kada se suočimo s napadima ratne mašine i njezinih pristalica. Jednako važno, kad se nanosimo protiv njih, u mogućnosti smo da postanemo „prvi odgovor“ aktivnim sudjelovanjem u ključnim raspravama i debatama koje su potrebne da bi se uvjerili druge da bi bilo vrijedno njihovog pokušaja gledanja svijet različito od načina na koji ratni profiteri žele da svi to vidimo. U tim razgovorima posebno nam je važno naglasiti zašto predstavnici ratnog stroja žele da se držimo određenih uvjerenja i kako oni oni koji imaju koristi kada to radimo. Općenito, kada potičemo skepticizam i kritičko razmišljanje na ovaj način, to nas čini manje podložnima dezinformacijama onih koji žele iskoristiti nas za vlastite sebične svrhe.

Zaključit ću kratkim citiranjem dvoje vrlo različitih ljudi. Prvo, kad se vratimo u West Point, tu je pitanje kadeta koji je diplomirao prije više od sto godina: „Svaka izrađena puška, svaki ispaljeni ratni brod, svaka ispaljena raketa u konačnom smislu označava krađu onih koji gladuju, a nisu. siti, oni koji su hladni i nisu odjeveni. " To je bio umirovljeni general Dwight Eisenhower, nedugo nakon što je izabran za predsjednika 1952. I drugo, pokojni antiratni aktivist otac Daniel Berrigan navodno je održao najkraći govor o maturi ikad u New Yorku. Sve što je rekao bilo je ovo: "Znaj gdje stojiš i stani tu." Učinimo to zajedno. Hvala vam.