Sun Tzu: Assad na War

by David Swanson, Disamba 10, 2017

daga DavidSwanson.org

Sun Tzu, wanda littafinsa, The Art of War, an rubuta wasu 2,500 shekaru da suka wuce a lokacin yakin basasa, kuma sun yi yawa a cikin yamma wasu 100 shekaru da suka gabata (kawai a lokacin yaki da masana'antu), shine babban misali na abin da ba daidai bane tare da kirkirar daɗaɗɗen alamu na yau da kullum kamar yadda yake jagoranta a yau. yankunan yaki da zaman lafiya.

"Wannan tasiri na sojojinka na iya zama kamar yatsun da aka yi wa ƙwai - wanda hakan ya haifar da kimiyya ga maƙasudin maki da karfi."

Wannan "hikima" ba ta ba da komai game da yanayin yau da kullun ba, har ma da marar lada ga mai neman sulhu; duk da haka an yi tunanin cewa ya dace da duka biyu, don ƙirƙirar mahimmanci ga duka biyu, da kuma zurfafa ma'ana maras lokaci.

"Amma mulkin da aka rushe shi ba zai sake zama ba; Kuma ba za a iya tãyar da matattu ba. "

Karanta yadda za ka iya fahimtar sababbin sababbin abubuwan. Idan za ka iya, kai ne mafi kyawun hoto fiye da Ni.

"Kungiyar yaki da yakin basasa ta bukaci nazarin ilimin falsafancin waɗanda suka yi tasiri a kan rikici, daga Kaisar zuwa Napoleon, daga Sun Tzu zuwa Clausewitz," in ji Scott Ritter. kuma Paul Chappell ya gaya mana cewa sojojin Amurka suna koya daga hikimar Sun Tzu da Gandhi. Duk da haka, kamar yadda Chappell ya nuna, darasi cewa yakin ya kamata a kauce masa ba ya aiki ga ma'aikatar yaki da baza'a iya amfani da shi ba a matsayin wani abokin gaba.

Sun Tzu ya ba da hikimar nan mai kyau: Zai fi kyau a kama wata ƙasa ta hanyar hallaka shi a cikin tsari. (Chorus: Ahhhhh! Ooooooooh!) Amma ƙasashe ba a kama su ba a cikin tsarin wasanni na duniya na 21 century. Ba a dakatar da sana'a.

A cikin Sun Tzu akwai nau'o'in nau'o'i guda tara don yakin basasa a kan: filinku, ƙasa da nisa zuwa yankunan waje, ƙasa da ke da amfani a gefe ɗaya, bude ƙasa, tsoma bakin hanyoyi, zuciyar yankin maƙiyi, ƙasa mai wuya, ƙasa yana da wuyar shiga, da kuma matsananciyar ƙasa inda ake buƙatar da ake buƙatar yaki don rayuwa. Babu wani abu daga cikin mafi girman darajar ga rundunar soja na Amurka ko kuma motsin zaman lafiya na Amurka.

A cikin jerin sabuntawa sojojin Amurka za su sami nau'in tara guda tara: ƙasa tare da maza, mata, yara, da kuma gwamnati da za a rushe; asa tare da maza, mata, yara, da gwamnati da za a dakatar da su; asa tare da maza, mata, yara, da kuma gwamnati da juriya da za a rushe; asa tare da maza, mata, yara, da kuma dace da nuna sababbin makamai; ƙasa tare da abokan ciniki makamai za a kare su; ƙasa tare da man fetur ko opium samar da za a kare; kasa tare da hadarin kashe mutane fararen fata; ƙasa tare da makamai masu guba; ƙasa tare da makaman nukiliya missiles.

Duniya tana da bambanci, yaki ya bambanta, kuma zaman lafiya ya yi yawa ba kamar yaki domin Master Sun don taimaka mana ba. Haka ne, hakika, Chappell yana da kyau cewa guje wa yaki ya fi kyau fiye da yaki. Haka ne, hakika, Ritter ya dace cewa motsi na zaman lafiya ya kamata ya yi tunani a fili. Amma samfurin irin wannan tunanin zai iya taimaka mana su ne wadanda ke da nasaba da al'adun da suka canza al'adu, ba tsoffin hikimar da suka gaya mana kada mu kai farmaki yayin da abokan gaba ke cikin kogi. Wannan rukunin baya baya ma taimaka mana azaman kwatancen da muke bayarwa abubuwan da muke da shi.

"Ba wani abu ne na soja ba don ci gaba da tayar da makiya, ba tare da hamayya da shi ba idan ya zo."

Mene ne wannan ya kara wa iliminmu? Ko kuma, a maimakon haka, menene ya dauke? Wannan matsalar. Akwai wasu ainihin abun ciki a cikin rikici na Sun Tzu, kuma yana da mummunan rauni kuma bai dace da kawo karshen yaki ko yin zaman lafiya ba. Dukkan ƙoƙari na Sun Tzu ya dogara akan ra'ayin cewa za'a iya yin yaki. Yayin da dan majalisar "mai cigaba" kamar Al Franken ko wakilai kamar Tom Perriello ya gaya maka cewa ya kamata a yi nasarar yaki da Iraqi 2003 "a kan Iraki" domin su "lashe," suna kasancewa masu zane-zane masu kyau.

Amma "nasara" ba a wanzu babu ainihin matsayin wani al'amari wanda za'a iya bayyana ba. Ɗaya baya ci nasara da boma-bamai na garuruwan mutane. Ɗaya yana ci gaba da yin shi ko ya hana aikata shi. Shi ke nan. Amma magoya bayan Sun Tzu za su gaya muku cewa makullin "lashe" shine kiyaye duk abin da ke ɓoye, karya game da komai, yaudare yau da kullum, da kuma amfani da "diplomasiyya" a matsayin bawan yaki.

