An rubuta shi daga Mujallar Wata Yuni 26, 2017.
Chappell: Raɗaɗi, ɓatanci, rashin ma'ana a rayuwata… dalilin da yasa mutane da yawa ke shiga ƙungiyoyin masu tsattsauran ra'ayi. Rashin rauni yana iya haifar da wahala mafi tsanani ga ɗan adam. Idan ba ku da hanyar da za ku bi ta cikin nasara, me yasa ma za ku kawo ta? Mutane za su gwammace su danne ko su guje wa ko su yi maganin sa saboda ba su da kayan aikin da za su yi wani abu dabam. Ko da likitoci yawanci maganin rauni ne kawai.
YAN: Menene ke haifar da wannan karuwa mai ban mamaki a cikin mutanen da suke jin an ware, ko kuma waɗanda ke fama da rauni?
Chappell: Akwai dalilai da yawa, amma idan zan iya nuna ɗaya ba a cika buƙatu don kimar kai ba.
Lokacin da na ba da laccoci na kan tambayi masu sauraro, menene ya fi muhimmanci, tsira ko kimar kai? Yawancin mutane suna zaɓar kimar kansu fiye da rayuwa, saboda rayuwa tana da zafi sosai idan kun ji ba ta da amfani.
A al'adar Yahudawa akwai ra'ayin cewa wulakanta wani daidai yake da kashe su. A cikin tarihin ’yan Adam, mutane da yawa za su kashe kansu ko kuma su yi kasada da rayukansu don su dawo da darajar kansu idan sun jawo kunya ko wulakanci ga kansu ko iyalansu. Ka yi tunanin samurai, waɗanda za su kashe kansu idan an wulakanta su ko a kunyata su; ko kuma mutanen da suka yi kasadar mutuwa ta hanyar duel idan sun ji an wulakanta su; ko ma mutanen da ke fama da anorexia, waɗanda za su fifita kimar kansu fiye da abinci, lafiya, da kuma wasu lokuta fiye da rayuwa. Tsakanin kashi biyar zuwa 20 na mutanen da ke fama da anorexia za su mutu daga cutar.
Idan muka fahimci cewa yawancin halayen ɗan adam mutane ne ke motsa su don su ji cancanta kuma za su yi kasada ko kuma za su mutu idan ba za su iya ba, dole ne mu gane cewa rashin amfani yanayi ne mai zafi ga ɗan adam. Duk da haka duniya tana da girma fiye da yadda take a da. Mutane da yawa ba sa iya samun wurinsu a ciki.
Tsoffin cibiyoyin da mutane ke rasa bangaskiya a yau, kamar gwamnatoci, coci, har ma da al'ada, sun kuma ba mutane ma'ana, kasancewa, da tsaro. Erich Fromm ya rubuta game da wannan a cikin Kuɓuta daga 'Yanci— cewa mutane za su ba da ’yancinsu idan ta dawo da ma’anarsu, ma’ana, mallakarsu, da tsaro. Saurin sauyi a duniyarmu ya sa mutane da yawa cikin damuwa, kuma tsoffin cibiyoyin ba sa ba da amsoshin da suke so. Na yi imani muna cikin wani yanayi na tsaka-tsaki yayin da muke tafiya zuwa sabuwar fahimta wacce ta dace da bukatunmu, amma kuma lokaci ne mai matukar hadari. Mutane za su yi biyayya ga gwamnati mai iko idan suna tunanin za ta taimaka musu wajen biyan bukatun ɗan adam.
Don haka ba wai talauci na ruhaniya sabo ba ne; ya kasance tare da mu koyaushe. Har da Iliad, wanda aka rubuta kusan shekaru dubu uku da suka gabata, ya bayyana irin wannan rikici na wanzuwa. Amma halin da muke ciki ya fi gaggawa a yanzu saboda yakin nukiliya na iya lalata yawancin rayuwa a Duniya, kuma muna da karfin fasaha don lalata yanayin mu. Sakamakon rashin magance talaucinmu na ruhaniya ya fi muni.
YAN: Kun girma a cikin gidan tashin hankali kuma kun kasance cikin rauni tun kuna yaro. Ta yaya kuka canza horonku na farko zuwa zama mai fafutukar zaman lafiya; hakika wanda yake horar da wasu su zama masu son zaman lafiya, haka nan?
Chappell: Ya haɗa da canza fushi zuwa tsattsauran ra'ayi. Ba abu mai sauƙi ba. Na yi shekaru 20 ina aiki tuƙuru a kai.
