Biyayya da Biyayya

By Howard Zin, Agusta 26, 2020

An cire daga Mai Karatun Zinn (Labarun Labarai Bakwai, 1997), shafi na 369-372

"Ku yi biyayya da doka." Wannan koyarwar ce mai ƙarfi, galibi tana da iko sosai don shawo kan zurfin ji na daidai da na kuskure, har ma da wuce gona da iri don rayuwar mutum. Muna koyo tun da wuri (ba ga asalinmu ba) cewa dole ne mu bi "dokar ƙasar."

...

Tabbas ba duk ƙa'idodi da ƙa'idodi ba daidai ba ne. Dole ne mutum ya kasance yana da rikitattun tunani game da wajibcin biyayya ga doka.

Yin biyayya da doka sa'ad da ta tura ka yaƙi kamar kuskure ne. Yin biyayya ga dokar hana kisan kai da alama daidai ne. Don da gaske ku bi wannan doka, ya kamata ku ƙi bin dokar da ta tura ku yaƙi.

Amma akidar da ke da rinjaye ba ta barin wani wuri don yin bambance-bambance na hankali da mutuntaka game da wajibcin biyayya ga doka. Yana da tsanani kuma cikakke. Mulkin kowace gwamnati ce da ba ta dawwama, walau 'yan Fascist, Kommunist, ko 'yan jari hujja masu sassaucin ra'ayi.

Gertrude Scholtz-Klink, shugabar Ofishin Mata a ƙarƙashin Hitler, ta bayyana wa wani mai hira bayan yaƙin manufofin Yahudawa na Nazi, “A koyaushe muna bin doka. Ba haka kuke yi a Amurka ba? Ko da ba ka yarda da doka da kanka ba, har yanzu kuna kiyaye ta. Idan ba haka ba rayuwa za ta zama hargitsi.”

"Rayuwa za ta kasance hargitsi." Idan muka kyale rashin bin doka za mu sami rashin zaman lafiya. An cusa wannan ra'ayin a cikin yawan al'ummar kowace ƙasa. Kalmar da aka yarda ita ce "doka da oda." Magana ce da ta tura 'yan sanda da sojoji don tarwatsa zanga-zangar a ko'ina, ko a Moscow ko Chicago. Hakan ya biyo bayan kashe dalibai hudu ne a jami’ar jihar Kent a shekarar 1970 da jami’an tsaron kasar suka yi. Wannan shi ne dalilin da hukumomin kasar Sin suka bayar a shekarar 1989 lokacin da suka kashe daruruwan dalibai masu zanga-zanga a birnin Beijing.

Magana ce da ke jan hankalin mafi yawan ’yan ƙasa, waɗanda, sai dai idan su da kansu suna da ƙorafi mai ƙarfi a kan hukuma, suna tsoron tada zaune tsaye. A cikin 1960s, ɗalibi a Makarantar Shari'a ta Harvard ya yi wa iyaye da tsofaffin ɗalibai da waɗannan kalmomi:

Titunan kasarmu suna cikin tashin hankali. Jami'o'in sun cika da dalibai masu tawaye da tarzoma. 'Yan gurguzu suna neman ruguza kasarmu. Rasha tana yi mana barazana da karfinta. Kuma jamhuriyar na cikin hadari. Ee! hadari daga ciki da waje. Muna bukatar doka da oda! Idan babu doka da oda al'ummarmu ba za ta iya rayuwa ba.

An dade ana tafawa. Sa’ad da aka yi tafawa, ɗalibin ya gaya wa masu sauraronsa a hankali cewa: “Adolph Hitler ne ya faɗi waɗannan kalmomi a shekara ta 1932.”

Tabbas, zaman lafiya, kwanciyar hankali, da oda abin so ne. Hargitsi da tashin hankali ba. Amma ba zaman lafiya da tsari ba ne kawai abubuwan da ake so na rayuwar zamantakewa. Akwai kuma adalci, ma'ana adalci ga dukkan bil'adama, 'yancin kowa na kowa na samun 'yanci da wadata. Cikakken biyayya ga doka na iya kawo tsari na dan lokaci, amma ba zai iya kawo adalci ba. Idan kuma ba a yi haka ba, wadanda aka yi wa zalunci za su iya yin zanga-zanga, suna iya yin tawaye, su haifar da rudani, kamar yadda ’yan juyin juya halin Amurka suka yi a karni na sha takwas, kamar yadda mutanen yaki da bauta a karni na sha tara suka yi, kamar yadda daliban kasar Sin suka yi a wannan karni, kuma a matsayinsu na masu aiki. yajin aikin da aka yi a kowace kasa, tsawon shekaru aru-aru.

An cire daga Mai Karatun Zinn (Labarun Labarai Bakwai, 1997), shafukan da aka fara buga su a cikin Faɗin Independence (HarperCollins, 1990)