Ta Winslow Myers
A cikin dogon lokaci na tashe-tashen hankula tsakanin Amurka da tsohuwar Tarayyar Soviet, rashin amfanin gasar makamin nukiliyar mai karfin gaske ya bayyana ga mutane da yawa a kasashen biyu. Maganar Albert Einstein daga 1946 ta zama kamar annabci: “Ikon atom ɗin da ba a buɗe ba ya canza komai sai yanayin tunaninmu, kuma da haka muna tafiya zuwa ga bala’i marar misaltuwa.” Shugaba Reagan da Babban Sakatare Gorbachev sun fahimci cewa sun fuskanci ƙalubale guda ɗaya, wanda sabon “hanyar tunani” kawai za a iya warware shi. Wannan sabon tunani ya ba da damar yakin sanyi na shekaru hamsin ya zo ƙarshen abin mamaki cikin sauri.
Ƙungiya da na ba da aikin sa kai na tsawon shekaru 30, ta janye muhimmiyar gudunmawa ga wannan gagarumin canji ta hanyar yin sabon tunani. Mun shirya don manyan masana kimiyya na Soviet da Amurka su hadu kuma su yi aiki tare don rubuta jerin takaddun yaƙin bazata. Tsarin ba koyaushe mai sauƙi bane, amma sakamakon shine littafin farko da aka buga lokaci guda a cikin Amurka da USSR, wanda ake kira. nasara. Gorbachev ya karanta littafin kuma ya bayyana niyyar amincewa da shi.
Wane irin tunani ne ya ba wa waɗannan masana kimiyya damar ruguza katangar nesantaka da kuma tunanin abokan gaba? Menene ainihin abin da zai ɗauka don kawo ƙarshen yaƙi a wannan duniyar? Rayuwa Bayan War yayi binciko wadannan tambayoyi cikin zurfi. An saita shi ta hanyar mu'amala, tare da batutuwa don tattaunawa a ƙarshen kowane babi. Wannan yana baiwa ƙananan ƙungiyoyi da ƙungiyoyi damar yin tunani tare game da ƙalubalen kawo ƙarshen yaƙi.
Jigon littafin wani bege ne: mutane sun mallaki a cikin kansu ikon wuce yaƙi a kowane mataki daga na sirri zuwa na duniya. Ta yaya aka saki wannan iko? Ta hanyar ilimi, yanke shawara, da aiki.
Ilimin ilimin, wanda ya mamaye rabin farko na littafin, ya bayyana dalilin da ya sa yakin zamani ya zama marar amfani - ba ya ƙare ba, amma ba zai iya aiki ba. Wannan a bayyane yake a matakin nukiliya - "nasara" mafarki ne. Amma duba da sauri a Siriya ko Iraki a cikin 2014 yana nuna rashin amfani na al'ada da kuma yakin nukiliya a matsayin hanyar da za ta iya magance rikici.
An bayyana mahimmancin wayar da kan jama'a na biyu da kuma jaddada ƙalubalen rashin zaman lafiyar da duniya ke fuskanta: dukkanmu muna cikin wannan tare a matsayin nau'in ɗan adam, kuma dole ne mu koyi yin haɗin gwiwa a wani sabon matakin ko 'ya'yanmu da jikokinmu ba za su bunƙasa ba.
Ana buƙatar yanke shawara na sirri ("de" -"cision," don yankewa daga), wanda ya yanke daga ganin yaki a matsayin wanda ba a so, mai ban tausayi amma dole ne a karshe, kuma yana ganin shi ga abin da yake: mafita maras tabbas ga rikice-rikicen da ’yan Adam ajizai za su yi fama da su koyaushe. Sai kawai lokacin da muka ce babu shakka a'a ga zaɓin yaƙi za a buɗe sabbin damar ƙirƙira - kuma akwai da yawa. Magance rikice-rikicen da ba na tashin hankali ba fage ne na ci gaba na bincike da aiki da ake jira a yi amfani da shi. Tambayar ita ce, za mu yi amfani da shi a kowane hali?
