Rikicin Anglophone a Kamaru: Sabuwar Hankali

Daga Hippolyte Eric Djounguep, Mayu 24, 2020

Rikicin da ya barke tsakanin mahukuntan Kamaru da 'yan aware na yankunan masu magana da Ingilishi tun daga watan Oktoban 2016 na ci gaba da ta'azzara. Waɗannan yankuna sun kasance ƙananan hukumomin Majalisar Dinkin Duniya (SDN) daga 1922 (ranar da aka rattaba hannu kan yarjejeniyar Versailles) da sub-tutelage na Majalisar Dinkin Duniya daga 1945, kuma Burtaniya ta gudanar da ita har zuwa 1961. An fi saninsa da "" Rikicin Anglophone”, wannan rikici ya yi sanadiyar mutuwar mutane kusan 4,000, 792,831 sun rasa muhallansu sama da 37,500 'yan gudun hijira wadanda 35,000 daga cikinsu ke a Najeriya, 18,665 masu neman mafaka.

Kwamitin Sulhu na Majalisar Dinkin Duniya ya gudanar da wani taro kan halin da ake ciki na jin kai a Kamaru a karon farko a ranar 13 ga Mayu, 2019. Duk da kiran da Sakatare Janar na Majalisar Dinkin Duniya ya yi na a tsagaita bude wuta cikin gaggawa domin daukar cikakkiyar martani ga Covid-19, fadan ya ci gaba da tabarbarewa. zamantakewar zamantakewa a waɗannan yankuna na Kamaru. Wannan rikicin dai na cikin jerin tashe-tashen hankula da suka addabi kasar Kamaru tun daga shekarar 1960. Yana daya daga cikin batutuwan da suka fi daukar hankali, wanda aka auna shi da yawan 'yan wasan da ke da hannu da kuma bambancinsu kamar yadda yake a cikinsa. Hannun jarin da aka tsinkayi daga kusurwa har yanzu suna nuna alaƙar da ba koyaushe ba ce ta karye cike da hotuna da kuma abubuwan da ba a taɓa gani ba na mulkin mallaka na baya, da hangen nesa wanda tsawon shekaru ba a samu cikakkiyar ci gaba ba.

Rikici da aka rufe tare da fifiko ya yi tagumi game da gaskiya

An gina fahimtar rikice-rikice a Afirka ta hanyoyi da yawa, wasu daga cikinsu galibi ana yin su ta hanyar kafofin watsa labarai da sauran hanyoyin musayar ilimi. Yadda kafafen yada labarai ke ba da labarin rikicin anglophone a Kamaru ta wani bangare na jaridun kasa da kasa da ma na kasa har yanzu yana bayyana jawabin da ke fafutukar kawar da kai daga hangen nesa da ake ganin ana sa ido. Maganar wasu lokuta cike da wakilci, clichés da son kai kafin samun yancin kai na ci gaba a yau. Wasu kafofin watsa labaru da sauran hanyoyin watsa ilimi a duniya har ma a Afirka suna da tsare-tsare da abubuwan da ke ba da damar wannan hoton mulkin mallaka da na bayan mulkin mallaka na Afirka ya bunƙasa. Duk da haka, wadannan stereotypical wakilci na nahiyar Afirka sun ruɗe ko kuma lalata yunƙurin ƙaddamar da wani nau'in watsa labaru: masana da masana da ba su bari kansu su tafi da wannan hangen nesa bayan mulkin mallaka ta hanyar zabar ingantattun bayanai da batutuwan da suka sa Afirka, nahiyar da ta kunshi kasashe 54, masu sarkakiya kamar kowace nahiya a duniya.

Rikicin anglophone a Kamaru: yadda ake cancanta?

