Odvojeno i zajedno: pronalaženje kolektivne mudrosti za prelazak u budućnost za sve

By Miki Kashtan, Srce neustrašivoSiječanj 5, 2021 

Godine 1961., u pet, u razgovoru s majkom, smišljao sam što bih rekao, kao budući premijer, svim premijerima svijeta. 2017. godine, s istom globalnom strašću i većom vizijom, sazvao sam skupinu s nekoliko kontinenata da podnese globalni model upravljanja međunarodnom natjecanju koje je sastavilo Zaklada za globalne izazove.^[1] Naše pitanje: što bi bilo potrebno da svi na svijetu mogu sudjelovati u stvarnom donošenju odluka o višestrukim, preklapajućim se, egzistencijalnim globalnim krizama s kojima se čovječanstvo suočava? Naše opredjeljenje: istinski win-win sustav, zasnovan na istinskoj volji, koji djeluje za najmoćnije i najmanje moćne; nema gubitnika. Rezultat: ambiciozan, radikalan i niskotehnološki sustav.

Naš unos nije odabran.

I nije me iznenadilo - i neizmjerna tuga - da što je bio izabrani je imao puno tehnoloških zvižduka i nije imao nikakvih radikalnih implikacija koje sam mogao vidjeti. A tuga se samo pojačala promatrajući razvoj koronavirusne krize.

Ovo je posljednja od prvotno nazvane 9-dijelne serije s kojom sam se počeo baviti u travnju. Kao i kod svake druge teme koju sam istraživao u ovoj seriji, pojavu pandemije vidim kao razotkrivanje dubokih i temeljnih linija prijeloma koje su postojale prije, a akutnost krize ih snažnije gura u našu svijest. U ovom slučaju, ono što vjerujem da je izloženo su opasnosti svojstvene načinu na koji donosimo odluke u cjelini. Osobito tijekom prošlog stoljeća, sve manje ljudi donosi sve više odluka s postupnim odbijanjem pristupa mudrosti, a sve dok donesene odluke imaju sve veće učinke.

Upravo je taj fenomen bio ono što je navelo Global Challenges Foundation da pokrene natječaj na koji smo predali prijavu koja nije izabrana i na koju se uskoro vraćam. Kako su oni to vidjeli, imamo izazove koji utječu na cjelokupno globalno stanovništvo i nemamo istinski globalne mehanizme za donošenje odluka, budući da su Ujedinjeni narodi, jedino postojeće međunarodno tijelo, zasnovano na nacionalnim državama i stoga je ograničeno u njegova sposobnost globalnog rada. Osobno bih dodao da Ujedinjeni narodi i gotovo sve nacionalne države koje ga čine djeluju politički i ideološki. Nisu dizajnirani za učinkovite i brižne načine rješavanja praktičnih problema kao što su kako dostaviti lijekove i hranu ljudima, kako odrediti prioritete kada nema dovoljno za sve ili, točnije, kako odgovoriti na globalno zagrijavanje i pandemijama. Pridržavanje političkih, ekonomskih ili ideoloških obveza znači da se nacionalne države tamo usredotočuju, a ne na neposredno pitanje o kojem je riječ.

Patrijarhat i centralizirane države

Iako su se izazovi političkih, ekonomskih i ideoloških obveza koje ometaju brigu o cjelini pojačali s pojavom nacionalnih država, oni tamo nisu započeli. Temeljno pitanje je progresivna koncentracija moći i njezina uporaba u donošenju odluka koju nam je patrijarhat donio kroz dva svoja temeljna mehanizma: akumulaciju i kontrolu. Države su se pojavile ubrzo nakon pojave patrijarhata, preusmjeravajući moć odlučivanja s lokalnih zajednica uronjenih u zajedničku osjetljivost na središnja mjesta koja se prvenstveno bave izvlačenjem bogatstva iz mnogih, ali i šire, u korist nekolicine. Kad kažem "od onkraj", mislim to vrlo doslovno. Nakon čitanja Davida Graebera Dug: prvih 5000 godina, jasno mi je jasno zašto bi se patrijarhalne države nužno pretvorile u carstva. Sve ima veze s načinom na koji se resursi koriste i dijele.