Akwai wani tasiri mai zurfi na sirri game da gaskiyar cewa a wannan ƙaramin yaƙin duniya mai cike da cunkoso bai ƙare ba kuma mu nau'in mutum ɗaya ne. Bayan da muka yanke shawarar cewa ba za a yi yaƙi ba, dole ne mu ba da kanmu don yin rayuwa sabon salon tunani, wanda ya kafa babban bargo amma ba zai yiwu ba: Zan warware duk rikice-rikice. Ba zan yi amfani da tashin hankali ba. Ba zan shagaltu da makiya ba. Maimakon haka, zan ci gaba da kasancewa da daidaiton halin niyya mai kyau. Zan yi aiki tare da wasu don gina a world beyond war.
Wadancan wasu abubuwa ne na sirri. Menene tasirin zamantakewa? Menene aikin? Me muke yi? Muna ilmantarwa - a matakin ka'ida. Akwai hanyoyi da yawa na kawo sauyi mai kyau na zamantakewa, amma ilimi shine mafi ma'ana, ta wasu hanyoyi mafi wahala, amma a karshe hanya mafi inganci don ciyar da canji na gaske. Ka'idoji suna da ƙarfi. Yaƙi ya ƙare. Mu ɗaya ne: waɗannan ƙa'idodi ne na asali, akan matakin "Dukkan mutane an halicce su daidai." Irin waɗannan ka'idodin, sun bazu sosai, suna da ikon kawo canji a cikin "yanayin ra'ayi" na duniya game da yaki.
Yaki tsarin tunani ne mai dorewa da kai wanda jahilci da tsoro da kwadayi ke tafiyar da shi. Damar ita ce yanke shawarar fita daga wannan tsarin zuwa yanayin tunani mai ƙirƙira. A cikin wannan ƙarin ƙirar ƙirƙira, za mu iya koyan ƙetare irin tunanin dualistic da ke cikin jumla kamar “ko dai kuna tare da mu ko kuma kuna gaba da mu.” Maimakon haka za mu iya misalta hanya ta uku da ke ƙarfafa sauraron fahimta da tattaunawa. Wannan hanyar ba ta stereotype da damuwa da tsoro da sabuwar “maƙiyi” mai dacewa. Irin wannan "tsohon tunani" ya haifar da mummunan ra'ayi daga bangaren Amurka game da mugayen abubuwan da suka faru na 9-11.
Jinsunan mu sun kasance cikin tafiya mai nisa mai nisa zuwa wani wuri inda asalinmu na farko ba ya kasancewa tare da kabilarmu, ko ƙauyenmu, ko ma al'ummarmu, kodayake jin daɗin ƙasa har yanzu wani yanki ne mai ƙarfi na tatsuniyar yaƙi. Maimakon haka, yayin da har yanzu muna iya ɗaukar kanmu a matsayin Yahudawa ko 'yan Republican ko Musulmai ko Asiya ko wani abu, ainihin ganewarmu dole ne ya kasance tare da Duniya da dukan rayuwar da ke cikin ƙasa, na mutum da wanda ba mutum ba. Wannan shine ra'ayi na kowa da kowa. Ta wannan ganewa tare da gaba ɗaya, ƙirƙira mai ban mamaki na iya fitowa. Mummunan hasashe na rarrabuwa da ɓatanci da ke haifar da yaƙi zai iya rikiɗe zuwa ingantacciyar alaƙa.
Winslow Myers ya kasance yana jagorantar taron karawa juna sani kan canjin mutum da na duniya tsawon shekaru 30. Ya yi aiki a Hukumar Beyond War kuma yanzu yana kan Kwamitin Ba da Shawarwari na Ƙaddamarwar Rigakafin Yaki. ginshiƙansa da aka rubuta daga mahangar “sabon yanayin tunani” an adana su a winslowmyersopeds.blogspot.com.