YAN: Shin akwai lokacin da kuka gane cewa dole ne ku yi canji; cewa tashin hankali da fushi ba za su kai ka inda kake son zuwa ba?
Chappell: Wataƙila ya fara sa’ad da nake ɗan shekara 19. Ina tare da rukunin abokai a West Point. Ranar Asabar ne a lokacin tsaftace faɗuwar rana kuma an sanya mu mu ba da ganye a cikin harabar. Muna yin hutu na mintuna 10 muna magana kan yadda aikin yake da ban sha’awa, sai na ce, “Kuna tuna kun gundura a makarantar sakandare har za ku yi tunanin harbin duk sauran yaran da ke ajinku?” Duk sauran mutanen suka dube ni suka ce, “Noooo…”
Na kasa yarda da shi. Na ce, “To, da gaske. Ba ka taba tunanin kashe sauran daliban ba?” Kowannensu ya nace, "A'a." Sai suka tambaye ni, "Sau nawa za ku yi tunanin waɗannan abubuwa?" Kuma na ce musu, "Kullum." Su duka suka damu da ni, suna nace cewa waɗannan tunanin ba daidai ba ne; cewa ba kowa ke tunanin kashe wasu ba. Saboda halin da nake ciki a lokacin, na yi tunanin cewa kowa ya yi tunanin kisan gilla, watakila don na yi wa duk wanda ke kusa da ni tsinkaya. Halin da abokan karatuna a West Point suka yi ya sa na gane cewa wani abu ya bambanta da ni da nake bukata in yi aiki a kai, ko warkarwa, ko yin magana.
Bayan wannan lamarin, na kira abokina ɗaya daga makarantar sakandare na tambaye shi ko zai taɓa tunanin kashe duk sauran yaran da ke makaranta. Yace a'a. Sa'an nan ya tambaye ni, "Lokacin da kina da wadannan zato, shin kina tunanin kashe ni kuma?" Sai na ce, “Eh. Babu wani abu na sirri. Ina so in kashe kowa a lokacin.”
Yana da matuƙar munin kasancewa cikin wannan yanayin tunani. Yawancin mutane ba su san abin da hauka a wannan matakin na fushi yake ji ba. Idan kuna son kashe mutanen da ba su taɓa cutar da ku ba; Hatta mutanen da ba su yi muku komai ba, sai dai kuna jin zafi sosai.
YAN: Kai. Wannan sauyi ne, Bulus. Kuma yanzu kun zama zakara don karatun zaman lafiya. Bari mu yi magana game da abin da hakan ya ƙunsa. Tsari ne mai tsayi da gaske, ko ba haka ba? Fage na farko na karatun zaman lafiya, "gane da ƴan adamtaka," yana kama da manufa mai nisa.
Chappell: Ilimin zaman lafiya is tsari mai tsayi, amma haka koyon lissafi, ko karatu da rubutu. Tsarin iliminmu yana ba da lokacin da ake buƙata don koyar da waɗannan darussa; idan muka yanke shawarar ilimin zaman lafiya yana da mahimmanci, za mu iya ba da lokaci da albarkatu don koyar da shi, haka nan.
A haƙiƙa, ƙaddamar da zaman lafiya yana buƙatar ƙarin horo fiye da yaƙi saboda yana magance tushen matsalar, yayin da yakin yana magance alamun cutar kawai. Abin farin ciki, mutane suna ganin wannan bayanin yana da jan hankali sosai. Yana ba su iko. Suna iya fahimtar da kuma magance halayen ɗan adam - nasu da sauran'.
Mutane suna son amsoshi masu sauƙi, amma ilimin zaman lafiya yana da rikitarwa. Babu ajin ''minti shida'' don karatun zaman lafiya. Amma idan kuna son yin wasa da kyau, ko ku kasance da gaske a kan guitar, ko violin, za ku ba da lokaci da ƙoƙari don hakan. Kwarewa a kowane abu yana ɗaukar lokaci da sadaukarwa. Babu gajeriyar hanya.
YAN: Shi ya sa ake ganin kamar dogon oda. Muna ba koyar da waɗannan fasahohin a makaranta, galibi. Watakila a makarantar kindergarten, inda ake koyar da mu raba, yin bi da bi, da kuma rike hannayenmu ga kanmu, amma ba mu bincika batun cikin sarƙaƙƙiya. To ta yaya mutane suke farawa? Da kansu?