An gabatar da rikicin anglophone a cikin wasu labaran kafofin watsa labaru na duniya da sauran tashoshin watsa shirye-shirye a matsayin na cikin rukuni na abubuwan da aka yiwa lakabi da "masifu na yanayi" - sauƙi mai sauƙi da yanayin yanayi don al'amuran zamantakewa da ke faruwa akai-akai a Afirka wanda kafofin watsa labaru ke sane da su. Kasancewa da rashin sani, suna " zargi" gwamnatin Yaounde (babban birnin Kamaru) inda "tsawon rayuwa da rashin shugabanci ya haifar da yakin". Shugaban Jamhuriyar Kamaru a cikin mutumin Paul Biya koyaushe ana ambatonsa a cikin duk munanan ayyuka: "rashin da'a na siyasa", "mummunan shugabanci", "shuru na shugaban kasa", da dai sauransu. ba gaskiyar ko girman bayanan da aka ruwaito ba sai dai rashin samun wasu bayanai na wasu jawabai.

Tambayar kabilanci?

Kasancewar wannan yaki a nahiyar Afirka da ke kunno kai ta hanyar haifar da kabilanci, wani muhimmin bangare ne na jawabin da Turawan mulkin mallaka suka yi kan Afirka da ke ci gaba a yau. Dalilin da yasa wannan rikici ya kasance ana la'akari da shi a matsayin wani abu ne kawai na halitta yana samuwa a kan kullin da ya saba wa yanayi da al'ada kuma wanda muke samun nau'i-nau'i daban-daban a cikin wani adabi. “Rikicin Anglophone” galibi ana bayyana shi a matsayin wani lamari da ba za a iya bayyana shi da hankali ko kusan ba. Ma'anar da ke ba da fifikon yanayi a cikin bayanin yaƙi sau da yawa yana haɓaka magana mai mahimmanci. Wannan yana ƙarfafawa ta hanyar haɗawa tare da magana hoton apocalyptic, inda muke samun jigogi kamar "jahannama", "la'ana" da "duhu" musamman.

Yaya ya kamata a kimanta?

Wannan kima ya fi na yau da kullun kuma wani lokaci ana yanke hukunci a wasu kafofin watsa labarai da wani muhimmin sashi na hanyoyin watsa ilimi. Tun daga farkon rikice-rikicen rikicin Anglophone a ranar 1 ga Oktoba, 2017, an fahimci cewa "wannan mai yiwuwa ya haifar da sabon rarrabuwar kawuna na siyasar Kamaru da kuma yaduwar 'yan bindigar cikin gida wadanda suka samo asali daga biyayyar kabilanci ko jahannama na yaki tsakanin kabilu". Yanzu dai Afirka na kallon Kamaru. Amma a yi hattara: kalmomi irin su “kabila” da “ƙungiyar kabilanci” suna cike da ɗimbin ra’ayi kuma sun karɓi ra’ayoyi, kuma suna ƙasƙantar da ainihin gaskiyar abubuwa. Wadannan kalmomi, a fahimtar wasu mutane, suna kusa da dabbanci, dabbanci da na farko. Ya kamata a lura cewa, a cikin wani bayanin, fadan ba ya adawa da ƙungiyoyin da suka zaɓi zaɓin yaƙi don cutar da wani, amma suna ganin sun tilasta musu tun da suna cikin wasu "horarru".

A litany na korau kalmomi

Abin da yawanci ke faruwa game da "rikicin Anglophone" wuri ne na hargitsi, rudani, wawashewa, ihu, kuka, jini, mutuwa. Babu wani abu da ke nuna fada tsakanin kungiyoyi masu dauke da makamai, jami'an da ke gudanar da ayyuka, yunkurin tattaunawa da maharan suka fara, da dai sauransu. Tambayar da ta dace a karshe ba ta dace ba tunda wannan "jahannama" ba ta da tushe. Mutum zai iya fahimtar cewa "Cameroon babban koma baya ne ga kokarin da kungiyoyin kasa da kasa ke yi na taimakawa Afirka wajen magance yake-yakenta". Musamman tun da "a cewar rahoton Majalisar Dinkin Duniya na baya-bayan nan, rikicin Anglophone a Kamaru yana daya daga cikin mafi munin rikicin jin kai, wanda ya shafi kusan mutane miliyan 2".

