By David Swanson, World BEYOND War, Satumba 12, 2021
A shekara ta 2002, kungiyoyin mata na Amurka sun aike da wasikar hadin gwiwa ga shugaba George W. Bush na wancan lokacin don tallafa wa yakin da ake yi a Afghanistan don amfanin mata. Gloria Steinem (tsohuwar CIA), Hauwa'u Ensler, Meryl Streep, Susan Sarandon, da wasu da yawa sun sa hannu. Kungiyar Mata ta Kasa, Hillary Clinton, da Madeline Albright sun goyi bayan yakin.
Shekaru da yawa cikin mummunan bala'in yaƙin da bai nuna fa'ida ga mata ba, kuma a zahiri ya kashe, ya ji rauni, ya ji rauni, kuma ya sanya mata da yawa marasa gida, har ma Amnesty International har yanzu tana ƙarfafa yakin mata.
Ko da waɗannan shekaru 20 daga baya, tare da hankali, ana iya yin nazari na gaskiya a kan yaƙe -yaƙe da yawa “kan ta’addanci,” Ƙungiyar Mata ta Ƙasa da ƙungiyoyi masu alaƙa da daidaikun mutane suna taimakawa ci gaba da yin rijistar daftarin aikin mata ta hanyar Majalisar Dokokin Amurka bisa dalilin cewa Hakkin mata don tilastawa daidai gwargwado ba tare da son mutum ya kashe kuma ya mutu don Shugaba Shugaba Lockheed Martin ba.
Sabuwar littafin Rafiyya Zakaria, A kan Feminism na Fari, yana sukar tsohuwar mata da maza na Yammacin Turai na yanzu don ba kawai wariyar launin fata ba har ma da rarrabuwar kawuna, sojan ta, banbancinta, da kyamar baki. Duk wata magana, ta siyasa ko akasin haka, za ta kasance mai jituwa da wariyar launin fata a cikin al'ummar da ke fama da wariyar launin fata. Amma Zakaria ya nuna mana yadda ake ganin ribar da mata ke samu a wasu lokuta kai tsaye kan kuɗin da ba “fararen fata” ba. Lokacin da Biritaniya ta sami daula, wasu matan Birtaniyya za su iya samun sabbin 'yanci ta hanyar tafiya waje da Gida da taimakawa wajen mamaye ƙasashen. Lokacin da Amurka ta sami daula, ya zama mai yiwuwa mata su sami sabon iko, girmamawa, da martaba ta hanyar inganta ta.
Kamar yadda Zakaria ke ba da labari, a cikin fim din Hollywood na CIA Dark Thirty Dark, jarumar mace (dangane da ainihin mutum) tana samun girmamawa daga sauran haruffan, tafi daga masu sauraro a gidan wasan kwaikwayon inda Zakaria ya kalle ta, daga baya kuma Kyautar Kwalejin Jaruma ta Mafi Kyau ta hanyar nuna baƙin ciki ga maza, ta hanyar nuna mafi girma. marmarin azabtarwa. Zakaria ya rubuta cewa, "Idan fararen matan Amurkawa na shekarun 1960 da na Vietnam sun ba da shawarar kawo karshen yaƙi, sabbin matan Amurkawa na jariri na ƙarni na ashirin da ɗaya duk game da yin yaƙi ne tare da samari."
Littafin Zakaria ya buɗe tare da labarin tarihin rayuwar wani abin sha a mashaya giya tare da fararen mata (ko aƙalla fararen mata waɗanda ta yi zargin cewa su fararen mata ne masu ma'ana - ma'ana, ba kawai mata masu farar fata ba, amma mata masu ba da fifikon ra'ayoyin fararen mata. kuma wataƙila na gwamnatocin Yammacin Turai ko aƙalla sojoji). Waɗannan mata sun tambayi Zakaria game da asalin ta kuma ta ƙi ba da amsa da bayanan da ƙwarewar ta koya mata ba za ta samu karbuwa sosai ba.
A bayyane yake Zakaria ta fusata da martanin da take hasashen waɗannan mata za su yi da ta gaya musu abubuwan da ba ta faɗa ba. Zakaria ta rubuta cewa ta san ta ci nasara fiye da komai a cikin rayuwarta fiye da kowane ɗayan waɗannan matan a cikin mashaya giya, duk da a bayyane ta san kaɗan game da su kamar yadda suka sani game da ita. Da yawa daga baya a cikin littafin, a shafi na 175, Zakaria ya ba da shawarar cewa tambayar wani yadda ake kiran sunansu da kyau ƙage ne kawai, amma a shafi na 176 ta gaya mana cewa rashin amfani da sunan mutum na ainihi babban laifi ne. Yawancin littafin yana yin tir da girman kai a tsakanin mata ta amfani da misalai daga ƙarni da suka gabata. Ina ganin yawancin wannan yana nuna rashin adalci ga mai karatu mai karewa - wataƙila mai karatu tana zargin kanta da kasancewa a gidan giya a wannan maraice.