Chappell: Don koyar da ƴan adamtaka na mai da hankali kan abin da dukan mutane suke da shi, ba tare da la'akari da launin fata, addini, ƙasa, ilimi, ko jinsi ba. Alal misali, dukanmu muna bukatar dogara. Babu wani ɗan adam a duniyar nan da ba ya son kasancewa tare da mutanen da za su iya dogara da su. Hitler; Osama bin Laden; membobin mafia; mambobin kungiyar zaman lafiya; membobin ISIS-kowa a duniya yana son kasancewa tare da mutanen da za su iya amincewa da su. Rushewar amana, wanda wani abu ne da muke gani a yanzu tsakanin Amurkawa, yana cutar da al'umma sosai. Mutane ma sun daina amincewa da cibiyoyinmu—kamar gwamnati, kimiyya, da kuma kafofin watsa labarai. Ba shi yiwuwa a sami ingantacciyar dimokraɗiyya ba tare da tushen riƙon amana ba. Wani hali da muke da shi shi ne cewa ba wanda yake son cin amana. Waɗannan abubuwa biyu ne daga cikin abubuwa masu yawa waɗanda ke haɗa dukkan mutane kuma suka wuce bambance-bambancen saman.
YAN: Amma wasu mutane suna ganin ba sa son rungumar mutanen wasu kabila ko addinai bisa ɗabi'u ɗaya. Akwai bidiyo, "Duk abin da muke rabawa,” yin zagayawar kafafen sada zumunta. Ya nuna mutane a Denmark suna gano yawancin abubuwan da suke da su, duk da bambance-bambancen saman. Bidiyo ne mai daɗi, amma na ji takaici ganin cewa yawancin maganganun maganganu ne kamar, "Ee, amma wannan ita ce Denmark, inda akwai fararen fata kawai," gaba ɗaya sun ɓace ma'anar. Ta yaya zamu wuce haka?
Chappell: Na gaskanta dole ne mu fahimci yanayin ɗan adam sosai ta yadda ba mu yi mamaki ko wani abu da wani ɗan adam zai iya yi ba. Wataƙila ba za mu yarda da shi ba, amma ba mu gigice ko ruɗani da shi ba. Hanya daya tilo da za a magance tushen matsalar ita ce fahimtar su.
Lokacin da mutane suka yi tir da "tashin hankali," suna nuna rashin iliminsu a cikin 'yan Adam namu saboda tashin hankali ba shi da ma'ana ga mutumin da ke aikata shi. Lokacin da mutane suka yi tashin hankali suna fuskantar dauri, watakila ma rayukansu, don haka suna da dalili. Jefa hannuwa da kiran tashin hankali “marasa hankali” kamar a ce likita ya ce maka, “Kana da rashin lafiya.” Ko da likitanku bai fahimci dalilin rashin lafiyar ku ba, ya san cewa akwai. Idan likita ne nagari, za su nemi fahimtar menene. Hakazalika, idan muna so mu magance tushen tashin hankali a al’adunmu, dole ne mu isa wurin da za mu iya cewa, “Na fahimci dalilin da ya sa kuke tashin hankali, kuma ga abin da za mu iya yi.” Wannan shine ilimin zaman lafiya; fahimtar tushen halayen ɗan adam da ba da hanyoyi masu amfani don magance shi. Shi ya sa ba na rasa bege.
YAN: Ta yaya zan iya ba da amsa mai kyau ga wanda ya ce wani abu kamar, “To, ba shakka mutane a Denmark za su iya taruwa; duk farare ne”?
Chappell: Kuna iya farawa da yarda cewa suna da ma'ana. Yana is yafi sauƙin haɗuwa a cikin al'umma mai kama da Denmark. Yana da wahala da yawa a cikin al'umma mai bambancin kamar Amurka. Baƙi daga Turai sukan gaya mani yadda suke mamakin bambancin Amurka, kuma yana ɗaukar ɗan ƙaramin aiki don haɗa al'umma daban-daban.
YAN: Shin wannan mataki na farko ne na tattaunawa mai ma’ana—yarda da halaccin ra’ayin wani?
Chappell: Kamar yadda Gandhi ya ce, "Kowa yana da wani yanki na gaskiya." Ban yarda da abin da suke faɗa ba, amma zan iya yarda cewa suna riƙe da wani yanki na gaskiya. Zan kuma ce su fayyace, domin a ganina suna nuna cewa mutane ba za su iya haduwa ba ne kawai idan kabila daya ne. Amma sai na iya nuna yanayin da mutane daga kowane jinsi suka taru. Dubi masu sha'awar wasanni: ba ruwansu ko wace kabila ce; dukkansu za su iya kafa kungiya daya domin sun gano wani abu da ya hada su.
