Labari: War ba gaskiya ba ne (daki-daki)

Tsarin hanyoyin da za a hana yin rikici shi ne wani ɓangare na amsar, amma wasu rikice-rikice (ko babbar rashin daidaituwa) ba zai yiwu ba, wanda shine dalilin da ya sa dole ne mu yi amfani da tasiri sosai kuma marar lalacewa kayayyakin aiki, don magance rikice-rikicen da kuma cimma tsaro. Amma babu wani abin da zai yiwu game da yaki. Ba lallai ba ne ta hanyar jinsinmu, ta hanyar wasu dakarun da ba a iya gani ba a al'amuranmu, ko kuma ta hanyar rikici ba tare da iko ba.

Yaƙe-yaƙe ya ​​kasance kawai don mafi ƙarancin ɓangaren wanzuwar jinsunanmu. Ba mu samo asali tare da shi ba. A cikin wannan shekaru 10,000 da suka gabata, yaƙe-yaƙe ya ​​zama lokaci-lokaci. Wasu al'ummomin ba su san yaƙi ba. Wasu sun san shi sannan sun watsar da shi.Kamar yadda wasun mu ke da wuya su yi tunanin duniya ba tare da yaƙi ko kisan kai ba, wasu al'ummomin mutane sun gamu da wuyar tunanin duniya da waɗannan abubuwan. Wani mutum a Malesiya, an tambaye shi me ya sa ba zai harba kibiya a kan barayin bayi ba, ya ce “Saboda hakan zai kashe su.” Bai iya fahimtar cewa kowa na iya zaɓar kisa ba. Abu ne mai sauki muyi zargin sa da karancin tunani, amma yaya sauki ne a gare mu muyi tunanin al'adun da kusan ba wanda zai zaɓi kashewa kuma yaƙi ba za'a sani ba? Ko yana da sauki ko mai wahalar tunani, ko don kirkira, wannan al'amari ne da ya shafi al'adu ba na DNA ba. A cewar tatsuniya, yaki "dabi'a ce". Duk da haka ana buƙatar kwandishan mai yawa don shirya yawancin mutane don shiga yaƙi, kuma yawancin wahalar ƙwaƙwalwa na kowa ne tsakanin waɗanda suka halarci. Sabanin haka, ba wani mutum da aka san ya yi baƙin ciki na ɗabi'a mai ɗaci ko rikicewar tashin hankali daga rashi yaƙi.

A wasu al'ummomi mata an kusan cire su daga yaki don ƙarni kuma sun hada da su. A bayyane yake, wannan wata tambaya ce ta al'ada, ba na kayan shafa ba. Yaƙi yana da zaɓi, ba makawa ba, ga mata da maza.

Wasu ƙasashe suna zuba jari sosai a militarism fiye da yawanci kuma suna shiga cikin yakin da yawa. Wasu ƙasashe, a karkashin takunkumi, suna wasa da kananan sassa a yakin da wasu. Wasu kasashe sun watsar da yakin. Wasu ba su kai hari ga wata ƙasa ba don ƙarni. Wasu sun sanya sojojin su a gidan kayan gargajiya.

Sojoji a al'adunmu:

Yaƙe-yaƙe yana da mahimmanci ga jari-hujja, kuma lalle Switzerland ita ce ta kasance mai ra'ayin jari-hujja kamar yadda Amurka take. Amma akwai imani mai zurfi cewa al'ada na jari-hujja - ko kuma wani nau'i na musamman na kwaɗayi da hallaka da kuma gajeren hankalin - yana bukatar yaki. Amsa guda ɗaya ga wannan damuwa shi ne abin da ke biyowa: duk wani ɓangaren al'umma wanda ke buƙatar yaki zai iya canzawa kuma ba shi da ma'ana. Rundunar soja-masana'antu ba ta da karfi da ba ta iya rinjayewa. Rashin lalacewar muhalli da kuma tsarin tattalin arziki wanda ya danganci haɗari bazai iya wucewa ba.

