Tare da Cocin Katolika, na kowane abu, juyawa ga koyarwar da ke tabbatar da cewa ana iya samun “yaƙin adalci,” yana da kyau mu duba sosai game da tunanin da ke bayan wannan koyarwar zamanin da, wanda ya samo asali ne daga ikon allahn sarakuna, wanda wani waliyyi wanda ya yi hamayya da kare kai amma ya goyi bayan bautar kuma ya yi imani da kashe arna yana da kyau ga arna - koyarwar akidar rashin fahimta wacce har zuwa yau tana fitar da mahimman kalmomin ta a cikin Latin.Littafin Laurie Calhoun, War da Delusion: Wani Mahimmanci, yana kallon mai ilimin falsafa mai gaskiya a kan hujjojin masu kare “yakin kawai”, yana mai da hankali kan duk wata da'awarsu ta ban mamaki, kuma yana bayani a hankali yadda suka gaza. Bayan da na samo wannan littafin, ga jerin abubuwan da aka sabunta na karatun da ake buƙata akan kawar da yaƙi:
Tsarin Tsaro na Duniya: Wani Gida don Yaƙin by World Beyond War, 2015.
Yaƙi: Wani Kisa akan Dan Adam by Roberto Vivo, 2014.
War da Delusion: A Testing by Laurie Calhoun, 2013.
Shift: Da Farko na Yaƙi, Ƙarshen War by Judith Hand, 2013.
Ƙarshen War by John Horgan, 2012.
Tsarin zuwa Salama by Russell Faure-Brac, 2012.
Ƙarshen War: Halin Dan Adam na Aminci by Douglas Fry, 2009.
Rayuwa Bayan War by Winslow Myers, 2009.
Waɗannan su ne ka'idodi na Calhoun don Jus ad bellum:
- a bayyana a fili
- samun hanzari mai dacewa don nasarar
- za a yi wasa ne kawai a matsayin makomar karshe
- za a yi aiki da wani hakikanin izini tare da manufar gaskiya, kuma
- suna da hanyar da ta dace da kuma daidai (isasshen kabari don tabbatar da matsanancin ma'auni)
Zan ƙara daya a matsayin ainihin mahimmanci:
- suna da damar da za a gudanar tare da su jus a Bello.
Waɗannan su ne ka'idodi na Calhoun don jus a bello:
- kawai ƙaddara na nufin sauti makaman soja zai iya aiki
- wadanda ba a yarda da su ba ne daga harin
- Dole ne a girmama mutanena abokan gaba a matsayin mutane, kuma
- Fursunonin yaki dole ne a bi su a matsayin masu ba da shawara.
Akwai matsaloli biyu tare da waɗannan jerin. Na farko shi ne cewa ko da an hadu da kowane abu a zahiri, wanda bai taɓa faruwa ba kuma ba zai taɓa faruwa ba, wannan ba zai sa kisan ɗan adam da ɗimbin ɗabi'a ko doka ba. Ka yi tunanin idan wani ya ƙirƙira ƙa'idodi don kawai bautar ko kawai lalata sannan kuma ya cika ƙa'idodin; hakan zai gamsar da kai? Matsala ta biyu ita ce, ƙa'idodin sune, kamar yadda na ambata - kamar dai yadda Shugaba Obama ya yi kama da irin wannan, ƙarin-doka, ƙa'idodin da aka ɗorawa kai don kisan gilla - ba a taɓa haɗuwa da gaske ba.