Prije intenzivnih poljoprivrednih metoda koje karakteriziraju svaku patrijarhalnu državu, mnoga su ljudska društva živjela u mirnom, održivom suživotu sa životom oko sebe, često tisućama godina, čak i kad su uzgajali hranu. Kad su europski kolonizatori stigli u današnju Kaliforniju, nisu mogli razumjeti zašto i kako su ljudi živjeli u tako laganom obilju bez intenzivnog uzgoja žitarica na koje su navikli. U drugim dijelovima SAD-a Europljani su mislili da je ubiranje samo polovice uroda znak lijenosti, a ne onoga što jest: pažljiva, empirijski utemeljena mudrost o tome što je potrebno za održavanje održivosti tijekom dužih razdoblja. Europsko razmišljanje već je bilo prožeto patrijarhalnim nakupljanjem i kontrolom do te mjere da bilo što drugo nije imalo smisla.

Ova prethodna mudrost ovisi prije o „dovoljnosti“, nego o „uvijek više“ koja karakterizira patrijarhalna stanja. Da bi se u patrijarhalnim državama uvijek stvorilo više, zemlja je bila previše ispaša, obrađivana, navodnjavana i jednostavno se o njoj nije brinulo. To je dovelo do propadanja zemlje i, zajedno s rastućom potražnjom za resursima za održavanje neproizvodnih sudova i vojski središnjih tijela kontrole, do ciklusa rastućeg nasilja, invazija i sve većeg izvlačenja što dovodi do bržeg i brže iscrpljivanje resursa. Zemljište u nekadašnjem Plodnom polumjesecu i takozvanoj kolijevci civilizacije obrađivalo se tako intenzivno, navodnjavalo se do te mjere da je postajalo slano, što je zahtijevalo sve veće održavanje za njegovo održavanje.

Mudrost također ovisi o zajedničkim procesima ugrađenim u zajedničke, međuovisne odnose koji su također izgubljeni. Kad jedan pojedinac vlada većom i većom skupinom ljudi, koristeći sve više sile, skup inteligencije koji obavještava o bilo kojoj odluci manji je nego što bi bilo potrebno za pozivanje na kreativnu, generativnu, pojavnu jasnoću koja je svojstvena ljudima koji se okupljaju da bi riješili problemi u suradnji. Ova sposobnost dobre suradnje u razmjeni resursa u korist svih ono je što smo evoluirali učiniti i od čega patrijarhat zaobilazi.

Zbog toga nacionalne države, koliko su duboko manjkave, nisu izvor problema. Oni su samo proširenje postojećeg problema. I, od 18^th stoljeća liberalno-kapitalističko-racionalistička pobjeda, nacionalne države, takozvana liberalna demokracija i kapitalizam postali su, kolonizacijom i sveukupnom europskom prevlašću, kamen temeljac i ideal za težnjom. Rezultate vidim kao silno osiromašenje naših kolektivnih kapaciteta.

Jezik individualnih sloboda i prava zamijenio je fokus na potrebe, brigu i kolektivnu dobrobit. Centralizirane vlade uzimaju se zdravo za gotovo kao bitan aspekt života, umjesto onoga što jesu: ljudski, patrijarhalni izum koji bi se jednako mogao zamijeniti nekim drugim pristupom upravljanju koji može bolje mobilizirati našu kolektivnu mudrost.

Konkurencija se smatra jedinom istinskom gospodarskom aktivnošću ili motivacijom za inovacije i za učinkovitost, umjesto snažnih zajedničkih procesa koji su nas održavali dok smo se usmjeravali na brigu o cjelini. Sudjelovanje u donošenju odluka svodi se na glasanje, koje je i pojedinačno, i nekoliko je koraka udaljeno od stvarnog sudjelovanja u donošenju odluka. "Poslovi za sve" slogan je koji je zahvatio svijet, umjesto da dovodi u pitanje instituciju najamnog rada kao primarni oblik moderne eksploatacije, zamjenjujući ekonomiju preživljavanja, koja je bila suradnička i dostojanstvena. Čini mi se da samo džepovi autohtonih kultura još uvijek dovoljno duboko podržavaju drevne načine, a još manje postavlja nesigurno pitanje kako bi mogao izgledati put za obnavljanje toka života s više od 7.8 milijardi ljudi.

Iako smo postajali sve gori i gori u kolektivnom donošenju mudrih odluka, utjecaj odluka donesenih bilo gdje postajao je sve izraženiji kroz globalizaciju, o čemu sam govorio u trećem dijelu ove serije, “Uzemljenje u međusobnoj povezanosti i solidarnosti. " Ako nam je išta trebalo pokazati kako smo nesposobni upravljati globalnom situacijom.