Har ila yau, zan ba da ma'anar cewa abin da ke da sauƙi ba koyaushe yana da kyau ba. Yana da sauƙi don rashin motsa jiki; yana da sauƙin rashin cin abinci lafiya; yana da sauƙi a jinkirta. Yana ɗaukar ƙarin aiki don haɓaka lafiya, al'umma iri-iri, amma yana da kyau ɗan adam ya yi hakan. Sauƙi da ɗa'a ba abu ɗaya bane.
YAN: Wata fasahar ilimin zaman lafiya da kuka gano ita ce "fasaha na rayuwa." Za a iya ba mu wasu misalan yadda za a iya koyar da hakan?
Chappell: Sana’ar rayuwa ta ƙunshi abubuwa na asali kamar yadda za a yi mu’amala da sauran mutane, yadda za a warware rikici, yadda za a ƙalubalanci rashin adalci da kuma shawo kan wahala. Waɗannan su ne dabarun rayuwa waɗanda wasu ke koya daga iyayensu, amma kuma, mutane da yawa suna koyon munanan halaye daga iyayensu. Rayuwa wani nau'i ne na fasaha; sigar fasaha mafi wahala; kuma ba a koya mana yadda za mu yi ba. Kamar yadda yake tare da sauran nau'ikan fasaha, idan ba a koya muku ba, yawanci ba ku sani ba. Mafi muni, al'adunmu suna koyar da halaye marasa amfani. Ina tsammanin da yawa daga cikin rashin bege da yanke kauna da mutane ke ji shi ne, ra'ayin duniya da suke da shi ba ya bayyana abin da suke gani, don haka ba shakka ba su san yadda za su magance shi ba.
Ina koyar da wani tsari wanda ya zayyana muhimman buƙatu guda tara waɗanda ba na zahiri ba waɗanda ke motsa ɗabi'un ɗan adam, da yadda rauni ke shiga cikin waɗannan sha'awar da kuma karkatar da furcinsu. Lokacin da aka fahimci waɗannan buƙatun ɗan adam guda tara, za mu iya fahimtar yadda rashin biyan su ya kai ga yanayin da muka samu. Wataƙila ba za mu yarda ko yarda da halin da muke gani ba, amma ba mu gigice ko ruɗani da shi ba. Kuma mun san matakai masu amfani da za mu iya ɗauka don kyautata yanayin.
Haɓaka alaƙa, alal misali, ta ƙunshi amana, girmamawa, da tausayawa. Idan wannan buƙatar ta shiga cikin rauni, duk da haka, mutum zai iya amsawa tare da rashin iya amincewa da dawwama.
Mutane kuma suna da sha'awar yin bayani. Lokacin da rauni ya shiga cikin sha'awar yin bayani, zai iya haifar da rudani ko ra'ayin duniya mara tausayi, wanda ke cewa ƴan adam a zahirin gaskiya ba su da amana kuma suna da haɗari, don haka dole ne ka cutar da su kafin su cutar da kai, ko kuma a kalla ka sarrafa su don haka. cewa ba za su iya cutar da ku ba.
Mutane kuma suna da bukatar magana. Idan rauni ya kamu da ita, to fushi ya zama hanyar furuci na farko. Idan rauni ya shiga cikin buƙatunmu na zama namu, zai iya haifar da ɓata. Idan raunin da ya faru ya haɗu da bukatarmu na daraja kanmu, zai iya kai ga kunya ko kuma ƙin kanmu. Idan rauni ya shiga cikin bukatunmu na manufa da ma’ana, za mu iya jin cewa rayuwa ba ta da ma’ana kuma ba ta da daraja. Lokacin da rauni ya shiga cikin buƙatun mu na wuce gona da iri zai iya haifar da jaraba. Da sauransu. Lokacin da muka fahimci bukatun ɗan adam, za mu iya gano tushen tushen halayen lalata da muke gani. Mutanen da suka ji rauni na iya zama cike da fushi, ƙin kai, ƙauracewa, rashin yarda, da sauransu, ya danganta da yadda rauni ya shafi mutumin.
YAN: Waɗanne matakai ne za mu iya ɗauka don taimakawa sa’ad da muka haɗu da wani wanda bukatunsa suka shiga damuwa?