“Bayyana a fili” kamar abu ɗaya ne wanda za a iya haɗuwa da yaƙe-yaƙe na yanzu da kwanan nan, amma shin hakan ne? Yaƙe-yaƙe ana sanar da su kafin su fara, har ma a tsara su ta hanyar yarjejeniya tsakanin ɓangarorin a wasu yanayi. Yanzu yaƙe-yaƙe, a mafi kyau, ana sanar da su bayan bama-bamai sun fara faɗuwa kuma labarin ya zama sananne. Wasu lokuta, ba a sanar da yaƙe-yaƙe ba. Isassun rahotannin kasashen waje sun taru don masu amfani da labarai a Amurka don gano cewa al'ummar su tana cikin yaki, ta hanyar jirage marasa matuka, tare da wata kasar. Ko kuma wani aikin ceto na jin kai, kamar na Libya, an bayyana shi da wani abu banda yaki, amma ta hanyar da ta bayyana wa mai lura da al'amarin cewa har yanzu ana kokarin sake kifar da gwamnati tare da hargitsi da bala'in bil'adama da sojojin kasa da za su bi. Ko kuma babban mai bincike na ƙasa na iya gano cewa sojojin Amurka suna taimaka wa Saudi Arabiya ta jefa bam a Yemen, sannan daga baya ya gano cewa Amurka ta gabatar da sojojin ƙasa - amma babu wani yaƙi da aka ayyana a fili. Na tambayi taron masu fafutukar neman zaman lafiya idan har ma za su iya ambata sunayen ƙasashe bakwai da shugaban Amurka na yanzu ya yi bama-bamai, kuma galibi ba wanda zai iya yin hakan. (Amma ka tambaye su idan wasu yaƙe-yaƙe da ba a fayyace su ba ne kawai, kuma hannaye da yawa za su harba sama.)
Shin wani yaƙe-yaƙe “yana da kyakkyawan sa zuciya don nasara”? Wannan na iya dogara da wasu keɓaɓɓiyar shari’a ko shari’a kan ainihin yadda kuka ayyana “nasara,” amma a bayyane kusan kusan duk yaƙe-yaƙe na Amurka na shekaru 70 da suka gabata (kuma akwai da yawa da dama) sun kasance gazawa ne bisa ka’idojinsu na asali. Yaƙe-yaƙe "Masu kariya" sun haifar da sababbin haɗari. Yaƙe-yaƙe na mulkin mallaka sun kasa gina daula. Yaƙe-yaƙe na "Taimako" sun kasa amfanar ɗan adam. Yaƙe-yaƙe na gina ƙasa sun kasa gina ƙasashe. Yaƙe-yaƙe don kawar da makaman ɓarna an yi su a wuraren da irin waɗannan makamai ba su kasance ba. Yaƙe-yaƙe don zaman lafiya sun kawo ƙarin yaƙe-yaƙe. Kusan kowane sabon yaƙi ana kare shi ne bisa yiwuwar cewa zai iya zama kamar yakin da aka yi sama da shekaru 70 da suka gabata ko kuma kamar yakin da bai taɓa faruwa ba (a Ruwanda). Bayan Libya, an sake amfani da wadancan uzuri guda biyu a Siriya, tare da misalin Libya a hankali an goge kuma an manta da su kamar sauran mutane.
"An yi aiki kawai azaman makoma ta ƙarshe" shine tsakiyar ga jus ad bellum, amma ba a taɓa saduwa ba kuma ba za a iya saduwa ba. Babu shakka akwai wani makoma. Ko da a lokacin da aka kai farmaki ko kuma an kawo wata ƙasa ko yanki, kayan aiki marasa amfani zasu iya samun nasara kuma suna samuwa. Amma {asar Amirka na da nasaba da yaƙe-yaƙe da} asashen waje. (Calhoun ya nuna cewa 2002 Tsarin Tsaro na kasa ya haɗa da wannan layin: “Mun san cewa mafi kyawun tsaronmu laifi ne mai kyau.”) A cikin waɗannan sharuɗɗan, har ma a bayyane yake, akwai matakai marasa iyaka da ake samu koyaushe - kuma koyaushe ana son kamar a zahiri, a cikin yaƙi, mafi munin tsaro yana da kyau laifi.