Amma littafin ba ya yin bita da tsattsauran ra'ayi na shekarun mata na baya don kansa. Yin hakan, yana haskaka nazarinsa kan matsalolin da ake samu a cikin mata a yau. Kuma ba ta ba da shawarar sauraron sauran muryoyin kawai don wani ra'ayi mai banbanci na bambancin ba, amma saboda waɗancan muryoyin suna da wasu ra'ayoyi, ilimi, da hikima. Matan da suka yi gwagwarmaya ta hanyar auren da aka tsara da talauci da wariyar launin fata na iya fahimtar fahimtar mata da wasu nau'ikan juriya waɗanda za a iya kimanta su kamar tawaye na aiki ko 'yanci na jima'i.
Littafin Zakaria ya ba da labarin abubuwan da suka faru da shi, waɗanda suka haɗa da gayyatar su zuwa abubuwan da suka faru a matsayin mace 'yar Pakistan-Ba'amurke da za a nuna fiye da saurare, da kuma tsawatarwa kan rashin sanya "rigunan' yan asalin ta." Amma hankalinta yana kan tunanin 'yan mata masu kallon Simone de Beauvoir, Betty Friedan, da farar fata mai matsakaicin matsayi a matsayi na gaba. Sakamakon aikace -aikacen ra'ayoyin da ba a yarda da su ba na fifiko ba su da wahalar samu. Zakaria ya ba da misalai daban -daban na shirye -shiryen agaji waɗanda galibi ba kawai ke tallafawa kamfanoni a ƙasashe masu wadata ba amma suna ba da kayayyaki da aiyukan da ba sa taimaka wa matan da yakamata su amfana, kuma waɗanda ba a taɓa tambayar su ko suna son murhu ko kaji ko wasu shirin hanzari-sauri wanda ke nisantar ikon siyasa, yana kallon duk abin da mata ke yi yanzu a matsayin marasa aiki, kuma yana aiki ne daga jahilci gaba daya na abin da zai iya amfanar mace a cikin al'ummar da take rayuwa a ciki.
An saka shi a kan mummunan yaƙin da aka yi a Afghanistan tun daga farkon shirin USAID mai suna PROMOTE don taimakawa matan Afganistan 75,000 (yayin jefa bam a kansu). Shirin ya ƙare yin amfani da ƙididdigar ta don yin iƙirarin cewa duk macen da suka tattauna da ita ta “amfana” ko tana da shi, kun sani, ta amfana, kuma mata 20 cikin 3,000 da suka taimaka wajen neman aiki zai zama “nasara” - amma duk da haka ba a kai ga cimma burin na 20 ba.
Rahoton kafofin watsa labarai na kamfanoni ya gabatar da dadaddun al'adu na barin fararen fata su yi magana ga wasu, na nunawa da keta muradun sirrin matan da ba farare ba ta hanyoyin da ba a yarda da su da fararen mata ba, na sanya sunayen fararen fata da barin wasu ba suna, da kuma gujewa duk wani ra'ayi na abin da waɗanda har yanzu suke tunanin 'yan ƙasar na iya so ko kuma suna iya yi don samun kansu.
Ina bayar da shawarar wannan littafin sosai, amma ban tabbata cewa yakamata in rubuta wannan bita na littafin ba. Maza kusan ba sa cikin littafin kuma daga kowane kwatancen da ke cikinsa game da wanene mata. Ilimin mata a cikin wannan littafin yana, ta, kuma ga mata - wanda a zahiri mil mil aka fi so ga maza masu magana da mata. Amma ina mamakin idan kuma ba ta ci gaba da yin aiki don neman haƙƙoƙin son kai na mutum ba, wanda da alama wasu fararen 'yan mata suna fassara su a matsayin masu ba da shawara ga ƙuntatattun bukatun fararen mata. Da alama a gare ni maza ne mafi yawan laifin laifin rashin adalci da zaluntar mata kuma aƙalla babban buƙatun mata kamar yadda mata suke. Amma, ina tsammanin, ni mutum ne, don haka zan yi tunanin hakan, ko ba haka ba?