Chappell: A matsayinmu na al'umma dole ne mu gane cewa waɗannan bukatun ɗan adam suna da mahimmanci kamar abinci da ruwa. Idan mutane ba su da damar samun hanyoyin lafiya don gamsar da su, za su yarda da rashin lafiya, hanyoyi masu lalata.
Duk da haka mene ne tushen kimar kai, manufa, da ma'anar al'adunmu ke koyarwa? Samun kuɗi da yawa. Idan kun sami kuɗi da yawa, kun cancanci. Ba kome ko kana da mutunci, kirki, tausayawa, ko ikon ƙulla dangantaka mai kyau. Hakazalika, idan kun sami kuɗi kaɗan zuwa kuɗi, ba ku da amfani. Al'ummar da ke da mu tana kallon kimar mu ta fuskar kuɗi, yayin da ta yi watsi da duk wasu buƙatu-na, kimar kai, manufa, ma'ana, bayyanawa, ɗaukaka, da sauran su - ta haifar da babbar gurɓacewar ruhaniya wanda ƙungiyoyin masu tsattsauran ra'ayi za su iya cikawa cikin sauri.
A matsayinmu na al'umma, dole ne mu fara kimantawa da ƙarfafa nau'ikan maganganu masu kyau, ƙimar kai, mallakarsu, bayani, manufa, ma'ana, ɗaukaka da duk sauran, ta hanyar hidima, mutunci, inganta duniya. Bugu da ƙari, muna buƙatar ba mutane basira don warware raunin da suka ji. Tashin hankali yana shafar mutane daga kowane fanni na rayuwa. Trauma bai damu ba idan kai mai arziki ne ko matalauci, bakar fata ko fari, namiji ko mace, Kirista, Musulmi, ko Buddah. Yana iya bi ta bango ya shiga gidajen mutane ta hanyar iyayensu, ta hanyar shaye-shaye, shaye-shayen kwayoyi, tashin hankalin gida, fyade, da dai sauransu. Don haka dole ne mu ba mutane kayan aiki masu amfani don warkar da raunin su. Sa'an nan kuma dole ne mu ba wa mutane basirar zaman lafiya, waɗanda hanyoyi ne masu lafiya don biyan bukatunsu don darajar kansu, zama, magana, bayani, ma'ana, manufa, da sauran su.
YAN: Wadanne hanyoyi ne masu amfani don magance rauni?
Chappell: Wannan kadan ne kamar tambayar "Wace hanya ce mai amfani don yin lissafi, ko kunna violin?" Tsari ne, tsarin fasaha, dole ne mutum ya samu. Yana da matukar wahala; yana iya ɗaukar shekaru.
Tsarin da na bayar yana taimakawa sosai saboda kalmar ciwo ya yi yawa. Yana da ƙarin taimako idan mutane sun sami damar gano wahalarsu a sarari; misali, a ce, “Ina fama da kunya, ko ƙin kai.” "Ina fama da rashin yarda." "Ina fama da rashin ma'ana." "Ina fama da ƙaura." Wasu ɓangarorin biyu na rauni, ta hanya, rashin taimako ne da rashin ƙarfi.
Wannan ƙamus yana ba mutane ƙarin madaidaicin hanya don kwatanta haɗe-haɗe da suke kokawa da shi. A cikin rayuwata, na magance mafi yawa da rashin yarda, fushi, ɓatanci, da ƙin kai. Wani kuma zai iya shan wahala daga jaraba, tausasawa, ko rashin taimako.
Sanin takamaiman nau'i na rikicewar rauni na ya ɗauka, Na san abin da nake buƙatar yin aiki akai. Ta yaya zan iya warkar da rashin yarda na? Ta yaya zan sami ingantattun hanyoyin sadarwa waɗanda ba su haɗa da fushi ba? Ta yaya zan warkar da jin kunyata da ƙin raina, ko tunanin nisanta? Kuma raunin kowa ya bambanta.
Tsarin gyaran gyare-gyare ya ƙunshi aiki na ciki da kuma haɓaka iyawa don kula da kyakkyawar alaƙar ɗan adam. Mutanen da suka ji rauni musamman suna buƙatar ƙwarewa don samun damar sadarwa mai kyau, magance rikice-rikice mai ma'ana, magance zaluncin wani, magance tashin hankalin nasu, da dai sauransu, saboda gazawar dangantaka na iya sake jefa su cikin rauni.
YAN: Ta yaya za ku koya wa wani ya magance tashin hankalinsa, misali?