"An yi aiki da shi ta hanyar halattacciyar hukuma tare da kyakkyawar niyya," kyakkyawar ma'auni ce mara ma'ana. Babu wanda ya ayyana abin da aka ƙidaya a matsayin halattacciyar hukuma ko wanda yakamata mu gaskata da niyyar sa. Babban mahimmancin wannan ma'aunin shine rarrabe kowane ɓangare na yaƙin da kuke ciki daga ɗaya gefen, wanda ba bisa ƙa'ida ba da kuma mugunta. Amma ɗayan gefen yana gaskanta sabanin haka, kamar yadda ba shi da tushe. Wannan ma'aunin yana ba da izini, ta hanyar Fallacy of Medieval Monkish Bullshitting, kowane ɗayan ƙeta ka'idojin jus a Bello. Shin kuna yankan rago na wadanda ba mayaka ba? Shin kun san za ku je? Yana da kyau sosai muddin ka bayyana cewa niyyar ka wani abu ne ban da kisan duk wadancan mutanen - wani abu da ba a yarda makiyinka ya bayyana ba; A gaskiya maƙiyanku za a iya zarga da barin waɗancan mutane su zauna inda bama-bamai suke fadowa.
Shin yaƙi "na iya haifar da adalci da daidaito (isa kabari don ba da tabbacin matuƙar yanayin yaƙi)"? Da kyau, kowane yaƙi na iya samun dalili mai ban mamaki, amma wannan dalilin ba zai iya ba da hujjar yakin da ya keta duk wasu ƙa'idodi a cikin wannan jeri da mahimman buƙatun ɗabi'a da doka. Dalilin da ya dace shine mafi kyawun bin komai ta hanyar yaƙi. Cewa an yi yaƙin kafin a kawo ƙarshen bautar ba zai canza fifikon hanyar da yawancin ƙasashe suka ɗauka don kawo ƙarshen bautar ba tare da yakin basasa ba. Ba za mu ba da hujjar kashe junanmu a cikin manyan filaye yanzu ba, koda kuwa mun kawo ƙarshen amfani da mai daga baya. Yawancin abubuwan da za a iya tunaninsu ko kuma waɗanda aka gaya mana ainihin yaƙe-yaƙe, kada ku haɗa da ƙarewa ko hana wani abu mara kyau kamar yaƙi. Yaƙin Duniya na II, kafin da kuma lokacin da jami'an Amurka da na Birtaniyya suka ƙi ceton waɗanda Nazis za su fuskanta a nan gaba, yawancin lokuta ana ba da hujja da muguntar kashe mutane a sansanoni, duk da cewa wannan hujjar ta taso ne bayan yaƙin, kuma duk da cewa yaƙin ya kashe da yawa sau da yawa kamar yadda mutane da yawa kamar yadda sansanin.
Me yasa na kara wannan abun: "kuna da kyakkyawan tsammanin za a gudanar da shi da jus a bello"? Da kyau, idan yakin adalci dole ne ya cika ka'idoji guda biyu, to ba za a gabatar da shi ba sai dai idan yana da begen haduwa da saiti na biyu - wani abu da yaki bai taba yi ba kuma babu yakin da zai yi. Bari mu dubi waɗannan abubuwa:
Za a iya amfani da hanyoyin da za su iya fitar da manufar soja kawai. ” Wannan za'a iya saduwa dashi ne kawai saboda bashi da ma'ana kwata-kwata, duk abin da za a iya yiwa kansa ne ta fuskar mayaƙan yaƙi ko mai nasara. Babu wata gwadawa ta gwaji don ba wa ɓangaren tsaka tsaki damar bayyana cewa wani abu yana daidai ko ba daidai ba ko sauti, kuma babu wani yaƙi da aka sani da aka hana ko irin wannan gwajin ta hana shi. Wannan ma'auni ba za a taɓa saduwa da shi don gamsar da waɗanda abin ya shafa ko masu asara ba.
