By David Swanson, World BEYOND War, Mayu 18, 2022
Sau da yawa nakan buga bita na wani littafi na baya-bayan nan kuma in haɗa a list na littattafan baya-bayan nan da ke ba da shawarar kawar da yaƙi. Na makale littafi guda daga shekarun 1990 akan wannan jerin, wanda in ba haka ba duk karni na 21 ne. Dalilin da yasa ban hada littattafai daga shekarun 1920 zuwa 1930 ba shine girman aikin da zai kasance.
Ɗaya daga cikin littattafan da za su shiga cikin wannan jerin shine 1935's Me Yasa Dole A daina Yaki ta Carrie Chapman Catt, Misis Franklin D. Roosevelt (Ina tsammanin bayyana cewa ta auri shugaban kasa fiye da ambaton sunanta), Jane Addams, da wasu manyan mata guda bakwai saboda dalilai daban-daban.
Ba tare da sanin mai karatu mara laifi ba, Catt ya yi jayayya kamar yadda ya dace don zaman lafiya kafin WWI sannan kuma ya goyi bayan WWI, yayin da Eleanor Roosevelt bai yi kadan ba don adawa da WWI. Babu ɗaya daga cikin marubutan 10, tare da yiwuwar ban da Florence Allen, duk da matakan ƙarfafawa a cikin wannan littafin don hana WWII, duk da annabta shi da jayayya da shi tare da babban daidaito da gaggawa a 1935, zai yi adawa da shi lokacin da ya zo. Ɗaya daga cikinsu, Emily Newell Blair, za ta yi aiki a kan farfaganda don Sashen Yaƙi a lokacin WWII bayan yin shari'a mai karfi a cikin wannan littafi game da imanin ƙarya cewa duk wani yaki na iya zama kariya ko barata.
To, ta yaya za mu ɗauki irin waɗannan marubuta da muhimmanci? Wannan shi ne yadda aka binne tsaunukan hikima waɗanda suka fito daga shekaru mafi aminci na al'adun Amurka. Wannan shi ne dalili ɗaya da ya kamata mu koya bar WWII a baya. Babban amsar ita ce, muna daukar wadannan gardama da muhimmanci, ba wai ta hanyar dora mutanen da suka yi su a kan tudu ba amma ta hanyar karanta littattafai da la’akari da su a kan cancantarsu.
Masu ba da shawara na zaman lafiya na 1930s galibi ana ɗaukar su azaman masu yin butulci ba tare da sanin duniyar muguwar duniyar ba, mutanen da suka yi tunanin cewa yarjejeniyar Kellogg-Briand za ta kawo ƙarshen yaƙi. Amma duk da haka waɗannan mutanen, waɗanda suka sanya a cikin sa'o'i marasa iyaka don ƙirƙirar yarjejeniyar Kellogg-Briand ba su taɓa tunanin cewa an yi su ba. Sun yi jayayya a cikin wannan littafin don buƙatar dakatar da tseren makamai da wargaza Tsarin Yaƙi. Sun yi imanin cewa kawar da militarism kawai zai hana yaƙe-yaƙe.
Waɗannan su ne kuma mutanen da a kan gaba da dama ta hanyar WWII suka matsa wa gwamnatocin Amurka da na Birtaniya, ba tare da nasara ba, su karbi adadi mai yawa na Yahudawa 'yan gudun hijira maimakon barin su a yanka. Dalilin da wasu daga cikin wadannan masu fafutuka suka yi gwagwarmaya a lokacin yakin ya zama, bayan wasu shekaru bayan yakin, dalilin da farfagandar da aka yi bayan yakin ya kasance kamar yakin.
Waɗannan su ne kuma mutanen da suka yi maci tare da nuna zanga-zangar shekaru da yawa na adawa da tseren makamai tare da ginawa a hankali don yaƙi da Japan, wani abu da kowane ɗalibin Amurka mai kyau zai gaya muku bai taɓa faruwa ba, tun lokacin da Amurkawa marasa laifi suka yi mamakin harin da aka kai musu. sararin sama mai shuɗi. Don haka, na ɗauki rubuce-rubucen masu fafutukar zaman lafiya na 1930 da mahimmanci. Sun sa cin riba ya zama abin kunya da zaman lafiya. WWII ya ƙare duk waɗannan, amma menene bai ƙare ba?
A cikin wannan littafi mun karanta game da sababbin abubuwan ban tsoro na WWI: jiragen ruwa, tankuna, jiragen sama, da guba. Muna ganin fahimtar cewa yin magana game da yaƙe-yaƙe da suka gabata da kuma wannan sabon yaƙi a matsayin misalan nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'i na yaudara ne. Za mu iya yanzu, ba shakka, duba sabon firgita na WWII da kuma daruruwan yaƙe-yaƙe da suka biyo baya: makaman nukiliya, makamai masu linzami, jirage marasa matuka, da kuma tasirin tasiri a yanzu akan farar hula da yanayin yanayi, da kuma tambayar ko yakin duniya biyu biyu ne. misalan abu guda kwata-kwata, ko dai ya kamata a yi la’akari da su a cikin nau’in yaki a yau, da kuma ko dabi’ar tunanin yaki a cikin sharuddan yakin duniya na farko ya dore ne bisa jahilci ko kuma da gangan.
Waɗannan marubutan suna yin shari'a a kan cibiyar yaƙi don abin da take yi na haifar da ƙiyayya da farfaganda, saboda tasirinta ga ɗabi'a. Sun gabatar da shari'ar cewa yaƙe-yaƙe sun haifar da yaƙe-yaƙe, ciki har da yakin Franco-Prussian na 1870 wanda ya haifar da mummunar yarjejeniyar Versailles bayan WWI. Har ila yau, suna yin shari'ar cewa WWI ta haifar da Babban Bacin rai - ra'ayi mai ban mamaki ga yawancin ɗaliban Amurka, kowane ɗayansu zai gaya muku cewa WWII ya ƙare Babban Mawuyacin.
A nata bangaren, Eleanor Roosevelt, a cikin wannan littafi, ta yi shari'ar cewa ya kamata a kawo karshen yaki kamar yadda aka kawo karshen imani da mayu da kuma yin amfani da dueling. Shin za ku iya tunanin ɓarna da kisan aure nan da nan da zai biyo bayan abokin wani ɗan siyasar Amurka yana yin irin wannan furucin a yau? A ƙarshe, wannan shine dalili na farko na karanta rubuce-rubuce na wani zamani dabam: don koyon abin da ya halatta a faɗi.