"Ya zane-zane na ruhaniya da ɓoye! Ta hanyarka zamu koyi zama marar ganuwa, ta hanyar da ba za a iya gani ba, saboda haka zamu iya rike makamin abokin gaba a hannunmu. "

Sai dai idan ba zaku iya f # ^% din mu ba! @ 7% 9 *! imel da kuke g ^% $ # d% ^ & * $ @ $! $%! O (!!

"Ku kasance da hankali! Yi hankali! da kuma amfani da 'yan leƙen asiri don kowane irin kasuwanci.

"Idan wani ɗan leken asirin ya bayyana wani asiri ne kafin lokacin ya zama cikakke, dole ne a kashe shi tare da mutumin da aka sanar da asirce."

Wannan har yanzu an yarda da shi a zamanin da ba tare da fagen fama ba, babu kuma fadace-fadacen da aka yi da takobi ko karusai, babu wani fadace-fadacen da wadanda ke fama da su sun fi yawan sojoji. Kuma har ma wa] anda ke tambayar yaki, har ma da wa] anda ke yin tambayoyi game da mummunar azabtarwa ga wa] anda ba su da kullun, ba su da wata tambaya game da asiri ko kuma ra'ayin da suke da ita, wato abokan gaba. Amma asiri ya tashi ba tare da abokan gaba ba, kuma makiya sun lalace ba tare da yakin - yaki a matsayin mutum na dindindin ba, har ma a tsakanin mutane da suke magana game da yadda zai fi kyau don kauce wa yakin idan zai yiwu.

"Hanya guda daya tak da za a iya hana yakin shi ne sanin yadda za'ayi shi kuma cin nasararsa fiye da makiyinka." Wannan daga gabatarwar Dallas Galvin zuwa fitowar ta Barnes & Noble The Art of War, kuma abin ba'a ne. Ka yi tunanin wani yana magana da fuska daidai:

Hanyar da za ta iya hana dueling shi ne sanin yadda za a yi duel fiye da abokin gaba.

Hanyar da za ta hana bautar ita ce ta san yadda za ka zama mai aminci fiye da abokan gaba.

Hanyar da za ta hana yunkurin jini shi ne sanin yadda za a fi dacewa da abokin gaba.

Ka bambanta wannan banza tare da kallo mai karfi:

Da zarar ka koyi kuma ka shirya don yaki, karin yaƙe-yaƙe da ka yi yaƙi.

Sun Tzu ya ce ya guje wa yaki mai tsawo, kuma tabbatar da hadewa da kuma rushewa don tallafa wa sojojin ku. Amma daular duniya dole ne ta kasance a cikin yaki na dindindin, kuma za ka iya ƙwace ƙasashe masu talauci a cikin ƙasashe masu yawa kuma ba su da asusun Lockheed Martin.

Amincewa da zaman lafiya na bukatar gwagwarmaya ta tsawon lokaci da kuma kishiyar lalata da kuma fashewa.

"Sun Tzu ya ce: Akwai hanyoyi guda biyar da za su iya kai hare hare tare da wuta. Na farko shi ne ya ƙone sojoji a sansanin su; na biyu shi ne ya ƙona shaguna; na uku shi ne kaya na jiragen kaya; na huɗu shine don ƙona wuta da mujallu; na biyar shi ne zubar da wuta daga abokan gaba. "

Lambar littafin Pentagon ta shiga daruruwan. Mene ne hakan ya ba da gudunmawar taimako na biyar? Amma motsi na zaman lafiya ba ya samun ta hanyar kokarin gano ko wane ne ko kuma abin da zai kai hari da wuta. Shin yunkuri na zaman lafiya ya zama dabara? Babu shakka. Tana fadin kansa har tsawon shekarun da ba tare da murya ɗaya ba na rashin amincewa ko wane abu. Amma kwance, yaudara, yin hanzari kafin barin, da kuma ƙona duk abin da wuta ba daidai ba ne. Ƙananan sojojin ba daidai ba ne. Asiri na zamanin duniyar ba daidai ba ne.

Sun Tzu yayi ikirarin cewa wanda ya san kansa da abokin gaba da haka zai lashe. Bayan haka sai ya yi ikirarin cewa ta hanyar sanin wane bangare ya fi karfi zai iya hango ko wane ne zai ci nasara. Wannan lalatacciyar magana ce, amma sananne mai kyau cewa ilimin gefen daya bai tabbatar da kome ba. Ɗaya daga cikin bangaskiya ga ƙaddamar da yaudara da ruɗi yana tabbatar da ita kawai da rashin zaman lafiya na har abada.

Harkokin zaman lafiya, samun nasara, yana buƙatar halayen mutum da kudi, yana bukatar gaskiya da gaskiya, yana bukatar yawancin mutane, yana bukatar damar sadarwa game da duniya wanda ya ki yarda da goyon baya ga abokan gaba, yana bukatar rashin tausayi da jimiri. Yana buƙatar ɗauka a kan batutuwan da ke fama da ƙalubalen manufofin musamman yayin ci gaba da burin maƙasudin world beyond war. Ba dole ba ne a yi la'akari da zaman lafiya kamar yadda ake dasu. Bai kamata ya hallaka, ya tsoratar, ko ya yi maƙwabtaka da babban abokin gaba wanda ya yarda da yaki ba. Yana buƙatar kawar da makiya ta hanyar sanya su masoya. Yana buƙatar yin jagorancin yaki da shi ba tare da la'akari da su ba a matsayin mutanen da za a kai hari da wuta.