Upravo zato uspostavljanje mehanizama globalnog upravljanja, samo po sebi, neće riješiti nijedan problem ili ga možda pogoršati. Ako se temeljni mehanizmi koji se koriste za donošenje odluka dramatično ne promijene, stvaranje globalnog sustava upravljanja samo će još više centralizirati vlast i ukloniti svu oskudnu autonomiju koju bi manje nacionalne države i dalje mogle zadržati u rješavanju vlastitih izazova bez nametanja od svjetske političke i ekonomske središta moći.

Slika mogućnosti

Zbog toga se neki od nas koji smo sudjelovali u dizajnu modela globalnog upravljanja, koji smo podnijeli prije tri godine, i dalje osjećamo jasno i strastveno u vezi s onim što smo učinili i zašto smo dobili izuzetno pozitivne odgovore od onih koji su proučavali model. Dio tjeskobe s kojom neprestano živim je jaz između toga koliko se jasno čini da nas kretanje u ovom smjeru može dramatično odmaknuti od uništenja i stvarnosti da nitko od nas ne zna kako započeti masovni pomak suradničkog, dna -up sustav upravljanja zahtijeva. Pa ipak je naš kolektivni pohod na izumiranje tako očit; postojeća tijela su tako nesposobna da odgovore; i načini funkcioniranja odozgo prema dolje, kompetitivni i s malim povjerenjem toliko su duboko upleteni u našu trenutnu nevolju, da bi nam ovakav pomak mogao biti jedini put u životnu budućnost. Tako da nastavljam pokušavati. Nedavno sam časopisu poslao esej Kosmos to ovaj put, opet, nije prihvaćeno, jer iako su izričito tražili vizije za transformaciju, njihov je stil više osobni esej. Dakle, umjesto da radim javnu platformu s mnogim čitateljima širom svijeta, ja to još jednom radim ovdje na svojoj puno manjoj platformi, s nekim malim izmjenama za kontekst i opuštanje svjetske granice, i sa svim kontekstom koji sam joj dao iznad.

Od početka ovog projekta djelo je duboko nadahnuto hrabrim eksperimentima u Rojava- prva u svijetu feministička, ekološka, ​​samoupravna regija. Jedan od odjeljaka naše prijave bio je poduži popis svega što nas je nadahnulo i oblikovalo naš dizajn. Što više čujem za Rojavu, to više planiram i želim biti barem u duljem posjetu.

Prijelaz, dakle, može započeti ovako ...

Netko pročita ovu priču, uzbudi se i aktivira dovoljno mreža da omogući početni potez. Skupina nas iz cijelog svijeta okuplja se, možda u Rojavi, kako bismo razradili preciznije detalje dizajna. Zatim identificiramo skupinu ljudi koji imaju moralni autoritet i globalni doseg i pozivamo ih da formiraju Globalni inicijacijski krug.

To su mladi i stari, jug i sjever, žene i muškarci, nobelovci za mir, vjerski vođe, političke osobe i aktivisti. Počevši od Melati i Isabel Wijsen, tinejdžerica na Baliju, čija je kampanja za zabranu plastike na Baliju pokrenuta 2018. godine, do ikoničnih ličnosti poput Desmonda Tutua, pozvani su poznati po svojoj mudrosti, integritetu, viziji i hrabrosti. Tražimo od njih da promijene tijek ljudske evolucije; započeti novu fazu pokretanjem novog globalnog sustava upravljanja koji će služiti čitavom životu na planeti Zemlji. Evo prvog nacrta onoga što takva pozivnica može sadržavati (imajte na umu da se "vi" odnosi na ljude koji primaju pozivnicu):

Dizajnirali smo postupni, višegodišnji, iterativni prijelaz na globalni sustav krugova koji su olakšanim dijalogom donosili jednoglasne odluke. Bez lakog napuštanja, sudionici bi se nagnuli prema konvergenciji, mudrosti i kreativnosti, umjesto prema kompromisu ili dominaciji. Voditelji bi podržali pronalaženje rješenja na temelju načela za koja se svi slažu da predstavljaju problem. Mi gradimo na razlikovanju Mary Parker Follett između integracija i kompromis, zajedno s mnogim primjerima zajedničkog donošenja odluka širom svijeta.