Akwai hankalin da wannan ba shi da mahimmanci; wato, muna bukatar mu dakatar da lalata muhalli kuma mu gyara gwamnatin cin hanci kamar yadda muke bukatar kawo ƙarshen yaki, koda kuwa duk wadannan canje-canje ya dogara ne ga sauran suyi nasara. Bugu da ƙari, ta hanyar haɗa waɗannan ƙidodin a cikin wani matsala mai sauƙi don canji, ƙarfin yawan lambobi zai sa kowa ya sami nasara.

Amma akwai wata ma'ana ta wannan mahimmanci; wato, muna buƙatar fahimtar yaki kamar yadda al'adun halitta ke da shi kuma ya dakatar da tunanin shi a matsayin wani abu da aka sanya mana ta hanyar dakarun da ba mu da iko ba. A wannan mahimmanci yana da mahimmanci mu gane cewa babu wani ka'ida na ilimin lissafi ko zamantakewa yana buƙatar mu yi yaki domin muna da wasu kungiyoyi. A gaskiya ma, ba'a buƙatar yaƙi ta hanyar salon rayuwa ko salon rayuwa ba saboda kowane salon rayuwa za a iya canza, saboda ayyukan da ba a taɓa amfani da su ba dole ne su ƙare da ma'anar ko kuma ba tare da yakin ba, kuma saboda yaki a hakika talauci al'ummomin da suke amfani da shi.

Crises ba tare da Mu Control:

Yaƙe-yaƙe a cikin tarihin mutane har zuwa wannan batu ba ya haɗu da yawan yawan jama'a ko rashin amfani. Manufar cewa sauyin yanayi da kuma sakamakon da bala'i zai haifar da yaƙe-yaƙe zai zama annabci mai cika kansa. Ba wani batu ba ne bisa gaskiyar.

Cigaban yanayi da rikice-rikicen yanayi yana da kyakkyawan dalili don mu keta al'amuran mu na yaki, don haka muna shirye mu magance matsalolin da wasu magunguna suka rage. Kuma turawa wasu ko duk kudaden kudi da makamashi da ke shiga yaki da shirya yaki don aikin gaggawa na kare yanayin zai iya haifar da bambanci mai ban sha'awa, ta hanyar kawo ƙarshen ɗayanmuyanayin muhalli ayyuka da kuma bayar da kudade don sauyawa zuwa ayyukan ci gaba.

Sabanin haka, kuskuren kuskure cewa yakin da ya kamata ya bi rikici na yanayi zai karfafa yunkurin yin tattali a soja, hakan zai haifar da rikice-rikicen sauyin yanayi kuma yana iya samar da irin wannan mummunan hatsari tare da wani.

Ƙarshen Yakin Zai yiwu:

Yawancin mutane sun san cewa sun rushe gine-ginen da aka dauke su dindindin. Wadannan sun hada da hadayu na mutum, zubar da jini, dueling, bautar, kisa, da sauransu. A wasu al'ummomi an cire wasu daga cikin waɗannan ayyuka, amma sun kasance marasa adalci a cikin inuwa da kuma a kan margin. Waxanda suka ba su ba su shawo kan mutane da yawa cewa kawar da cikakken aikin ba zai yiwu ba, amma ba a cimma wannan ba a cikin wannan al'umma. Manufar kawar da yunwa daga duniya ya kasance an yi la'akari da shi. Yanzu an fahimci cewa an iya kawar da yunwa - kuma ga wani abu kaɗan na abin da aka kashe akan yaki. Yayinda makamai nukiliya ba su rabu da su ba, kuma akwai wata babbar hanyar da take aiki da ita.

Ƙarshen dukan yakin basira ce wanda ya sami karɓar karɓa a lokuta da wurare daban-daban. Ya kasance mafi shahara a Amurka, misali, a cikin 1920s da 1930s. A cikin 'yan shekarun nan, an bayyana wannan ra'ayi cewa yakin bashi ne. Wannan ra'ayi ne sabon, m, kuma ba tare da dalili a gaskiya.

Ba a yi magudi ba ne a kan goyon baya don kawar da yakin. Anan daya harka lokacin da aka yi.

Ƙananan kasashe masu yawa zaba ba su da soja. Ga wani list.

Bayani na sama.

Bayanai tare da ƙarin bayani.

Sauran Tarihin:

Yaƙi ya zama dole.

War yana da amfani.