"Wadanda ba sa shiga soja ba su da kariya daga hari." Wannan bazai taba saduwa ba. Ko da malaman da ke adawa da yaƙi suna mai da hankali kan yaƙe-yaƙe tsakanin ƙasashe masu arziki maimakon yaƙe-yaƙen da aka yi na baya-bayan nan da ƙasashe masu arziki suka yi wa 'yan asalin ƙasar. Gaskiyar ita ce, yaƙi ya kasance mummunan labari ne ga waɗanda ba sa yaƙi. Hatta yaƙe-yaƙe na zamanin Turai a cikin zamanin da aka kirkiro wannan koyarwar ta banƙyama ya nuna ɓarnatar da birane, yunwa da fyade a matsayin makaman yaƙi. Amma a cikin shekaru 70 da suka gabata wadanda ba 'yan tawaye ba sun kasance galibin wadanda ke fama da yake-yake, galibi mafiya yawa, kuma galibi duk a gefe guda. Babban abin da yaƙe-yaƙe na baya-bayan nan suka yi shi ne kashe fararen hula a gefe ɗaya na kowane yaƙi. Yaƙe-yaƙe kawai kisan kai ne, kuma ba wata dabara ba ce ta wacce "waɗanda ba sa shiga soja ba su da kariya daga hari." Bayyana “hari,” kamar yadda aka ambata a sama, don haɗa da duk wani kisan gilla da “ba da niyya” waɗanda suka yi kisan ba ba zai canza wannan ba.
"Dole ne a girmama sojoji abokan gaba kamar mutane." Da gaske? Idan kun yi tafiya kusa da makwabcinku kun kashe maƙwabcinku, sannan kuma kuka je gaban alƙali don bayyana yadda kuke girmama maƙwabcinku a matsayinku na ɗan adam, me za ku ce? Ko dai kuna da aikin da za a buɗe muku a matsayin mai ra'ayin "yaƙin kawai", ko kuma kun fara yanzu don gane wautar wannan sana'ar.
Ya kamata a dauki fursunonin yaki a matsayin wadanda ba sa yaƙin. ” Ban san wani yaƙin da aka cika wannan ba kuma ban san yadda zai kasance ba tare da 'yanta fursunoni ba. Tabbas wasu bangarorin a wasu yaƙe-yaƙe sun fi kusa da wasu don saduwa da wannan ma'aunin. Amma Amurka ta jagoranci jagorancin kwanan nan don matsawa al'adar gama gari nesa da, maimakon kusa da wannan manufa.
Bayan waɗannan matsalolin tare da ka'idar "kawai yaƙi", Calhoun ya nuna cewa kula da al'umma kamar mutum ne yana da matsala marar iyaka. Tunanin cewa sojoji da aka tura zuwa yaƙi suna tare da kansu suna kare kansu ba ya aiki saboda suna iya kare kansu ta hanyar barin. A zahiri suna sanya kansu cikin haɗari don kashe mutanen da galibi ba su da alaƙa da duk laifin da ake zargin shugabannin mutanen da shi - kuma suna yin hakan don a biya su.
Calhoun yayi wani abu a cikin littafinta, a daidai lokacin da yake wucewa, wanda ya haifar da irin wannan mummunan harin lokacin da Jane Addams ta gwada cewa an kusa buge babban mai rajin wanzar da zaman lafiyar kuma an kore shi daga filin. Calhoun ya ambaci cewa sojoji suna ba da magani a shirin yaƙi. Addams ya ce, a cikin wani jawabi a New York, a lokacin Yaƙin Duniya na ɗaya, cewa a cikin ƙasashen da ta ziyarta a Turai, samari sojoji sun ce yana da wahala a yi cajin bayoneti, a kashe wasu samari kusa, sai dai in “ta da hankali , ”Cewa an baiwa Ingilishi romo, Jamusawa da kuma Faransawa. Cewa wannan wata alama ce da ke nuna cewa maza ba duk masu kisan kai ba ne, kuma hakan daidai ne, an kawar da su daga hare-haren da aka kai wa '' tsegumin '' Addams na rundunonin sojojin. A zahiri Sojojin Amurka waɗanda ke shiga cikin “yaƙe-yaƙe kawai” na yau sun fi mutuwa daga kashe kansu fiye da kowane dalili, kuma kokarin to riƙe a kashe raunin halayensu na iya samun sanya su mafi medicated kisa a cikin tarihin.