Hotuna masu ban tsoro kuma

Tabbas, wani nau'i na kafofin watsa labarai ya yi iƙirarin cewa "tashe-tashen hankula a Kamaru abu ne mai ban tsoro da rikitarwa". Waɗannan wahalhalu na gaske ne kuma sun kasance har zuwa babban abin da ba za a iya faɗi ba. Bugu da ƙari, asusun na yau da kullum na waɗannan wahalhalu, dalilan da ba mu bayyana su ba, suna da tausayi musamman game da abin da ke da mahimmanci ga Afirka da kuma wanda babu wanda ke da alhakin gaske. Daga binciken masanin zamantakewa na Faransa Pierre Bourdieu, yana magana game da hotunan labaran talabijin na duniya, irin waɗannan labarun a ƙarshe sun zama "labarai masu kama da juna waɗanda suka ƙare gaba ɗaya (...) al'amura sun bayyana ba tare da bayani ba, za su ɓace ba tare da mafita ba" . Maganar "jahannama," "duhu," "fashewa," "fashewa," yana taimakawa wajen sanya wannan yaki a cikin wani nau'i na daban; na rikice-rikicen da ba za a iya bayyana su ba, rashin fahimta a hankali.

Hotuna, bincike da sharhi suna nuna zafi da wahala. A cikin mulkin Yaounde, akwai rashin kimar dimokuradiyya, tattaunawa, ma'anar siyasa, da dai sauransu. Babu wani abu da ya mallaka da ke cikin hoton da aka ba shi. Yana yiwuwa a kwatanta shi a matsayin "mai tsara tsarawa", "mai tsara tsari", manajan da wasu ƙwarewa. Mutum na iya ba da shawara bisa doka cewa kasancewar ya sami damar ci gaba da mulki sama da shekaru 35 duk da juye-juye da yawa na iya samun waɗannan cancantar.

Haɗin kai akan sababbin tushe

Halin da ake yi na rikicin Anglophone a Kamaru, warware matsalar shiga tsakani na kasa da kasa don kawo karshensa da kuma rashi a cikin wasu maganganun kafofin watsa labarai na muryoyin masu yin rikici da kuma muryoyin rikice-rikice sun bayyana duka dangantakar da ke tsakaninta da bayanta. iko mai zaman kansa. Amma kalubalen yana cikin haɓaka sabon haɗin gwiwa. Kuma wanda ya ce sabon hadin gwiwa ya ce sabon hangen nesa na Afirka. Don haka ya zama dole a yi siyasa da tsallake-tsallake kan Afirka don ƙwace ɗimbin ɗimbin yawa da kuma jagoranci tunani ba tare da nuna bambanci na launin fata, clichés, stereotypes da sama da komai fiye da wannan tunanin senghorian cewa "motsi negro kuma dalili shine Hellene".

Jumla fiye da rashin tausayi kuma ba tare da avatars ba. Bai kamata a rage aikin Senghor zuwa wannan jumlar da ba ta da tushe. Abin baƙin cikin shine, yawancin ƙasashen Afirka masu mulki da kama-karya sun kwashe shekaru da yawa suna karɓar ra'ayoyin zamantakewa da siyasa da tattalin arziki da kuma son zuciya da ke mamaye duk faɗin Afirka, waɗanda daga Arewa zuwa Afirka ta Kudu. Sauran yankunan ba a keɓe ba kuma ba su tserewa babban adadin fifiko da wakilci: tattalin arziki, jin kai, al'adu, wasanni har ma da siyasa.

