Shin, bara barasa ne?

By David Swanson, Oktoba 1, 2018

War ne al'ada ci gaba da kaiwa wanda ke cutar da masu amfani da shi kuma zai iya samar da wani dan lokaci mai tsawo. A zaman taron zaman lafiya a Kanada kwanan nan, na ji yawancin mutane suna magana da kansu a matsayin "farfadowa da Amirkawa." Matsayin da mutane da yawa suna tunanin yaƙe-yaƙe da aka kaddamar da ci gaba don dalilai masu ma'ana shine babban rashin fahimta; Ba za a iya fadawa yaki ba tare da rashin daidaito ba.

Amma duk wani maganganu za a iya dauka a cikin jagorancin yaudara, kuma ina tsammanin an yi wannan ne tare da yaki da barasa.

Menene? Shin akwai annoba na mutane da gangan suna tunanin yaki kamar kasancewa kamar giya? Haka ne, ina tsammanin akwai.

Daga cikin 'yan adam da suka ji labarin kundin Kellogg-Briand, kusan sanarwar duniya da za su yi - kusan kalma don kalma - a kan jin Pactin da aka ambata shi ne: "Na tsammanin an bar shi saboda bai yi aiki ba."

Na dauki ni na dogon lokaci don gane cewa wannan furci yana da asali a barasa. Shekaru da yawa, wannan ra'ayi ya ba ni mamaki. Abu daya, doka ba "lasafta" ba. Dole ne a soke su. Ba za a iya watsi da su kawai - ina nufin, wannan ba ka'ida ba ce. Kuma idan mun yi watsi da duk dokokin da aka ketare, zamu yi watsi da kusan dukkanin dokoki, hakika dukkan dokoki da ke amfani da kowane amfani. Ka yi la'akari da watsi da ko shafe dokoki game da kisan kai saboda akwai kisan kai. Ka yi la'akari da izgili da Musa a matsayin takunkumi na hagu don dakatar da kisan kai maimakon kafa dokoki don kisan kai da jin kai. Ka yi la'akari da yin watsi da dakatar da motsa jiki a karo na farko da aka keta shi, kuma maimakon plastering motar 'yan sanda tare da biyan bugun tallace-tallace a matsayin nuni na walwala.

Me ya sa yarjejeniya ta zaman lafiya ita ce ka'idar da aka dauka a matsayin misali mai ban mamaki ba tare da gaske ba idan an keta shi?

Ina ajiye wasu tattaunawar da aka tattauna a nan. Ɗaya daga cikin ra'ayi ne cewa Majalisar Dinkin Duniya ta sauya yarjejeniyar zaman lafiya ta hanyar halatta wasu nau'o'in yaƙe-yaƙe. Babu wanda ya yi wannan da'awar; Abin sani kawai ina da'awar ina tunanin cewa wani zai iya ƙoƙari.

Wani tattaunawar shine abin da ake tsammani ake bukata don yaki "kare" idan dai akwai yakin. Bugu da ƙari, babu wanda ya yi wannan iƙirari, amma zan iya tunanin abin da zai faru kamar haka: Idan ka dakatar da harbi, za ka iya rage shi amma ka kasa kawar da shi; duk da haka, ci gabanta bai buƙatar cewa kowa ya karbi kullun don kare kansu daga wasu masu harbi; amma Ma'aikatan kirki suna bukatar yaki don kare kansu daga duk wani wanda ya saba wa dokar haramtacciyar yaki. Ina tsammanin wani zai iya faɗar haka saboda mutane da yawa suna yin tunanin haka, kuma mutane da yawa suna yin haka. Amma ilimin ya wanzu a yanzu da yake gaya mana cewa yin yaki ya sa masu yaƙin yaki ya rikici, kuma wannan rikice-rikicen yaki ba zai iya samun nasarar nasara ba.

Don me me yasa kowa da kowa yayi biyayya da ma'anar "baiyi aiki" ba a lokacin da aka ambaci yarjejeniyar Kellogg-Briand? Ba na tsammanin yana da wani abu da ya yi da Yarjejeniyar Majalisar Dinkin Duniya ko tare da buƙatar samun nasara na gaba wanda yake da mahimmanci ga yaki da yaki kuma kada a hana wani hali. Maimakon haka, ina tsammanin, duk da haka - sake - babu wanda ya ce wannan, kuma kaɗan idan wani ya san shi, cewa ra'ayin doka ba a ƙi shi ba saboda "bai yi aiki ba" wani abu ne da aka kafa a cikin haramtaccen aiki bin doka ta barasa. An dakatar da shan giya, kuma "ba ta aiki ba," kuma an soke an haramta. Kuma wannan sokewar ta zo ne daidai lokacin lokacin yarjejeniya ta Paris da aka soke.