Sannan akwai matsalar da Amurka ta sanya kanta a matsayin babbar mai ba da makamai ga duk wasu masu kera yaki a duniya kuma galibi ta kan sami fada da makaman Amurka, kuma har ma ta sami sojojin da ke da makamai da Amurka da Amurka suka horar suna fada da juna, kamar yadda a yanzu haka a Siriya. Ta yaya kowace ƙungiya za ta yi iƙirarin adalci da kwadaitarwa na kariya yayin jagorantar cinikin makamai da haɓaka?
Yayin da ka'idar "yaki kawai" ta wargaje bayan la'akari da wanzuwar cinikin makamai, shi kansa yana kama da cinikin makamai. Tallace-tallace da yaduwar maganganun "yakin kawai" a duk duniya na samar da dukkan masu yin yaki da hanyoyin samun galaba kan magoya bayan munanan ayyukansu.
Bayan ɗan lokaci baya, Na ji daga wani mai rubutun ra'ayin yanar gizo yana tambaya ko na san idan ka'idar "kawai yaƙi" ta kasance a zahiri ta hana yaƙi bisa dalilin rashin adalci. Anan ne sakamakon da aka samu:
“A cikin shirye-shiryen wannan labarin na rubuta mutane hamsin-masu son kwantar da hankula da kuma mayaƙan yaƙi kawai, masana-masu gwagwarmaya, waɗanda suka san wani abu game da amfani da ka’idar yaƙi kawai-suna tambaya ko za su iya kawo shaidar yiwuwar yaƙi da aka kawar (ko kuma an canza shi sosai) saboda ƙuntatattun ka'idojin yaƙi. Fiye da rabi sun amsa, kuma babu guda ɗaya da zai iya ba da karar. Abinda yafi birgewa shine lambar da ta dauki tambayata a matsayin ta daya. Idan har matattarar yakin kawai za ta kasance mai bin gaskiya wajen yanke shawara game da manufofi, tabbas dole ne a samu matakan tantancewa. ”
Ga abin da na ba da amsa ga binciken:
“Tambaya ce mai kyau, saboda kowa na iya lissafa yaƙe-yaƙe da yawa da aka kare ta amfani da 'yaƙi kawai,' amma manufar koyaushe ta kasance kamar kare waɗannan yaƙe-yaƙe ne ko ɓangarorinsu ko kuma akidojinsu, sabanin sauran 'yaƙe-yaƙe marasa gaskiya, ba don hana wasu yaƙe-yaƙe ba. Tabbas, tare da irin wannan tsohuwar koyaswar koyarwar, wanda zai iya danganta kowane irin kamewa gare shi, duk wata kyakkyawar mu'amala da fursunoni, duk shawarar da ba za ayi amfani da makamin nukiliya ba, shawarar Iran na kin amfani da makami mai guba wajen daukar fansa kan Iraqi, da sauransu. daya daga cikin dalilan da ban taba tunanin 'yakin kawai ba' a matsayin hanyar hanawa ko kawo karshen ko iyakance yaƙe-yaƙe na ainihi shi ne cewa da gaske ba tabbatacce ba ne; duk a cikin idon mai dumi ne. Shin wani matakin kisan 'daidai ne' ko 'dole'? Wa ya sani! Babu wata hanyar da za a sani da gaske. Ba'a taɓa kasancewa cikin shekaru 1700 ba an haɓaka cikin kayan aiki don amfani na ainihi ba. Kayan aiki ne don kare magana, ba don a duba sosai ba. Idan aka duba sosai yanzu, za mu iya fata, zai bayyana ga mutane da yawa daidai yadda za a daidaita kamar bautar kawai, kawai fyade, da kuma cin zarafin yara kawai. ”