A cikin al'ummar Afirka ta zamani, wadda ta fi dacewa da abin da aka ba don gani fiye da abin da aka ba don ji, "kalma-kalma" na bayyanawa hanya ce mai daraja mai daraja ta raba wani abu mai ban sha'awa, sabon abu da kuma inganci. Ana samun tushen wanzuwa a cikin "eh" na farko wanda kalubale, juyin halitta da canje-canjen da ke gudana a cikin duniya. Waɗannan su ne buƙatun da ke tabbatar da tsammanin. Alamar ikon da ba a sarrafa shi ba, jawabin kafofin watsa labaru yana so ya haskaka labarai a cikin dukkanin sassansa don ci gaba mai kyau da haɗin kai.

Gudun bayanan da aka samu a cikin jaridu na duniya, binciken da ingancinsa ake iya gane shi saboda zurfin bincike duk abubuwa ne da ke kawar da mu daga kanmu da kuma 'yantar da mu daga duk wata damuwa don tabbatar da kai. Suna kira don barin bayanai su canza jihohi, dabi'un "psychoanalyzing" don kawo su cikin layi tare da haɗin gwiwar duniya. Don haka, kamar yadda tafsirin jawaban kafafen yada labarai suka ce, “Nazari a lokaci guda shi ne liyafar, alkawari da aikawa”; don riƙe ɗaya kawai daga cikin sanduna uku ba zai lissafta ainihin motsin binciken ba. 

Koyaya, duk abin yabo yana zuwa ga wasu mutane na jaridu na duniya, ilimi da duniyar kimiyya waɗanda ke ba da gudummawar bayar da wata alama da wata kalma wacce ke nuna fa'ida da buri na ficewar Afirka daga yanayin da aka tsufa da kuma tsufa. Ba tambaya ba ne ga na ƙarshe don yin sihirin sihiri wanda zai tilasta yanayi don dacewa da Afirka; haka kuma ba yana nufin an amince da dukkan ayyukan nahiyar ba. Tun da yake yana nufin bayanan dabarun da ke sa kowane abu sabo ne, tun da yake yana haifar da amincewa a nan gaba, su ne tushen aminci da bege na gaske; suna buɗe gaba kuma suna jagorantar sabuwar rayuwa mai ƙarfi. Suna kuma tabbatar da kasancewar farin ciki a cikin gazawa da nasara; a cikin tabbatattun tafiye-tafiye da yawo. Ba su bayar da rashin tabbas na rayuwar ɗan adam ko kasadar ayyuka ko nauyi ba, amma suna goyan bayan amincewa a cikin makoma mafi kyau. Duk da haka, ba batun rikitar da halalcin bambance-bambancen da juxtaposition ba na fatawa da ayyuka na daidaiku (jam'i mai sauƙi) ko haɗa haɗin kai na gabobin tare da ƙaddamar da duk wani hukunci da aiki na musamman (daidaitacce).

Wannan siffa ta Afirka ba ta wuce gona da iri ba ce kawai kuma gogewa ce kawai; Hakanan ana yin shi tare kuma a wasu lokuta ana shirya shi daga cikin nahiyar. Ba tambaya ba ne na fadawa cikin rami "Jahannama, shi ne sauran". Kowannensu yana fuskantar alhakinsa.

Hippolyte Eric Djounguep 'yar jarida ce kuma manazarci kan harkokin siyasa na mujallar Faransa Le Point kuma mai ba da gudummawa ga BBC da Huffington Post. Shi ne marubucin littattafai da yawa da suka haɗa da Cameroun – Crise anglophone: Essai d'analyse post coloniale (2019), Géoéconomie d'une Afrique émergente (2016), Perspective des conflits (2014) da Médias et Conflits (2012) da sauransu. Tun daga shekarar 2012 ya yi balaguron kimiya da dama kan yadda ake samun tashe-tashen hankula a yankin manyan tabkunan Afirka, a yankin kahon Afirka, a yankin tafkin Chadi da kuma a Ivory Coast.