Yanzu, wasu za su gaya muku dalilin da ya sa yarjejeniyar Kellogg-Briand "ba ta aiki ba" shi ne cewa yana bukatar "hakora," yana buƙatar "tilasta yin aiki." Na dauki ra'ayi game da amfani da yaki don kawar da yakin ya zama kuskure kuma blinkered , da kuma gagarumin gazawar da Majalisar Dinkin Duniya ta nuna. Ina tsammanin cewa yarjejeniyar "ba ta aiki ba" don kasancewa marar kuskure saboda irin ci gaba mai ban mamaki wanda ya kawo a cikin nasara ta ƙarshe, a sake dawo da dokar kasa da kasa, ta hanyar rikici da yaki, a wajen haifar da kisa. Na dauki aikinmu don ci gaba da aikin sake maye gurbin yaki tare da warware rikicin muhawarar da ba da jituwa ba a cikin manyan makamai da masu sayar da makamai a duniya. Amma wannan ra'ayi cewa Pact ba ta da ikon yin aiki, kuma shi ya sa ya "yi aiki ba" shine ra'ayi marasa rinjaye. Kuma har ma wannan ra'ayi ya dace da zane-zane a matsayin zunubi mai mahimmanci tare da hanyar shan giya, wanda wanda ya kamata a kori shi ta hanyar hukuma mai dacewa idan ya yiwu, ko kuma ya jure da kuma tsara shi idan ya cancanta.

Amma yaki ba barasa bane, hakika, ya bambanta da barasa a hanyoyi masu yawa.

Na farko, akwai barazanar amfani da barasa. Ina so in sami giya ko gilashin giya. Ba ni da 10 daga cikinsu. Ba na fitar da bugu. Ba na haifar da wata cuta ba. Yaƙi yana tunanin wasu a daidai wannan hanya, amma wannan tunani yana yaudarar ƙarya. Aika makamai mai linzami daga drone cikin gidan mutum ba amfani da yaki ba ne. Yana da kisan kai, kuma yana haifar da kisan kai.

Abu na biyu, masu aikata laifuka da suka nemi iznin yaki sun hada da mutane da kuma dakatar da barasa. Banning abu ɗaya ba ya dace da juna tare da haramta wani abu dabam.

Abu na uku, shan shan abu ne na mutum. Kuna iya yin shi tare da abokai, amma kowane mutum yana sha ko bai sha. Banning cire ko dueling zai kasance kusa da dakatar da yaki. A hakikanin gaskiya, 'yan ta'addan sunyi tunani a fili game da samfurin tsagewar duwatsun, kuma sun lura cewa babu wani kotu da aka dakatar da damewa kawai da kuma kare kariya daga jin dadin jama'a. Yana daukan biyu don cire ko yin yaki. Tun da farko da aka gabatar da laifuka na Kellogg-Briand, a Nuremberg da Tokyo, manyan kasashe masu dauke da makamai ba suyi yaki ba, amma sun yi yaƙi da kananan kasashe da suka yi yaki.

Hudu, shan shahara ne. Yaƙe-yaƙe ne ta hanyar matakan da basu dace ba. Abin shan giya yana cikin ko'ina. Yawancin da ake yi na yaki sun fi mayar da hankali a tsakanin manyan sarakuna na kasashe masu yakin. Yaƙe-yaƙe ba matsala ba ne ga talakawa, amma matsala ta rashin kulawa da mutane. Tattaunawar yaki zai iya rinjayar mutane, kuma cin nasara zai iya kama da maye. Amma yawancin mutane ya halicci furofaganda. Banning barasa ya sanya barasa mai sanyi. Tsarin yakin ya haifar da farfagandar yaki ya fi wuya, kuma aikinsa na farko shi ne abin da ya saba da cewa ba a dakatar da yaki ba.

Abu na biyar, haramtacciyar barasa ya haifar da wata kasa, ɓoyewa, kasuwanci a kan sikelin da yawancin mutane suke ƙishirwa. Tsarin yakin ya yiwu ya yi yunkurin kashe mutane da yawa, amma yaki ba zai iya yin aiki a kan babban sikelin ba. Ba zaku iya ɓoye mummunan yaki a ginshiki ba kuma yana buƙatar kalmar sirri don ganin ta. Matsalar yaki shine matsala ta mafi girma a cikin ayyukan da duniya ke yi ta hanyar manyan kamfanoni mafi girma a duniya. Hanyoyin aikata laifukan yaki ya rage yakin.

Na shida, haramtaccen abu ya ba da giya fiye da shi, yayin da yake ci gaba kuma dole ne ya ci gaba da yin yaki da kunya.