Nisu sva izdanja ista i o tome se brine naš sustav. Srce su sustava Lokalni i globalni koordinacijski krugovi za rutinske odluke. Predviđamo da počnemo s lokalnim krugovima koji čine svi, gdje god su ljudi spremni, a zatim se postupno okupljaju, ponekad u mješovite skupine, ponekad u zasebne skupine, ovisno o lokalnim kulturnim varijacijama. Konačno, Koordinacijski krugovi donijet će većinu odluka izvan privatnih kućanstava. Svatko je tada mogao sudjelovati u donošenju odluka koje ga se tiču.

Odluke koje uključuju učinke ili doprinose izvan lokalnih krugova donijeli bi jednoglasno odabrani predstavnici. Svatko odabran, uključujući i za Globalni koordinacijski krug, i dalje će odgovarati svom lokalnom krugu. Ako se lokalno opozovu, predstavnici bi izgubili svoj položaj u svim drugim krugovima i svugdje bi bili zamijenjeni.

Za složene probleme koji zahtijevaju istraživanje i razmatranje, dizajnirali smo Ad-Hoc slučajno odabrane krugove. Svi odabrani dolaze kao oni sami, ne predstavljaju nikakvu ulogu ili grupu. Ti su krugovi ovlašteni za interakciju sa stručnjacima i pokretanje javnog vijećanja pomoću alata kao što su pol. je -prije donošenja njihovih odluka.

Za probleme sa značajnim kontroverzama, nepovjerenjem ili sistemskim razlikama u moći dizajnirali smo Ad-Hoc krugove s više dionika, gdje pozvani se zalažu za potrebe i perspektive koje proizlaze iz njihove uloge, kako bi uhvatili dublju mudrost i izgradili povjerenje. Primjerice, integrativni odgovor na klimatske promjene zahtijevao bi prisutnost izvršnih direktora energetskih tvrtki, predstavnika zajednica koje su pogođene posebno kao što su pacifički otoci, klimatskih aktivista, političara i drugih da bi imali dovoljan moralni autoritet da pokolebaju cijelu globalnu populaciju. Sučeljavanje i integriranje, umjesto demoniziranja i odbacivanja perspektiva jedno drugog, donijelo bi dubinu pitanja i kreativnih rješenja za stol.

Povratne informacije i dogovori o sukobu ugrađeni su u cijeli sustav. Računamo na mudrost i dobru volju ljudi i na moralni autoritet, bez prisile, da prilagode i transformiraju ono što predviđamo kako bi uistinu postalo pažljivo na potrebama na terenu.

Zamišljamo vas, Globalni inicirajući krug, počevši od sazivanja globalnog slučajnog odabira od 5,000 ljudi kako biste imenovali najvažnija pitanja. Za svako od pitanja pozvali bi dionike i, zajedno s njima, nastavili identificirati i pozivati ​​dodatne dionike dok ne budu svi potrebni za odluku.

Nudimo komplet alata za lokalne krugove koji pomažu u popunjavanju Koordinacijskih krugova, uključujući prijedloge za sudjelovanje u sukobu. Kada geopolitički sporovi sprječavaju stvaranje regionalnih krugova, predviđamo regionalne krugove s više dionika koji im se obraćaju ili kreativne načine identificiranja višestrukih putova do globalne koordinacije. Na kraju vidimo velika, dobro obučena tijela nenasilnih mirovnih snaga koja čine rat prošlošću.

Također ćemo vam pružiti potporu da napravite masovnu obuku za facilitaciju koja će podržati sve nove krugove.

Vaša je primarna zadaća pratiti ovaj višegodišnji proces, postupno dajući ljudima, svugdje, puna ovlaštenja da sami odlučuju o svojoj sudbini u suradnji s drugima. Kada je Globalni koordinacijski krug spreman preuzeti vaše odgovornosti, vaš će posao biti gotov.

Hoćete li pružiti podršku ovom naporu?

Kad bi se ovakva pozivnica uputila onima koji imaju dovoljno snage da aktiviraju tranziciju, bi li dovoljno pozvanih reklo "da" za pokretanje dobrovoljnog, mirnog preokreta tisućama godina razdvajanja i patnje kako bi prihvatili, opet, našu evolucijski kolaborativni makeup?